神看人的法则和人不一样。先知撒母耳，神指示他去膏立一个王代替扫罗。他到了耶西的家。耶西有八个儿子，大儿子以利亚英俊魁梧，大家都认为他一定会膏这个儿子，连撒母耳自己也想要膏立他。可是当大儿子从他面前走过的时候，神跟他说话：不要看他的相貌荣美，身材高大，我不拣选他。因为神看人不像人看人，人是看外貌，神是看内心。
接着耶西把他另外的儿子们都叫出来，七个儿子全亮相了，撒母耳听到神的声音说：一个都不是。这就很奇怪了？先知问耶西，你还有儿子吗？耶西也纳闷，说，我还有一个小儿子，人还小，在放羊呢！这个小儿子就是大卫。耶西打发人叫他回来，撒母耳一看，神立即指示他：就是这个！神看的是里面，大卫里面有生命，有神与他同在。
人无完人
在人间，我们用人间的常情常理来看人，也这样看自己。但是神看人的法则不一样。圣经里很多人，在人看来是不怎么样的。你们知道亚伯拉罕，他说谎，差点儿把妻子毁了。因为他妻子美貌，他小心眼，害怕别人因他妻子的缘故加害于他，就瞒称妻子是妹子（当然就亲论亲也有一层兄妹关系）。结果妻子险些被国王占有。这在神面前是大罪啊。
大卫也是一个犯罪的人。我们知道他曾占人妻，杀人夫。这么一个人，神竟拣选他，膏他为王。
在神眼里，没有一个完全人。经上说，神从天上察看，看人间有没有寻求他的，有没有义人，结果一个都没有。这就是说，在神面前人都是残缺不全的，正像保罗所说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
这样，神要拣选他所使用的人，拣选什么样的人呢？他不是看谁更完全就用谁，不是的。他只是用一个人的长项。耶稣拣选12个门徒，说实话，这12个门徒都不怎么好，如果在当时选拔行为完全、品德高尚的人，一定选不上这12个人。选文化高的，也不是这12个。选有地位的，也不是这12个。选有财富的，也不是这12个。选长相好的，也不是这12个。那么他为什么选这12个?
神不看能力看信心
神看人的时候，不看能力看信心。人常说谁很有能力，聪明能干有魄力。但是神不看这个。神看谁谦卑仰望神，谁对神有信心。因为神知道，一个人你的能力再大也是有限的，但是那仰望神的，能力就无限了，神供给他的能力就无限了！
人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是神不看水桶大小，他看哪个水桶连着活水源头，就是通着他。这个连通，就是信心。
我们知道摩西，摩西这个人笨口结舌，在旷野放羊40年，成天和羊在一块儿，都不会说话了。摩西自己说，神啊，你派我去领以色列民出埃及，我不行，我能力很弱。但神看中这个人是可以信赖的。后来果不其然，摩西没有辜负神的期待，他的信心大的不得了。他举杖，他伸手，都是神迹。为什么？因为神与他同在。神怎么与他同在？藉着他对神的信心。
每一个弟兄姊妹都是一样。你要想得到神的大能，你就必须对神有大信。耶稣有两句话，我们要记住。第一句话：在人是不能的，在神凡事都能。也就是说，人，不管你多能，也是不
能的。多伟大的人也是不能的。秦始皇是不能的，拿破仑、凯撒大帝，都是不能的。唯有神是全能的。但耶稣还有一句：在信的人，凡事都能！
哦，这两句话好像有矛盾啊？第一句说人是不能的，另一句说凡事都能。为什么？注意这中间有一个信字。如果你不信神，不跟神连上，不管你是谁，都是不能的。但是，当你这个什么都不能的人信神的时候，神就叫你凡事都能。你们明白了吧？藉着信，我这个什么都不能的人和凡事都能的神连上了，我不能，神能！哈利路亚！
这个信心的奥秘是很深很深的。人凭着自己绝对不行，但是凭着信心，神的能力与人同在。上帝就是藉着摩西的信心与摩西同在。神说，我不是让你一个人去，我要与你同去。这就是神的应许。摩西相信这话，这个相信，就成了摩西的力量。
每一位弟兄姊妹，你相信吗？神说了，他是以马内利，他与你同在，你信吗？我们很多时候信心软弱，忘了这一点。当我们困苦的时候，我们忘了神正与我们同在。当我们着急的时候，我们没有意识到神就与我们同在，我们不需要那么着急。我们忧虑的时候，其实不用忧虑，因为神同在。人自己做主的时候，一定忧虑；如果你想到是神做主，你还用忧虑吗？
所以耶稣说：你们看天上的飞鸟，也不种也不收，天父养活它；地上的百合花，也不纺线也不织布，都穿戴得这么美丽，何况你们呢？不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。这两句话为什么连着？前一句话，耶稣告诉我们，花儿鸟儿都有神做主，何况我们人，岂不更有神做主？所以第二句说，你们不要忧虑，凡事都有神做主，哈利路亚！
