课 后 作 业
时间：45分钟 满分：60分
一、选择题(每小题2分，共26分)
1．有一次卫灵公问孔子布阵行兵之法，孔子说：“俎豆(古代礼仪)之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”孔子想要表达的思想实质是( )
A．知之为知之的实事求是精神 B．坚持礼乐治国的政治思想 C．忠于鲁国统治者的忠君思想 D．献身教育事业的人生目标 答案：B 解析：本题考查学生的理解分析能力。“俎豆(古代礼仪)之事则尝闻之，军旅之事未之学也”反映了孔子坚持以礼乐制度治理国家的政治思想。
2．中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。这反映出当时 ( )
A．国家出现了从分裂走向统一的历史趋向 B．封建土地所有制因井田制的崩溃而确立
C．人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序 D．思想家希望建立“小国寡民”的理想社会 答案：C 解析：根据材料可知，这是春秋战国时期儒家学派关于“仁”“礼”的思考。春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动乱不堪，儒家学者游历各国，希望统治者采用自己的政治主张，以建立新的社会秩序。A是政治上的发展趋势，B是经济制度的变化，D是道家学派的主张，都无法体现题意。故C正确。
3．周润发版《孔子》曾引发热议，许多人认为周润发没有读过《论语》，江湖气太重。但当电影上映后，这些争议之声随之减弱，因为周润发成功地塑造了一个大众认可的孔子形象。这个形象应该是( )
A．全面回归自然的隐士 B．专制君主的参谋 C．劳苦大众的代表
D．拥有无限同情心与向上心的文化人 答案：D
解析：本题考查孔子，解题的关键是对孔子形象的定位。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，其思想核心是“仁”，他提倡“入世”，突出理想和奋斗。A是道家形象，B是法家形象，C不能反映孔子奴隶主阶级的立场。故D正确。
4．《论语·雍也·第六》载“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。’”这段记载反映了孔子教育的基本思想是( )
A．启发诱导 B．循序渐进
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C．因材施教 D．有教无类 答案：C
解析：本题考查学生的理解分析能力。材料反映了孔子对待不同素质的人采取不同的教学内容，故是因材施教的体现。
5．一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力于联系诸侯，设法维系传统封建秩序，是个执守正道的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是( )
A．“克己复礼” B．“为政以德” C．“无为而治” D．“以法治国” 答案：A
解析：根据材料可知，这位思想家之所以褒奖齐桓公是因为他维系传统秩序，而贬斥晋文公是因为他“僭越礼制”，可见这符合孔子的“克己复礼”思想。故A正确。
6．孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”由此他提倡( )
A．“己所不欲，勿施于人” B．“人而不仁，如礼何？” C．“为政以德”
D．“惟仁者能好人，能恶之” 答案：C
解析：本题考查阅读、处理材料的能力。材料借妇人的悲惨遭遇道出了“苛政猛于虎”的结论，体现了孔子反对苛政，提倡“为政以德”，要求统治者体察民情，爱惜民力。
7．《论语·颜渊》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案。甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子( )
A．也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教 答案：D 解析：本题考查对材料的理解和分析能力。材料中孔子对于同一问题对不同人有不同的回答，正反映了孔子“因材施教”的教育思想。“有教无类”是说施教对象不分贵贱，与题干无关。
8．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”——《老子》。以上言论反映的思想是( ) A．唯物论思想 B．辩证法思想 C．无为而治思想 D．民本思想 答案：B
解析：本题是一道材料选择题，解决此类题的关键是读懂材料，如本题中，老子以水为例说明以柔克刚的道理，联系老子的思想，可判断出材料反映的是辩证法思想。唯物论思想强调物质第一性、意识第二性，而无为而治思想和民本思想都是讲统治者怎样治理天下，三者都与题干无关。
9．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这反映了道家学派 ( )
A．同情人民的疾苦 B．倡导“无为而治” C．提倡辩证法思想 D．主张“道法自然” 答案：B 解析：根据材料信息“不尚贤”“不贵”“不见”等可判断，这是老子“无为而治”的思想。 10．老子创立的道家学派对中国传统的政治、经济、文化及中国人的思维方式、道德人格等
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都产生了深远的影响。下列属于老子思想的消极影响的是( )
A．主张小国寡民，“常使民无知无欲” B．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C．提出“天法道，道法自然” D．政治上倡导“无为而治” 答案：A
解析：老子“使民无知无欲”的思想在历史上产生了消极影响，不利于社会的进步，不符合时代发展的趋势，故答案为A。
11．唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ( )
A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．法家、道家 答案：B
解析：材料“国以人为本”反映出儒家学派的“民本”思想；“君无为则人乐”“抑情损欲”体现了道家学派的“无为而治”“知足寡欲”思想。故B正确。
12．老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了( ) A．新兴地主的要求
B．没落奴隶主贵族的要求 C．手工业者的要求 D．富裕商人的要求 答案：B
解析：老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，实际上是他对社会现实的一种悲观与无奈，所以说反映了当时的没落贵族的要求。
13．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”对老子的这一思想，理解不准确的是( )
A．含有朴素的辩证法思想 B．认为人类社会不断向前发展
C．认为任何事物都有矛盾对立的两个方面 D．认为矛盾的双方可以相互转化 答案：B
解析：老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会，因此B项表述错误。同时题干材料并没有涉及老子的政治思想，只是其哲学思想。
二、非选择题(每小题17分，共34分) 14．阅读下列材料：
材料一：“克己复(合)礼(规范)为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语》
材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料三：“以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。” ——《道德经》 请回答：
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(1)材料一中孔子所谓“礼”的实质是什么？
(2)据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。 (3)概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。
答案：(1)奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族的道德规范)。 (2)维护奴隶制度。
(3)相同点：都为统治者提供治国的方案(或维护统治阶级利益)；不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；老子主张“无为而治”。
15．阅读下列材料：
材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》
材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 ——《老子》
材料三：美国前总统里根在1987年国情咨文中引用了中国某思想家著名语句“治大国若烹小鲜”，引起强烈反响。
请回答：
(1)材料一的中心思想是什么？属于何种哲学派别？
(2)有人说《道德经》是老子的作品，你同意这种观点吗？说明理由。并结合材料二指出该著作的显著特点。
(3)材料三中的“思想家”是谁？反映了其怎样的政治主张？如何认识该主张？ (4)有人说老子的“无为”思想，就是什么也不做，你认为这种观点正确吗？老子的“无为”思想与孔子的“为政以德”的思想有何共同之处？
答案：(1)道是世界的本原。客观唯心主义。 (2)不同意。《道德经》是战国时期道家学派整理老子思想的著作。特点：包含丰富的辩证法思想。
(3)老子。无为而治。有利于缓和社会矛盾，稳定统治秩序；具有落后性和保守性。
(4)“无为”不是无所作为的意思，而是一种积极的无为思想，正所谓“无为而无不为”。即不妄为，不胡作非为，不为所欲为。二者都要求统治者体恤百姓，反对统治者实行暴政；二者的思想都有利于缓和阶级矛盾。
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