四、(15分)
阅读下面的文字,完成22-24题。
在孔子去世后数百年,以及在往后的中国历史上,孔子本人的声望之高及其遗教地位之隆,要归之三个因素。第一,孔子思想对中国人特具吸引力;第二,中国古典学术与历史知识为孔门学人所专用,而当时其他学派对中国古典及历史则不屑一顾,同时,中国此等古代学问本身即极为宝贵;第三,孔子本人的人品声望使人倾慕。诚然,孔子删《诗经》,著《春秋》,但是孔子谆谆教人的传统,只是由弟子及日后的信徒记录下来的。
孔子的弟子颜回曾赞美孔子,把他高高捧到云天上,将他比作神秘不可知之物,颜回说,“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。”下面有几段文字,可算作描写孔子最好的文字。一段是“子温而厉,威而不猛,恭而安。”孔子自己的描述尤其好。一次,一位国君向孔子的一个弟子问孔子是何等人,弟子并不回答。他回来之后将此事告诉孔子。在《论语》中有这样文字“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰‘汝奚不曰其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”在这段夫子自道的文字里,我们不难看出孔子生活的快乐、热情及其力行的精神。孔子有好几次说他自己不是圣人,只是自己“学而不厌,诲人不倦”而已。
孔子的品格的动人处,就在他的和蔼温逊,由他对弟子说话的语气强调就可清清楚楚看得出。《论语》里记载的孔子对弟子的谈话,可以看作一个风趣的教师与弟子之间的漫谈,其中偶尔点缀着几处隽永的警语。以这样的态度去读《论语》,孔子在最为漫不经心时说出一言半语,那才是妙不可言呢。比如说,我就好喜欢下面这一段一天,孔子和两三个知己的门人闲谈时,他说“你们以为我有什么话不好意思告诉你们两三个人吗?说实在话,我真是没有什么瞒你们的,我孔丘生性就是这种人。”
还有一次,孔子说“天天吃得饱饱的,什么也不做,只知道鬼混。这太不像话了,不是有人赌博下棋吗?那也比闲着无所事事好哇。”
但是孔子可不是永远温和高雅,因为他也是一个活生生的人。他能歌唱,也能十分恭谦有礼,但是他也能像一个普通真人那样恨人,那样鄙视人,正和耶稣之恨那些犹太法家法理赛人一样。我们这个世界上从来没有一个伟人不是嫉恶如仇的。孔子有时也能十分粗野,《论语》就记载他老人家有四五次当着人面说出很刻薄的话。他那种粗野,今日的儒家都不敢表现,都办不到了。孔子恨之入骨的就是那些善恶不分的好好先生,那些伪善的“乡愿”,他说那是“德之贼”。有一次。一个乡愿式的人物叫孺悲的,要见孔子。《论语》上这样记载
“孺悲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。”这明明是要孺悲听见孔子在家。这段文字使所有的孔学家茫然不解,因为他们认为孔子是圣人,不是肉体凡胎的人,一向是彬彬如也恭而有礼的。这种正统的见解自然全然剥夺了孔子的人性。
事实上,在孔子的所言所行上有好多趣事呢。孔子过的日子里那充实的欢乐是合乎人性,合乎人的感情,完全充满艺术的高雅。因为孔子具有深厚的情感,
锐敏的感性,高度的优美。
关于孔子和悦可亲的风趣,必须在此一提。因为它可以说明我在前面所说孔子所过生活是充实而快活的日子,这和宋朝理学家那种窒息生机大煞风景的教条是大异其趣的,并且由此也可看出孔子的单纯和伟大。孔子不是一个爱“耍嘴皮子”的人,但有时候不免也说几句俏皮话,像下面几句便是“凡是自己不说‘怎么办,怎么办。’的人,我对这种人也没法怎么办。”
他又说,知道自己犯了错误而不肯改,那是又犯了错误。有时孔子也用《诗经》上的句子小发风趣诙谐之词。《诗经》上有一首诗,在诗里情人说“不是不想念,而是你家离得太远了。”才没法与他相会。孔子论到这首诗时说“我看那女的根本心里并不想那个男子,否则怎么会嫌路途遥远呢?” 孔子周游列国,政治的谋求终不得意,有一次,子贡说“这儿有一块玉,在盒子里装着出卖,是不是待高价卖出呢?”孔子说“卖!当然卖!我就是正等着高价卖出呢!”
