浙江大学远程教育学院 《外国文学(1）》课程作业（必做）
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第一章 古代文学
简述题：
1、简述希腊神话的内容和特征 答：（一）神话的起源
希腊神话是古代希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。在原始社会中，人们不可能科学地解释自然，只能借助于想象来达到这样的目的。这就产生了神话。
（二）神话的内容
希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。
神的故事主要包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。
（三）神话的特点
希腊神话的特点是高度人格化，人神同形同性。 2、简述荷马史诗的思想内容和艺术特色 答：（一）思想内容
首先，荷马史诗反映了古希腊氏族公社向奴隶制过渡时期的历史社会生活。 其次，史诗热情歌颂了英雄们的勇敢、智慧、刚毅、顽强和崇高的荣誉感、责任感，如阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修等人物。
再次，荷马史诗中已经表现出以人为本的思想。一是热爱现世生活。二是肯定人的力量。三是歌颂了劳动。
（二）艺术成就
史诗中已出现现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法的因素。
史诗结构巧妙完整。作品没有从头至尾叙述十年的战争。而是采用高度集中概括的手法，把故事集中在一个人物、一个事情、一段时间上。
第二章 中世纪文学
简述题：
1、结合具体作品阐述《列那狐的故事》 答：《列那狐的故事》——《列那狐的故事》是中世纪城市文学代表作。作品假托动物世界的故事，实际上表现的是人类的社会。列那狐对伊桑格兰狼的斗
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争是贯穿始终的主线。列那狐的形象体现了市民阶级的双重性：一方面它和狮王、狼那样的大权贵进行斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想；另一方面它也欺凌残害弱小者，表现了市民上层与下层之间的矛盾。
论述题：
1、试述《神曲》的两重性
答：《神曲》包括《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部曲，是意大利诗人但丁的代表作。这是一首极复杂的诗歌，全书的情节充满了寓意，但是作品的主题思想是相当明确的：在新旧交替时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，到达真理和至善的境地。
《神曲》中反映出但丁世界观上的矛盾。在政治上，但丁渴望祖国能实现正义与和平，但又把希望寄托在纯粹中古的政治力量，神圣罗马皇帝身上。在哲学观点上，他通过维吉尔的话肯定理性的局限。然而，又通过尤利西斯的话，认为人类“生来不是为了象兽一般活着，而是为了追求美德和知识。”这是人文主义思想。在生活态度上，他一面把现世生活看成是来世永生的准备，把代表禁欲主义和神秘主义的圣者放在最高的天上；但另一方面，诗中主要还是表现了他对现世生活的兴趣。在对待诗中人物的态度上，他一方面根据教会的道德标准，把保罗和弗兰齐斯嘉作为犯淫乱罪的人放在地狱里，但同时又对他们的命运极度同情。维吉尔作为异教徒，被放在地狱外围“悬狱”里，不能升天国，可是但丁把他选为游历地狱和炼狱的向导，对他怀有无限的尊敬和热爱。凡此种种矛盾，都是但丁作为中世纪的最后一个诗人、新时代的最初一个诗人的矛盾。
在艺术方法上，《神曲》具备了中世纪文学的一般特色，又表现出近代文学的新的艺术特色。
《神曲》采用了中古文学常用的象征、寓意、梦幻的手法，书充满了象征和寓意。《神曲》的艺术结构严密，全诗分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，各篇长短大致相等。所有这些匀称的结构是建立在中古关于数字的神秘意义和象征性的概念上，并不是从作品本身的内在必要性产生的。
然而，《神曲》对于地狱、炼狱、天国的描写不象中古一般文学作品那样模糊混乱，而是构思明确、想象丰富。另外，《神曲》是用意大利民族语言撰写的，这打破了正统的用拉丁文写作的惯例，对于解决意大利的文学用语问题和促进意大利民族语的统一起过很大的作用。因此，但丁成了意大利第一个民族诗人。而
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这一点也是近代文学的重要特色之一。
第三章 文艺复兴时期文学
简述题：
1、分别简述“四大悲剧”的内容、主题和艺术特色 答：“四大悲剧”――是莎士比亚悲剧创作的主要成就。其中最重要的一部是《哈姆雷特》，其他三部是《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》。哈姆雷特的形象已成为世界文学中著名的艺术典型之一。《奥赛罗》是一出人文主义理想幻灭的悲剧。《李尔王》表现了金钱权威和人文主义者向往的真正的爱、真诚、理性和社会正义之间的冲突。《麦克白》揭发了险恶的野心，宣扬仁爱的思想。因此。悲剧主要写理想和现实的矛盾和理想的破灭，描写主人公的外在斗争和内在矛盾。这表明莎士比亚开始意识到人文主义理想和现实之间的深刻矛盾及其不可调和性。
2、简述《堂吉诃德》小说以及堂吉诃德形象 答：《堂吉诃德》——文艺复兴时期西班牙重要作家塞万提斯创作的著名小说。作品全面真实地反映了十六世纪末至十七世纪初西班牙的社会现实，成功地塑造了堂吉诃德的形象。堂吉诃德是一个矛盾复杂的人物，作者刻画了他的可笑、可悲、可爱的性格。他已成为世界文学中一个著名的典型。《堂吉诃德》标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。
论述题：
1、试析哈姆雷特悲剧的根源 答：《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作。这是一出根据中世纪的宫廷复仇故事改写的一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧。
悲剧主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，其悲剧根源是理想与现实的冲突。作为人文主义者，哈姆雷特具有美好的理想和善良的愿望。
然而，现实中发生的一系列变故使他的理想遭到幻灭，父死母嫁、鬼魂道出阴谋，叔父是弑君篡位的魔鬼，同时又是乱伦的奸贼。这使他从原来理想的境界跌入现实的万丈深渊。
“现实和理想的不相适应”造成了他的忧郁，“审慎的思辨”导致了他的行动的延宕。
尽管哈姆雷特看到了社会现实中的种种矛盾，并且认为自己有责任改变这种状况，但他强调思想的力量，因而思考多于行动。著名的独白“生存还是毁灭”表现了哈姆雷特的困惑，反映了哈姆雷特的内心斗争。
哈姆雷特的悲剧根源是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”之间的矛盾。剧中形成尖锐冲突的两种社会力量悬殊。强大的恶势力把哈姆雷特王子的人文主义大厦击得粉碎，使他要实现重整乾坤的历史任务成为不可能。
从这个意义上说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。
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