帛书甲本老子道德经原文及译文

32

道恒名。寮唯小,而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾,天地相合,以俞甘洛,民莫之令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。俾bǐ道之在天下也,猷yóu小浴之与江海也。

33

知人者,知也;自知者,明也。胜人者,有力也;自胜者,强也。知足者,富也;强行者,有志也。不失其所者,久也;死不忘者,寿也。

34

道,緾chán呵,其可左右也,成功遂事,而弗名有也。万物归焉,而弗为主,则恒欲也,可名于小。万物归焉而弗为主,可名于大。是以声人之能成大也,以其不为大也,故能成大。

35

执大象,天下往。往而不害,安平大。乐与饵,过格止。故道之出言也,曰:谈呵其味也,视之不足见也,听之不足闻也,用之不足既也。

36

将欲拾之,必古张之;将欲弱之,必古强之;将欲去之,必古与之;将欲夺之,必古予之。是胃微明,友弱胜强。鱼不脱于,邦利器不可以视人。

37

道恒名。侯王若能守之,万物将自磗(bó)。磗而欲作,吾将阗之以名之寮。阗之以名之寮,夫亦将不辱。不辱以情,天地将自正。

第38章

上德不德,是以有德;下德不失德,是以“”德。上德为而以为也;上仁为之而以为也;上义为之而有以为也;上礼为之而莫之

应也,则攘臂而乃之,故失道。失道矣,而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也。前识者,道之华也,而愚之首也。是以大丈夫居亓厚而不居亓泊,居亓实而不居亓华,故去皮取此。

39

昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以礮líng;浴得一以盈;侯王得一而以为正;亓致之也。胃天毋已清将恐莲;胃地毋已宁将恐发;胃神毋已礮将恐歇;胃浴毋已盈将恐渴;胃侯王毋已贵以高将恐zhì,故必贵而以贱为本,必高矣而以下为磓duī。夫是以侯王自胃曰:“孤、寡、不古”,此亓贱之本与?非也故。致数与,与。是故,不欲禄禄lù若玉,硌硌luò若石。

第41,40章

上士闻道,堇jīn能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰:明道如费,进道如退,夷道如类。上德如浴,大白如辱,广德如不足,建德如偷,质真如渝(yú)。大方禺,大器免成,大音希声。天象刑,道瑇yǐn名,夫唯道,善始且善成。反也者,道之动也;弱也者,道之用也。天下之物生于有,有生于。

42

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,中气以为和。天下之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自名也。勿,或益之而隥,隥之而益。故,人之所教,夕议而教人,故强良者不得死,我将以为学父。

43

天下之至柔,驰椽yuán于天下之致坚,有入于间,吾是以知为之有益也。不言之教,为之益,天下希能及之矣。 44

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

45

大成若缺,其用不币;大盈若,其用不碱。大直如诎qū,大巧如拙,大赢如chū。zào胜寒,靓jìng胜炅。请靓,可以为天下正。

46

天下有道,却走马以粪;天下“”道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,褀莫大于不知足,咎莫cǎn于欲得。故知足之足,恒足矣。

47

不出于户,以知天下;不规guī于牖,以知天道。亓出也禀远,亓知也禀少。是以圣人不行而知,不见而名,弗为而成。

48

为学者日益,闻道者日隥dèng。隥之有隥,以至于。为为,而不为。取天下也,恒事,及其有事也,不足以取天下。

49

圣人恒心——以百省之心为心。善者善之,不善者亦善之,德善也;信者信之,不信者亦信之,德信也。圣人之在天下箸箸焉,为天下浑hún心。百姓皆属耳目焉,圣人皆咳之。

50

出生入死,生之徒十有三;死之徒十有三;而民生生,皆之死地之十有三,夫何故也?以亓生生也。闻善执生者,陵行不辟bì兕sì虎,入军不被甲兵;兕所亓角,虎所昔亓蚤,兵所容亓刃。夫何故也?以亓死地焉。

51

道生之,而德畜xù之,物刑之而器成之,是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也。道,生之畜之,长之遂之,亭之毒之,养之复之。生,而弗有也;为,而弗寺也;长,而勿宰也;此之谓玄德。

52

天下有始,以为天下母。秔jīng得亓母,以知亓子。复守(守卫看护)亓母,没身不殆。塞亓(mēn),闭其门,终身不堇jǐn;启亓闷mèn,济亓事,终身不棘jí。见小曰明,守柔曰强。用亓光复归亓明,毋道身央,是胃袭常。

53

使我稈gǎn有知也,行于大道,唯他是畏。大道甚夷,民甚好解:朝甚除,田甚wú,仓甚虚;服文采,带利剑,厌食货,财有余,是胃盗fù音馥。盗,非道也。

54

善,建者不拔;善,抱者不脱;子孙以渪yǔ祀不绝。修之身,亓德乃真;修之家,亓德有余;修之乡,亓德乃长;修之国,亓德乃禩sì;修之天下,亓德乃普。以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下之然兹?以此。

55

含德之厚者,比于赤chì子,蠭(fēng蜂)橘chéng蛇弗螫shì,攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固;未知牝牡之会而朘zuī怒,精之至也;终日号而不昏,和之至也。和曰常,知和曰明,益生曰祥。心使气曰强,物壮即老,胃之不道,不道蚤已。

56

知者弗言,言者弗知。塞亓闷,闭亓门;和其光,同亓穉zhì;坐亓阅,解亓纷,是胃玄同。故不可得而亲,亦不可得而shū;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而浅。故为天下贵。

57

以正之邦,以畸jī用兵——以事取天下。吾何以知亓然也?!夫天下多忌諱而民禀bǐng貧,民多利器而邦家兹;人多知,而何物兹起,法物兹章,而盜賊多有。是以聖人之言曰:我爲也,而民自化;我好窗,而民自正;我事,而民自富;我欲——不欲,

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