常常思想这句话，有神做主，我就什么都不忧虑。这就叫信心。有时我们有负面的心情，全是因着信心的软弱。实际你要是交给神，就什么负面的心情都没有了，永远是平安、喜乐、感恩。哈利路亚！永远是这样。
所以人生最宝贵的东西，不是自己的能力，是对神的信心。在人面前，是比能力，有高有低。但是在神面前，不是看能力，是看谁信靠神。
《道德经》有一句话：为学日益，为道日损，损之又损，以致于无为。无为而无不为。这句话解释来解释去，很多人不明白。做学问，越做学问越多，越骄傲；但是求道，你会越求越觉得自己不足，觉得自己渺小；渺小再渺小，最后发现自己什么都不能，无能为力了，这时候你就只能依靠道，依靠道就好了，就无所不为了。当一个人发现自己的渺小无助、可怜像乞丐一样，彻底弃绝自己，凭信心躺在上帝怀里时，上帝就全部负责了，就凡事都能了。
一条小船儿，不管你怎么摇啊、推啊、晃啊，它很慢很慢，你很累很累。但是如果放在顺风顺水的位置，水流就把小船冲下去了，就是无为而无不为了。一个人把自己交在神手里也是这样。
神就是这样看我们。神不是看我们有多大本事，神看我们信不信靠他。
神不看知识看顺服
神不是看我们脑子里有多少、懂多少，而是看我们顺服多少。我们老是说，要多懂一点，多研究一些，要弄明白。其实，人对神，永远不可能全明白。显明的事属于人，隐秘的事属于神，这是圣经讲的。人对神要永远有敬畏之心。他是神，我们不是。
但是人有一个冲动，就是要像神一样，知道一切。哲学家康德说，人内心有一个想知道一切的冲动，以致于我们面对神，也想把神弄个底朝天，将神大卸八块，解剖研究，搞个一目了然。这就犯错误了。
在神眼里，不看我们知道多少，而是看我们顺服多少。你若说神哪，我知道的不多，但是我知道一句，我就照着一句去行。这就对了！神的话都是命令。命令这个东西，是要执行的啊，不是拿来研究的。在战场上，指挥官说往右冲，士兵就往右冲，不能回过头来问，为什么？不能非要自己研究明白了再冲。如果这样，有可能被枪毙。
神的话是命令。我自己学哲学，是个喜欢研究的人，什么事都研究，都问为什么。我读圣经的时候，也常常问为什么。后来我发现，我不如我母亲。她一天学没上过，从来不问为什么。圣经上怎么说，她就信，特别单纯。这就省了很多麻烦。我母亲身上没有毒素。我中了好多毒，就是分别善恶的知识果，我吃了一堆。我需要好好排毒，我母亲容易得多。
信仰不只是在知识上的追求，更是在生命里的顺服。弟兄姊妹啊，你不要专门去找弄不懂的东西去弄，先去把那些懂的东西行出来。这是多么简单的道理啊！特别是一些年轻人，知识分子，就喜欢钻研。搞科学研究是这样，但对圣经不要这样。读懂一句，实行一句。暂时读不懂的，先留着。到今天，圣经好多问题我也不懂。我以前讲过，蛇用肚皮走路，是因上帝的咒诅。那么它以前是怎么走路的？谁知道？圣经有好多奥秘，我们不知道。上帝六天创造宇宙，一天是24小时还是亿万年？神学家争来争去也争不清。上帝用亚当的肋骨造了夏娃，怎么造的？你知道吗？所以，请把隐秘留给神，我们去行那些神向我们显明的事。比方说爱人如己，这个要去行，就是顺服。许多神的话，神的事，就是顺服，听命胜于献祭，更胜于知识。
神不看短处看长处
人看人很容易看短处。神不是。神不看我们的短处，看我们的长处。你身上有十个缺点，神不看也不用，他用你的一个长处。我自己有体会。最近20年，我们这一代人中，出了不少牧师传道人。我们每个人身上都有软弱，有问题。大家很熟悉，谁都知道谁的问题所在。但是，神真好！他用我们每个人某一方面的长处。缺点呢，他不用。哈利路亚！
我们人与人之间常常看缺点：这个人啊，怎么毛病这么大！神怎么能用他呢？他脾气可不好呢！他可会自吹自擂呢！他心胸很狭窄啊！这个人好功利啊！那个人好骄傲啊！其实，我们都是残缺不全的人，都是残疾人。但你有一个胳膊，神就用这一个胳膊。你有一条腿，神就用这一条腿。
神和人的眼光很不一样。老师拿起一张白纸，用钢笔在上面点了一个黑点儿，问学生，你们看见什么了？大部分学生说，看见了一个黑点儿。老师说，其实黑点儿只占千分之一，其余都是都是白纸，你们却忽略了。我们看人不也常常是这样吗？
每个人身上都有很多优点，但是我们就习惯于盯住那一根眼中的刺。所以耶稣讲，不要看弟兄眼中有刺，却不知道自己眼中有梁木。耶稣不让人论断人，这是绝对的。不是讲错误或正确的论断，乃是说根本就不要论断，因为我们一论断，出发点就错了。