2017年电大开放教育本科小学教育专业教育哲学形成性考核册作业题与参考答案20171717

深圳广播电视大学开放教育本科小学教育专业

教育哲学形成性考核册及参考答案

学校________________姓名_______________学号__________________班级_____________

(自己双面打印考核册,打印时不改变格式;手写答案,最后一次上课时提交)

●教育哲学形成性考核说明

教育哲学是深圳广播电视大学为小学教育专业本科开设的选修课程,3学分。本课程教材为《教育哲学》,石中英著,北京师范大学出版社2007年6月第1版。本课程考核采用形成性考核和终结性考试相结合的方式。考核总成绩为100分,形成性考核占总成绩的30%;终结性考试占总成绩的70%。

一、形成性考核的目的 通过形成性考核,了解学生参与教育哲学学习过程的基本情况,增强学生理论联系实际地学习教育哲学的积极性。通过形成性考核,加强对学生平时自主学习过程的检测、监督和指导,引导学生按照教学要求和学习计划完成学习任务,深化学生对教育哲学课程内容的理解,提高学生对教育问题进行批判与反思的能力,自觉地开展有意义的教育生活实践。

二、形成性考核的项目与成绩比例

形成性考核由4部分构成:形成性考核册的书面作业完成情况占50%;面授到课与课堂表现(对话互动)情况占30%;网上学习与讨论情况占10%;自主学习文字教材情况10%。

三、形成性考核的操作与要求

(一)4次书面作业完成情况:教师负责编制、布置、批改、记分。学生自行下载打印形成性考核册,手写答案。

作业1:教育哲学导言、第1—2章自测题。要求——题型与终结性考核题型一致,基本覆盖所在章的主要内容。

作业2:教育哲学第3—5章自测题。要求同上。 作业3:教育哲学第6—8章自测题。要求同上。

作业4:从教育哲学角度与高度撰写1篇不少于3000字的教育反思论文

(二)面授到课与课堂表现情况。教师掌握学生面授课出勤和课堂表现情况。要求:面授课应到课2/3以上;积极参与对话教学互动(课堂问题讨论发言、提问咨询等)。由教师组织、检查与记录。

(三)网上学习与问题研讨。教师通过深圳电大远程教学平台、班级QQ群,了解学生参与网上资源浏览下载情况,检查学生网上对话教学互动情况(网上课程讨论时提问与答问的发帖数)。要求——布置3个有发散性和启发性的问题,引导学生深入参与网上课程学习讨论,学生须参加3个问题讨论,每个讨论发帖字数不少于150个字;每生须至少提1个有发散性和启发性的问题,教师须深度答复。由教师组织、检查、记录。

(四)自主学习文字教材情况。教师在每次面授时检查学生自主阅读文字教材情况,在最后一次复习课时,全面检查学生自主学习文字教材情况。要求学生至少研读一遍教材,教材上须有勾划、圈点、感受、感想、体会、思考、分析、评价、补充、注解、说明等符号或文字记录。由教师检查、记录。

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●4次书面记分作业

小学教育本科《教育哲学》平时作业1(导言、第1—2章) 记分____

一、选择题(包括单选和多选,请将正确答案选出来,并把它们的标号填入题中的横线上。多选、少选、错选,均不得分。)

1.解放前我国教育哲学家自己撰写的教育哲学著作主要有(CD )。P46 A.黄济的《教育哲学初稿》 B.周浩波的《教育哲学》 C.范寿康的《教育哲学大纲》 D.吴俊升的《教育哲学大纲》 2.20世纪末哲学概念的发生了革命性的变革,这些变革包括(ACD )。P18-23 A.从大写的哲学到小写的哲学 B.从平民的哲学到贵族的哲学 C.从抽象的哲学到具体的学 D.从认识的哲学到存在的哲学

3.为了促进国际教育哲学家们的交往和对话,20世纪80年代末,成立了国际性的教育哲学学术组织即(A )P49

A.国际教育哲学网 B.国际教育哲学联盟 C.国际教育哲学联席大会 D.国际教育哲学研究会

4.从新的后现代哲学立场来看,教育哲学的首要的特征是教育哲学的( D)。P26-32 A.价值性 B.批判性 C.反思性 D.实践性

5.80年代后,分析哲学像历史上许多其他的哲学运动一样,被整合到哲学传统中去,代替它的是更加激进的哲学主张如(ABCD)。P56

A.批判理论 B.女性主义 C.后结构主义 D.新实用主义 6.(B )的教育哲学对20世纪美国教育哲学的发展产生了广泛而深远的影响。P60 A.劳普 B.杜威 C.谢弗勒 D.布莱克特

7.20世纪英国教育哲学的历史性贡献是开辟了教育研究的新方向,即(C )。P51 A.规范教育哲学 B.思辨教育哲学 C.分析教育哲学 D.公共教育哲学 8.哲学家、教育家陈元晖先生把(C )看成是我国第一本教育哲学著作。P46 A.《论语》 B.《易经》 C.《中庸》 D.《学记》

