专题一 中国传统文化主流思想的演变
四 明末清初的思想活跃局面
1．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。《焚书》的起名是他认为将来这一著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏于名山”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑 答案：A
2．黄宗羲政治思想的核心是( )
A．抨击“存天理，灭人欲” B．抨击重农抑商 C．抨击孤秦陋宋 答案：D
3．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 答案：B
4．历史课上，老师展示了如下两则材料，材料体现了明清时期的新思想。这一新思想是( )
D．抨击君主专制
A．工商皆本
B．格物致知
C．存天理，去人欲 D．批判君主专制 答案：D
5．黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄思想的共同点是( )
①反传统、反教条 ②反对君主专制 ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求
A．①②③ C．②③④ 答案：D
6．阅读下列材料：
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
材料三 以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。……国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！
——王夫之《读通鉴论》
B．①③④ D．①②④
材料四 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？ (2)针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？ (3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
(4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济两方面分析这种思想产生的原因。
解析：本题围绕明清三大思想家选择材料，旨在考查学生对基础知识的识记、理解能力，前三问依据材料即可提取相关信息。第四问则应注意结合所学知识去条理作答。
答案：(1)观点：抨击君主专制。
职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。 (2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱。 (3)家天下、世袭等级制。 (4)共同之处：抨击君主专制。
原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。
一、选择题
1．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A．反对封建社会男尊女卑的观念