《论语选读》综合测试卷
新高考新国学 2010-08-29 1055
《论语选读》综合测试卷
一、（18分，每小题3分）
1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是（ ） A.龟玉毁于椟(dú) 期月而已(qī) 涅而不缁(zī) B.笃信好学(dǔ) 弋不射宿(yì) 一匡天下(kuānɡ) C.曲肱而枕之(hónɡ) 虎豹之鞟(kuò) 闻义不能徙(xǐ) D.矜而不争(jīn) 人焉廋哉(sōu) 仁而不佞(wànɡ) 2.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻 道通“导”，训导。 B.如杀无道，以就有道，何如 道道德规范，为人处世的原则。 C.自古皆有死，民无信不立 信信任。 D.道之以德，齐之以礼，有耻且格 格规矩。 3.下列句子，不含通假字的一句是（ ）
A.为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之 B.周监于二代，郁郁乎文哉 C.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚 D.日月逝矣，岁不我与 4.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.既富矣，又何加焉 子为政，焉用杀 B.敬事而信，节用而爱人，使民以时 使民敬、忠以劝，如之何 C.是知其不可而为之者与 不义而富且贵，于我如浮云
D.齐景公问政于孔子 如有博施于民而能济众，何如 5.下列句子加点成语的运用，不正确的一项是（ ）
A.大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。杀身成仁之理，我也略知一二。
B.道不同不相为谋。如果彼此的情感价值观相差太远，交往的过程肯定难以顺利。
C.在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“犯上作乱，不忠不义”的罪名。
D.她含着泪，心里回想起从前的一幕幕，走出了他的生活。过犹不及，也许就是这样，过分了不可以，不及时也不可以。
6.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。 B.《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。 C.《论语》的组合形式是“篇”（若干“章”的组合）和“章”（一个个相互独立的段落）。
D.《论语》在汉代初年就是学者的必读书，当时与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、（39分）
（一）阅读下面的语段，完成7－10题。（15分。7-9题，每题3分；第10题，6分）
有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(1.2)
子游问孝，子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养。不敬，何以别乎？”（2.7）
子夏问孝，子曰“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(2.8)
宰我问“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰“予之不仁也！
子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？” (17.21)
子曰“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” (17.11) 子曰“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (3.3) 7.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 君子务本，本立而道生 道为人处世的准则。 B. 有事，弟子服其劳 弟子为人弟、为人子的年轻人。 C. 三年之丧，期已久矣 已已经。
D. 旧谷既没，新谷既升 升登，谷物登场。 8.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.有酒食，先生馔，曾是以为孝乎 曾副词，乃，竟。 B.食夫稻，衣夫锦，于女安乎 于介词，在。 C.女安，则为之 则连词，那么、就。 D.夫君子之居丧，食旨不甘 之助词，取消句子独立性。 9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.有子认为，为仁的根本是孝顺父母，敬爱兄长；有了这个根本，就能正确地为人处世。
B.孔子释“孝”，因人而异。对子游说，孝就是对父母要有发自内心的尊敬；对子夏说，孝就是对父母要永远保持和颜悦色。
C.孔子认为，守丧三年是天下通行的丧礼，但也可以变通，其原则是只要觉得心安就可以缩短守丧的时间。
D.孔子认为“礼”“乐”并不只有钟鼓玉帛这些外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这个内核就是仁。 10.将上面语段中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）不好犯上，而好作乱者，未之有也。
（2）君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
（3）予也有三年之爱于其父母乎？
（二）阅读下面的文字，完成11－14题。（12分。11-13题，每题2分；第14题，6分）
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰“夫执舆者为谁？”子路曰“为孔丘。”曰“是鲁孔丘与？”曰“是也。”曰“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰“子为谁？”曰“为仲由。”曰“是鲁孔丘之徒与？”对曰
“然。”曰“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” (18.6)
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰“子见夫子乎？”丈人曰“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” (18.7)
11.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.四体不勤，五谷不分 勤劳。 B.天下有道，丘不与易也 易改变。 C.植其杖而芸 植立。 D.止子路宿，杀鸡为黍而食之 止停止，阻止。
12.下列句子加点词的意义和用法的判断，不正确的一项是（ ） ①是鲁孔丘之徒与 ②滔滔者，天下皆是也，而谁以易之 ③子路从而后，遇丈人 ④欲洁其身，而乱大伦