9.20世纪以来,哲学家们对这种抽象的哲学进行了深刻的反省与批判,其中尼采把这种哲学的抽象称为哲学的“偏执”和“疯狂”,他把这种哲学生活所依赖的理性、所追求的真理以及所谈论的存在分别称为(ABC )。P22 A.“冰冷的理性” B.“苍白的真理” C.“空洞的存在” D.“偏执的存在” 10.(A )说:“哲学解放了教师的想象力,同时又指导着他的理智。老师追溯各种教育问题的哲学根源,从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。??”P3 A.奈勒 B.福科 C.黄济 D.吴俊升 11.从新的后现代哲学立场来看,教育哲学研究过程最关键的特征是教育哲学的(C )。P26-32 A.价值性 B.批判性 C.反思性 D.实践性

12.根据20世纪英国教育哲学学术方向的变化,将其划分为三个大的时期:(BCD)。P50-57 A.20世纪初:个人教育哲学 B.20世纪80年代之后:可能的公共教育哲学 C.20世纪40年代至70年代末:分析教育哲学 D.20世纪40年代之前:规范教育哲学 二、辨析题(首先判断“对”或“错”,然后说明理由。) 1.21世纪的教育哲学研究所有的教育问题,可以以任何一个真实的具体的教育问题为起点。参见P24

参考答案:对。20世纪的教育哲学认为它研究的是教育的根本问题或一般问题,但实际的教育生活当中,根本就没有什么根本问题或一般问题,有的只是各种具体的教育问题的纠结,彼此之间可能存在各种的关系,唯一不存在的就是彼此之间的等级关系。

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2.教育哲学是在各门教育科学知识基础上“总结”或“概括”出来的。参见P25 参考答案:错。教育哲学扎根于教育生活的困惑,绝不是在各门教育科学知识基础上“总结”或“概括”出来的。如果教育哲学对问题的论述局限于对各门教育科学知识的“概括”和“总结”,那么这种“教育哲学”充其量也就是“教育原理”,而不会教育哲学。 3.教育哲学知识是一种反思性知识。参见P28 参考答案:对。教育哲学的反思性有两层意思:一是指教育哲学的研究不是价值中立的研究,也不追求价值的中立,而是把研究者自身和研究问题所涉及的一些人的价值立场作为研究活动的一个重要条件,对外部教育问题的分析始终伴随着对这一内部重要条件的分析。二是指教育哲学的知识不是一种描述性、操作性知识,而是一种体现着研究者价值立场的“反思性”知识。

4.教育哲学价值性是指任何教育哲学的活动是“价值无涉”或“价值中立”的。参见P31 参考答案:错。教育哲学价值性是指:任何教育哲学的活动不是像分析哲学家所宣称的那样一类“价值无涉”或“价值中立”的,而总是在一定的价值基础或原则的指导下进行的。教育哲学的知识也总是体现并追求着一定的价值理想。

5.21世纪的教育哲学应该是一种“实践哲学”或“生活哲学”。参见P23-24

参考答案:对。21世纪的教育哲学应体现新的哲学精神,把自己看成是从哲学的角度帮助教育者对困扰自己的任何教育问题的理论“批判”与“反思”,其目的不是为了获取“高级的教育知识”,也不是为了实验教育哲学家们的某些教育理论观念,而是为了唤醒并促使教育者更好地理解与他们密切相关的教育生活,使之不断获得认识、了解和重建教育生活的意识、知识、能力和信心。

6.分析教育哲学比个人教育哲学和公共教育哲学更加关注教育实践,更加具有平等、开放和对话的特征。P55

参考答案:错。公共教育哲学与个人教育哲学、分析教育哲学不同,既不是个人教育信念的表达,也不是对教育概念和命题进行“客观的”语言分析,而是要对大众教育意识、教育生活和教育政策进行批判性分析,和他们进行教育哲学的对话。显然,公共教育哲学比个人教育哲学和分析教育哲学更加关注教育实践,更加具有平等、开放和对话的特征。 三、简答题

1.如何理解教育哲学的价值危机?参见P32-33

参考答案:中外教育哲学在其百余年的发展过程中,其价值性不断受到质疑。在学术界,人们对教育哲学的质疑主要有:教育哲学的存在是否必要;教育哲学的研究是否有哲学性;教育哲学与“教育学”或“教育原理”有何区别。来自实践界的质疑主要是:教育哲学忽视或远离教育实践的需要,现实针对性和实践性不强;教育哲学著作的语言太抽象、难懂,可读性差;教育哲学在教育改革中没有发挥积极的建设性作用。对于这些质疑,教育哲学家必须作出清晰的回答,对自己教学和研究的价值进行公开的、充分的、合理的辩护。 2.如何理解教育哲学的实践性?参见P26-27

参考答案:教育哲学的实践性主要是指教育哲学在其性质上是一门“实践哲学”。教育哲学的“实践性”应得到广泛的理解,不能简单地把这里的“实践”理解为“教育实践”。除此之外,教育哲学所关注的实践还包括集团的“社会实践”和个体的“生活实践”。 3.如何理解教育哲学的批判性?参见P29-30

参考答案:批判意味着质疑,意味着解读、讨论和反思。哲学就是考察与审理一切权威。哲学的历史就是不断发现问题的历史。一种教育哲学是否有价值,不仅看它“解决了什么问题”,而是看他“提出了什么问题”。如,康德哲学的伟大在于他扭转了西方哲学的“发问方式”。他以前的西方哲学总“是什么”、“为什么”。而他问的是一切的存在如何可能,追问事物的存在条件与存在性。

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