风水如何知道龙、水是否生旺
生老病死是世界上一切事物的普遍发展规律，龙、水的气机运行同样离不开这一规律。龙水阴阳之气相对运行过程中，并不是在每一个方位上都是相等的，有强弱的区别。杨公风水术用阴阳五行长生十二宫来模拟自然界气机运行的轨道，描绘阴阳五行之气从无到有，由弱而强，由强而衰死的不断重复的生死循环的客观过程。阴阳五行生旺墓三合成局，其气机运行的变化规律与交流电正弦波的波形变化非常相似。从生到旺，从胎到养，是气机处于上升、发展的过程，生机勃勃；从衰到墓绝是气机下降、衰减的过程，生机虚衰。龙从生旺方起祖而来才是有生机的龙，生气才旺盛，才有生气可乘；如果从死绝方起祖而来，则表示来龙本身气机虚衰，也就没有生气可乘。生旺方有秀丽砂、水朝穴，是明堂气旺盛的标志；砂水于衰死墓绝之方朝穴，就说明此地堂气虚衰。分辨龙的生旺休囚死的方法，就是根据所格定的来龙入首的七十二龙的五行属性，看龙之祖山在穴位的那个方向，看其是在长生十二宫的哪个宫位上。例如，如果所格出的来龙入首是子山午向的戊子阳火龙，龙又起祖于东南方向，则说明此龙是生旺之龙。如果不是来自东南方向，而是来自西北方向，则表示此龙是衰死之龙而不可用之。砂水同样按照这种方法，将穴前可以看到的砂和水流逐位堪定分析之，看清楚
是生旺之砂、水朝堂，还是死、墓、绝之砂水朝堂。阴阳八局龙水交媾及生旺衰死可用四句口诀来描述：“乙丙交而趋乾，辛壬会而趋辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。这里以乙代表阴木龙，丙代表阳火龙，辛代表阴金龙，壬代表阳水龙，丁代表阴火龙，庚代表阳金龙，癸代表阴水龙，甲代表阳木龙。斗牛是借用二十八宿斗金牛的名称来表示癸、丑二山，金羊即指丁、未二山。龙水二路阴阳交媾和气机的生旺衰死都包含在这四句口诀之中。龙水阴阳相对，其气机运行相对而行，一左旋，一右旋，龙的长生之地即是水之帝旺之乡，龙之帝旺处即水之长生位，经过一个周天的运行，龙水归于同一个墓库。什么叫“立向”格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经》中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确
定了。不了解这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我