如果评论或注解《论语》的人,不肯把这种文字看作是孔子的风趣或诙谐,那就陷入了困难,弄得十分尴尬。 (选自林语堂《孔子的智慧》,有删节)
22.第2自然段中,说“下面有几段文字,可算作描写孔子最好的文字”。请说说“最好”的理由。
23.根据文章内容,请分点概括孔子品格的主要方面。
24.在描述孔子的品格时,还提醒读者读《论语》要有正确的态度。文中提到的读《论语》的正确态度主要有哪些?试加概括。
五、(6分)
25.补写出下列名句中的空缺部分。
(1)子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼, 。” (2)子曰“德不孤, 。”
(3)子曰“夫仁者,己欲立而立人, ,能近取譬,可谓仁之方也已。”
(4)子曰知者不惑, ,勇者不惧。” (5)子曰“躬自厚而 ,则远怨矣。” (6)子曰“务民之义, ,可谓知矣。” 六、(60分)
26.阅读下面的文字,按要求写一篇作文。(60分)
孔子曰“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” (16.4)
子游曰“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
子贡问友。子曰“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 曾子曰“君子以文会友,以友辅仁。”
上面是孔子关于交友的语录。你对交友有什么看法?请以交友为话题,写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体不限,题目自拟。
《<论语>选读》综合测试卷
1.B(A.期jī;C.肱ɡōnɡ;D.佞nìnɡ)
2.D(至,来。这里指内心归依,心悦诚服) 3.D(A.共-拱;B.监-鉴;C.归-馈)
4.C(连词,表折。A.句末语气词/疑问代词,哪里;B.介词,按,按照/连词,表递进,并且; D.介词,向/介词,对) 5.D(理解错误)
6.D(宋代朱熹时 “四书”之名始定) 7.C(太,甚) 8.B(介词,对于)
9.C(孔子认为守丧三年不得有变) 10.(参见课文) 11.D(留)
12.B(①用在句首,加重语气;②代词,这样。③连词,表承接关系;④连词,表折)
13.D(“他的内心起了动摇跟着老师已经没有出路”,不合文意) 14.(参见课文) 15.A(坐北朝南)
16.D(①助词,的;②助词,定语后置标志。③连词,表目的关系;④介词,用)
17.D(“要求所有弟子”错,是针对子贡而言的)
18.(1)在陈国断绝了粮食,跟随的人都饿病了,爬不起来了。(2)站着,就好像见到它们(忠信笃敬)在前面;坐车时,就好象见到它们(忠信笃敬)靠在车前的横木上。只有这样才能行事通达。(3)可以同他说却不同他说,这是待人不当;不可以同他说却同他说了,这是说话不当。 19.D(勉励,劝勉)
20.C(一般陈述句,其余为宾语前置)
21.子贡是经商的,先贫后富,自守“无谄”“无骄”。子贡自以为“无
谄”“无骄”是至高境界,闻孔子之言,自觉还应精益求精,故引诗“如切如
磋,如琢如磨”加以表明。说明子贡能够从已知推知未知,而这正是学《诗》所必需的。
22.写出了真实的孔子,表现了孔子生活的快乐、热情及其力行的精神。 23.(1) 快乐、热情及其力行;(2) 和蔼温逊;(3)嫉恶如仇;(4)和悦可亲的风趣。
24.(1)把《论语》里记载的孔子对弟子的谈话,看作一个风趣的教师与弟子之间的漫谈。(2)把孔子看做一个肉体凡胎的活生生的人,而不是把他看作圣人。(3)不以教条读《论语》,《论语》中记载的孔子的风趣或诙谐的文字,是充实和快乐生活的孔子的真 实。
25.(1)天下归仁焉。(2)必有邻。(3)己欲达而达人。(4)仁者不忧。(5)薄责于人。 (6)敬鬼神而远之。 26.(略)