《大学》节选
修齐治平为儒家用语。“修”，修身；“齐”，齐家；“治”，治国；“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人。“修齐治平”的思想体现的是一种积极进取、主动入世的精神。对于这种积极的人生哲理和人生态度，我们应该继承和发扬光大。如果能将民族精神中的这种积极的人生理念作为支撑，那么当人走向社会时，有望能抵御环境中的不良风气。如果将“修齐治平”这一传统的民族精神作为奋斗的目标，一个人就会以终身学习的态度去不断完善自身，同时具有主动实践、影响他人和社会的能动性。
修身、齐家、治国、平天下，是儒家所倡导的理想状态。《大学》是修身治国的规则。《中庸》是儒家学说的思想理论基础，它所宣扬的不偏不倚的思维方式、行为准则和道德规范，也具有普遍意义。
1．积累文中出现的文言实词、虚词的含义和用法，掌握文言句式和词类活用，能熟练地诵读文本并背诵文中的名句名段。
2．理解“三纲”“八目”的含义及其之间的逻辑关系，能正确认识这些思想的文化价值和作用。
3．了解《大学》《中庸》对中国政治、文化等方面的影响，探讨这些思想在现代社会中的作用和意义。
经典原文4 《大学》节选
◎走近先贤
宗圣——曾子
1．生平简介
曾子(前505～前435)，名参，字子舆，春秋末期著名思想家、教育家，鲁国南武城(今山东平邑县，一说山东嘉祥县)人。
曾子十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。他一生积极推行儒家主张，传播儒家思想。
2．主要成就
著《大学》(也有人认为是秦汉时的儒家作品)、《孝经》《曾子十篇》等儒家经典作品，被后世尊奉为“宗圣”。
3．地位影响
曾子“修齐治平”的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
曾子是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中占有承上启下的重要地位。曾子以他的建树走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为儒家“五大圣人”。
◎背景呈现
《大学》原本是《礼记》中的一篇，传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽取出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
◎国学链接 [文学常识]
“四书”之首——《大学》
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝时被从《礼记》中抽取出来，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗书”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为：“经一章，盖
孔子之言而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
1．内容
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、新民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。传十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
内 容 明明德 新民 止于至善 本末 格物、致知 意 旨 弘扬光明正大的品德 让人们革旧图新 要达到最好的境界 做事要分清主次，抓住根本 穷究事物的原理来获得知识 诚意 正心 修身 齐家 治国、平天下 “毋自欺”，不要“掩其不善，而著其善” 端正自己的心思 加强自身修养，提高自身素质 管理好自己的家庭、家族 谈治理国家的事 《大学》寄托了古人内圣外王的理想。 2．影响
《大学》作为儒家哲学的一部经典文本，其思想以修身为中心，向外是齐家、治国、平天下，向内是格物、致知、诚意、正心，由此消除了个人与社会之间的隔阂，主观与客观之间的隔阂，达到“合内外”的精神境界。
《大学》是中国的先贤们向人类社会展示中华民族精神的精髓，是为人类整体的道德提升和和谐共生所做出的理论贡献。
[文化常识]
内省慎独
慎独是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
一、通假字
1．此之谓自谦 通“慊”，满足 ．2．上恤孤而民不倍 通“背”，违背 ．二、一词多义
知止而后有定 名词，目标、志向．
少之时，血气未定 动词，确定．
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动词，安定1．定?天下已定 ．
定乎内外之分 动词，确定．??而奉行者即为定例 形容词，不变的．