马克思主义哲学原理复习资料

D上层建筑本身是否完善

51社会意识是对社会存在的反映,主是要指对

A物质资料生产方式的反映 B科学文化的反映

C统治阶级意志的反映 D社会发展规律的科学反映

52社会意识相对独立性的最突出表现是

A社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性 B社会意识是具有自己的历史继承性 C各种社会意识之间可以相互作用、相互影响 D社会意识对社会存在具有巨大的反作用

53“在历史活动中,英雄人物是剧作者,人民群众是剧中人”,这是

A历史唯物主义观点 B历史唯心主义观点 C历史机械观点 D历史辩证法观点

54人民群众是历史的主体和历史的创造者,这个观点的理论出发点是

A社会革命是历史的火车头原理 B生产力是社会发展的最终决定力量原理 C社会存在决定社会意识的原理 D社会意识相对独立性原理

55在人的自觉活动和社会发展规律的关系问题上,宿命论的错误在于

A否认人的自觉活动,夸大社会规律的必然性 B否认社会规律的必然性,夸大人的自觉活动 C否认人的自觉活动和社会发展规律的统一 D承认社会规律的必然性

56科学技术革命作为社会动力体系中一种动力,它是

A社会发展的直接动力 B社会发展的根本动力 C社会发展的一般动力 D历史的有力的杠杆

57人的价值中的基本关系是

A工具和目的的关系 B普遍性和特殊性的关系 C反映和创造的关系 D具体和抽象的关系

58人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一,是由于人的存在具有两重性,这两重性是指A人既具有自然性又具有社会性

B人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在 C人既存在正当的个人利益又存在自私观念 D人既有社会性又有阶级性

二)多项选择题

(C)

(A)

(D)

(B)

(B)

(A)

(D)

(A)

(B)

(1下列关系中具有哲学基本问题性质的有

A天人关系 B名实关系 C理气关系 D形神关系

2在下列命题中,属于客观唯心主义观点的是

A世界是毫无规律的堆积 B现实世界是理念世界的影子 C“理在事先” D道生万物

3在下列命题中,属于主观唯心主义观点的是

A感觉是与外界隔离的屏障 B事物是组成该事物成分、要素的组合

C人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界 D数学逻辑的概念和命题来源于的理性的创造

4马克思主义哲学是完备的唯物主义哲学,这是指在内容上它实现了

A唯物主义和辩证法的高度统一 B世界观和方法论的高度统一 C理论和实践的高度统一

D唯物辩证的自然观和历史观的高度统一

5马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,这是因为

A它是“科学之科学”

B它科学地规定了哲学的研究对象 C它以科学的实践观为基础

D它体现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的高度统一6马克思主义哲学与现代西方哲学的区别是:

A前者主张科学精神;后者主张科学主义 B前者主张科学主义;后者主张科学精神 C前者主张人文精神;后者主张人本主义 D前者主张人本主义;后者主张人文精神

7人类世界在内容上是指

A人化自然和人类社会 B劳动

C人的对象世界

D社会的自然和自然的社会的统一体

8.实践的主体和客体是相互作用的,二者相互作用的关系体现了

A.精神和物质的关系B.目的与手段的关系 C.创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系

D.限定和超越的关系

(ABCD)

(BC)

(AD)

(AD)

(BCD)

(AC)

(ACD)

(BCD)

9人类世界和自在世界的关系表现为

A人类世界不能脱离自在世界 B自在世界是人类世界存在和发展的前提 C人类世界就是自在世界

D人类世界和自在世界在实践基础上统一和分化

(ABD)

10 “风定花犹落,鸟鸣山更幽”,此诗句体现了运动和静止的关系是

A静中有动,动中有静 B动不是静,静也不是动

C绝对运动和相对静止的统一 D动就是静,静就是动

(AC)

11 时间和空间“离开物质,当然都是无,都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象”。这段话说明了

A时间和空间是在头脑之外的客观存在 B时间和空间是在头脑中存在的观念 C时间和空间是物质的存在形式 D时间和空间是有限和无限的统一

(AC)

12下列各项对无限的含义正确理解的是

A无限大和无限小 B在有限之外 C在有限之中 D对有限的超越

(ACD)

13下列哪些见解引导人们正确地发挥主观能动性

A按图索骥 B自由是对必然的认识和对客观世界的改造 C对症下药,量体裁衣D意见支配世界

(BC)

14“克隆羊”的诞生是生命科学的一个重大突破,这个“技术的创造物”,引起世界各种媒介的关注。人可以复制生命——生物工程学的这一重大成果的哲学意义在于

A有力地驳斥了“上帝造物”的观点,是对“神创论”的新的挑战 B为“世界统一于物质”这一观点又一次提供了自然科学依据 C证明了意识不仅能正确反映客观事物,而且能反作用于客观事物 D意识的能动性可以突破物质世界的限定

