【总评】
《郑笺》成王既得金縢之书，亲迎周公。周公归，摄政。三监及淮夷叛，周公乃东伐之，三年而后归耳。分别章意者，周公于是志伸，美而详之。
孔颖达《毛诗传笺通释》：“作《东山》诗者，言周公东征也。周公摄政元年，东征三监淮夷之等，於三年而归，劳此征归之士，莫不喜悦，大夫美之，而作是《东山》之诗。经四章，虽皆是劳辞，而每章分别意异，又历序之。一章言其完也，谓归士不与敌战，身体完全。经云“勿士行枚”，言无战陈之事，是其完也。二章言其思也，谓归士在外，妻思之也。经说“果臝”等，乃令人忧思，是其思也。三章言其室家之望汝也，谓归士未反，室家思望。经说“洒扫穹窒”，以待征人，是室家之望也。四章乐男女得以及时也，谓归士将行，新合昏礼。经言“仓庚于飞”，说其成妇之事，是得其及时也。周公之劳归士，所以殷勤如此者，君子之於人，谓役使人民，序其民之情意，而闵其劳苦之役，所以喜悦此民也。民有劳苦，唯恐民上不知。今序其情，闵其勤劳，则民皆喜悦，忘其劳苦，古人所谓“悦以使民，民忘其死”者，其唯此《东山》之诗乎？言唯此《东山》之诗，可以当忘其死之言也。“三年而归”，虽出於经，此三年之文而总序四章，非独序彼一句也。序所历言，不序章首，四句皆同，不得於一章说之。序其情而闵其劳，其意足以兼之矣。归士者，从军士卒。周公亲征，与将率同苦，以士卒微贱，劳意尤深，故意主美劳归士，不言劳将率也。
朱熹《诗集传》：东山四章章十二句。一章言其完也。二章言其思也。三章言其室家之望归也。四章乐男女之得及时也。君子之于人，序其情而闵其劳、所以说也。说以使民、民忘其死。其惟东山乎。愚谓完，谓全师而归，无死伤之苦。思谓未至而思。有怆恨之怀。至于室家望归，男女及时，亦皆其心之所愿，而不敢言者，上之人乃先其未
发，而歌咏以劳苦之，则其欢欣感激之情，为如何哉。盖古之劳诗皆如此。其上下之际、情志交孚。虽家人父子之相语，无以过之。此其所以维持巩固，数十百年，而无一旦土崩之患也。既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。赋也。隋銎曰斧，方銎曰斨。征伐之用也。四国，四方之国也。皇，匡也。将，大也。从军之士，以前篇周公劳己之勤，故言此以答其意。曰：东征之役，既破我斧而缺我斨。其劳甚矣。然周公之为此举，盖将使四方莫敢不一于正，而后已。其哀我人也，岂不大哉。然则虽有破斧缺斨之劳，而义有所不得辞矣。夫管蔡流言，以谤周公。而公以六军之众，往而征之。使其心一有出于自私，而不在于天下，则抚之虽勤，劳之虽至，而从役之士，岂能不怨也哉。今观此诗、固足以见周公之心，大公至正。天下信其无有一毫自爱之私。抑又以见当是之时，虽被坚执锐之人，亦皆能以周公之心为心，而不自为一身一家之计。盖亦莫非圣人之徒也。学者于此熟玩而有得焉，则其心正大，而天地之情眞可见矣。
马瑞辰《毛诗传笺通释》：东山，周公东征也。笺以周公东征在迎王公后，非也。《鸱鸮》曰：“宁亡二子，不可以毁我周室。”是毛公以《鸱鸮》为诛管、蔡之作，则以周公东征在王迎公前矣。金滕：“周公居东三年，则罪人斯得。某代传：周公既？二公，遂东征之。”是以公之居东即东征矣。武王九十三而崩，其明年称元年。周公摄政，遭流言，作大诰而东征，二年，克鄢，杀管仲，三年而归。 按：
一、关于《东山》的写作背景：
《史记·周本纪》:成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔蔡叔髃弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚﹑管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷余民，以封武王少弟封为韂康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管﹑蔡畔周，周公讨之，三年而
毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰﹑酒诰﹑梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就髃臣之位。
《今本纪年》称周公处东为“居”，显然不应该是所谓“兴师东伐”，王夫之说：“居者，闲处而无所作之谓。经言‘居东’，则其非讨殷可知。”而周公既然欲惩治为乱之人，则其居东便不会完全是闲居、回避，而应该是为东征作准备，即访查致乱之源。因此，《金縢》在言“周公居东”后说：“二年，则罪人斯得”，接着又说“于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》，王亦未敢诮公”。就是说，周公经过访查，终于知道流言之所生，动乱之所源，终于查得谁是危害周朝的罪人。于是周公作《鸱鸮》，诗中有“既取我子，无毁我室”，该诗诗序曰：《鸱鸮》“，周公救乱也。”也说明周公居东乃是为了消除动荡。 二、关于《东山》的作者与写作目的。
我认为东山的作者是兵士而非周公。《鸱鸮》一诗，当为周公所做无疑，其风格甚为雄健，有大丈夫之风。而《东山》一诗，则写的极为缠绵往复，无论是思想层面还是观察角度，都更符合下层兵士的特点。有说周公体恤下士，故作此诗，我认为此理不通。首先作为一位奴隶社会的统治者，能否怀有这种精神尚未可知。即便周公真是能做到如朱熹所说仁厚恩泽，我认为他也无法做到真正体会到下层兵士的心路历程。因为他的阶级属性既限制了他观察、感受事物的角度与兵士们不同，也决定了他无法真正体味到兵士们的复杂情怀。至于“周公既序归士之情，又复自言己意。何则？管、蔡有罪，不得不诛。诛杀兄弟，惭见父母之庙，故心念西而益悲伤。”我认为不合理。《鸱鸮》曰：“宁亡二子，不可以毁我周室。”由此可以看出，周公性格上的刚烈果敢，这也正是作为匡扶天下的枭雄应有的性格。也显示出了雄霸天下者应有的壮烈情怀。是士兵归途所做。这种心情，除非亲身经历，否则绝无从体会。 三、艺术特色
《东山》一诗。写的回环往复，极为感人。既有征战的劳苦，又有对伊人的思念，更有对自身境遇的慨叹。我个人觉得，《东山》的感人之处，正在于写作者情绪的复杂性。这既不是单纯的相思，也不是简单地对戎马生涯的厌倦和对统治者穷兵黩武的怨愤。更不是顾影自怜。在感情基调上，既不能简单地定义为归乡的欣喜，也不能武断的划分至怨刺诗、战争徭役诗、抑或婚姻爱情诗的行列。并且这是一首具有意识流风格的诗歌。行走途中，伴随着周围景物的变化，思绪纷繁而具有跳跃性。由蜀虫想到自己，由萤火虫想到三年未归，家园荒废，既而又想到妻子辛苦打扫居室。新婚场景也蹁跹回放。《东山》能触动人的另一特点是蒙太奇手法的应用。凄凄苦雨，心中却是返乡的欣喜；征途艰难，回忆中的景物却明亮而温暖。这种反衬，更让人回味。不知当喜当忧。