(ABC)

15科学家发现狼孩没有意识,这一事实说明意识的产生

A不是纯粹的生物学过程 B是社会的产物

C不仅是物质现象,而且是社会现象 D人类意识和个人意识的形成离不开社会

(ABD)

16从意识和物质的关系上来判断以下哪些说法是正确的

A纸上谈兵 B不怕做不到,就怕想不到 C实事求是 D天下无难事,只怕有心人

(CD)

17在下一命题中,属于唯物辩证法观点的是

A凡是存在的都是合理的 B辩证法就是马克思主义认识论 C原因和结果经常交换位置

D对每一种既成的形式都从其暂性方面去理解和对待

(BCD)

18 “只有判断和判断才能相互矛盾,事物是不能相互矛盾的,世界本身是不存在什么真正的矛盾。”这种观点的错误在于

A把逻辑矛盾与客观矛盾混为一谈 B用逻辑矛盾否认矛盾的客观普遍性 C割裂了逻辑矛盾与客观矛盾的内在联系 D把逻辑矛盾与客观矛盾对立起来

(ABC)

19承认一切事物都是可以转化的观点是

A辩证唯物主义观点 B一切唯物主义观点 C一切唯心主义观点 D某些唯心辩证法观点

(AD)

20矛盾同一性在事物发展中的作用表现为

A矛盾双方在相互依存中得到发展 B矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C调和矛盾双方的对立 D规定事物发展的基本趋势

(ABD)

21“如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这一论点是指:

A偶然性对事物发展不是可有可无 B偶然性对事物发展起加速或延缓的作用 C历史的必然性是通过历史的偶然性表现出来的 D历史人物的个人性格对历史发展也有一定的影响

(ABCD)

22下列现象属于量变引起质变的有

A生产力的增长引起生产关系的变革 B物体由于量的不同而区分不同的体积 C由于温度升高水变蒸气

D由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种进化

(ACD)

23唯物辩证法的否定观认为

A否定是包含肯定的否定

B否定是事物的自我否定,是事物内部肯定和否定两种因素矛盾运动的必然结果 C否定是发展和联系环节的统一 D否定是抛弃旧事物

(ABC)

24现代西方哲学中有人主张“绝对否定”,认为任何肯定都是对辩证法的“背叛”;经过否定,一切对立面都将消灭,剩下的仅仅是“哀落和虚无”。这种观点的错误在于

A把否定看作全盘抛弃 B把否定和肯定绝对对立起来

C把否定的结果看作发展的消灭 D把否定看作联系环节

(ABC)

25原因和结果的区分是确定的又是不确定的,是指

A在某一具体的、特定关系中原因和结果的区分是确定的 B在任何情况下原因和结果的区分都是不确定的

C在现实世界的普遍联系中原因和结果是可以相互转化的

D在世界复杂联系中,同一现象在一种关系中是结果,在另一关系中则可能是原因

(ACD)

26在下列观点中,正确表明了由可能性向现实性转化条件的有

A在现实世界中一切可能性向现实性转化都是需要条件的 B在现实世界中一切可能性向现实性转化都需要人的自觉活动

C在自然界中人干预的自然过程由可能性向现实性转化需要人的自觉活动 D在人类社会一切可能性向现实性转化都需要人的自觉活动

(ACD)

27实践的客观物质性体现在

A实践的主体和客体是客观的 B实践的中介是客观的 C实践的过程是客观的 D实践的结果是客观的

(ABCD)

28.在认识活动中,认识主体的作用表现在

A.主体选择和设定客体的结果

B.主体通过认识工具作用于客体,使客体信息被主体所接受

C.主体对客体信息进行思维加工并对客体信息的意义、含义作出解释和概括

D.主体创造客体信息

(ABC)

29认识主体在反映中的创造性表现在

A透过现象反映事物的本质和规律 B主体反映的超前性 C主体反映的创新性

D在人的头脑中再现出一个物质世界

(ABC)

30主体认识活动包含有选择、重构等成分,这里的选择和重构是指

A与客体相符合的选择、重构

B主体在认识活动中的创造性的选择、重构 C在主观范围内的选择、重构

D在主体和客体相互作用中主体对客体的选择、重构

(ABD)

31下列观点包含有唯物主义认识思想的是

A“由行而行则知,由知而知则行” B“闻见之知,乃物交而知” C“致知,是吾心无所不知” D“缘耳而知声,缘目而知形”

(ABD)

32黑格尔说对同一句格言,年轻人所理解的意义总不如饱经风霜的老年人所理解的广泛和深刻。这说明了

A认识来源于经验

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