人文性：《语文课程标准》实施的价值取向
《语文课程标准》将语文的学科性质定义为 :” 语文是最重要的交际工具 , 是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一 , 是语文课程的基本特点。 ” 这一定性阐释中和了长期以来对语文学科性质的论争 , 是对语文课程价值的一种艰难抉择。与以往教学大纲显著不同的是 , 新颁课程标准在确认语文学科的工具性的同时 , 首次强调指出了语文学科的人文 性。这种由单一性( 工具性 )向双重性(工具性和人文性)的转变 , 昭示了语文课程价值完整性的复归。 一、语文课程人文性的语义逻辑 我们先做一个语素分析 : “人文”分开来说 , 就是人与文化 , 人当然是文化中的人 , 人当然属于人类 , 但人也是个体的 文化当然是人的文化 , 人的文化也可依此而分为个人的文化与类属的文化。因此 , 人文性包括人的文化性和文化的人性。 因此 , 人文性的实质是人文精神 , 语文课程人文性的生成过程直接体现在学生人文精神的生成过程中。关于人文精神 , 历来有不同论述。于满老师认为 : 人文精神的内涵应包括知、 情、意等方面 , 主要指人格、情感、意志、性格、心理品质等。又有人说 :” 人文精神最集中的特点就是对人心理的滋养作用。 ” 还有人认为 :” 人文精神是人类文明成果的思想内核 , 也是对人类的现状、将来的关注与责任。 整合相关论述 , 具体到语文课程方面 , 人文性意味着 : 语文课程应凸显教师的人文关怀 , 体现对学生文化个性的尊重 , 把人文精神的养成作为课程目标的一种课程价值取向。具体而论 , 语文课程的人文性应具备下列三个特质 :(1) 把人文精神的培养作为语文课程的价值取向 , 并以此来制定语文课程目标和选择语文课程资源。 (2) 学生作为具有文化个性的人 , 在语文课程中受到人文关怀 , 受到真善美的熏陶 , 其自身的体验和个性心理特征受到尊重。 (3) 教师成为语文课程的建构者、组织者和引导者 , 在课程中努力突出为学生发展服务的理 念。 二、人文性对于语文教育的意义 首先 , 在语文教育中注重人文性有助于转变教师观念 , 提高教师素质。倡导人文性 , 势必打破 ” 教师中心 ” 和语文课堂中的 ” 权威主
义 ”“ 话语霸权 ”, 使教师的地位和角色发生转变 , 由语文课程中的灌输者、命令者、训练者变为商讨者、组织者、引导者 倡导人文性 , 能促使教师在关注学生语文知识、语文能力发展的同时更加关心学生的情感态度和价值观的发展 倡导人文性 , 更能让教师深刻理解 ” 唯有用灵魂才能塑造灵魂 ”的道理 , 对于教师实行课堂民主 , 营造宽松和谐、富于人文气息的课堂氛围将起到良好作用 倡导人文性 , 有利于教师专业素质的提高 , 不断提高自身人文素养 , 注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用。 其次 , 在语文教育中注重人文性有助于转变学生观。注重人文性 , 必然认识到学生首先是人 , 是受人类文化熏陶的人 , 是生活中的人 , 是有其独特个性心理特征和情感体验的 人。因此 , 在人文性的语文教育中 , 学生的独特情感体验将受到尊重 , 学生的学习方式将受到鼓励 , 学生将始终被看作是一个大写的 ” 人 ” 。此外 , 强调人文性 , 还有助于我们全面认识学生的发展 , 认识到学生的发展不仅仅表现在语文知识和语文能力方面 , 更表现在学生的人文素养方面。 再次 , 在语文教育中注重人文性有助于转变知识观。传统语文课程过于强调工具性 , 片面强调知识的系统性和对知识进行强化巩固 , 忽视获取知识的过程与方法及以知识为载体 的情感态度与价值观的养成。在语文课程中倡导人文性 , 无疑将有助于纠正片面强调工具性的偏差 , 使知识的获取与学生的个人体验与感悟相联系 , 与学生的身心发展规律相适应。此 外 , 倡导人文性 , 还有助于打破语文教学中的 ” 知识实用主义 ” 观 , 强调非实用知识 ( 如古代诗文 ) 的教学 , 注重发挥其对人的潜移默化的影响 , 从而有助于学生良好人文素养的养成。 三、语文课程人文性的实施规范 (一) 在课程目标和内容方面 要体现语文课程的人文性 , 在课程目标上 , 应显性目标和隐性目标、行为目标和表现性目标、结果目标和生成性目标同时并重。既应注重系统知识、基本技能、基本能力等目标的达成 , 更应注重高尚的情操、个性、价值观等目标的达成。偏废了语文课程的隐性目标、表现性目标和生成性目标 , 实施人文性就只能是一句空话。 在语文课程内容的选择上 , 首先应充分挖掘教材的人文内涵 , 使语文教材人文化 , 教材内容应适合学生的身心
发展特点 , 适应学生的认知发展水平 , 密切联系学生的经验世界和 想象世界 , 应有助于激发学生的兴趣和创新精神 ” 。其次是要充分利用多种课程资源 , 如报刊、影视、广播、络、广告、自然风光、文物古迹、民俗风情、全球事件等都可作为课程内容 , 成为培养学生人文精神的良好素材。值得注意的是 , 作为教育者 , 在对上述人文资源的利用过程中 , 应切忌形式化、模式化、 机械化 , 最重要的是应真正落到实处 , 以人为本 , 成为课程资 源的组织者 , 成为学生人文精神的唤起者。 (二)在语文课程教学方面 要在语文课程方面体现人文性 , 我们认为 , 应在教学中完 成三个转变。 一是由教师强加体验转变为学生亲历体验。传统语文教学以灌输为主 , 学生对文本的理解常常是鹦鹉学舌 , 以教师的讲授为准绳。此种教学虽也强调学生“揣摩”“领会”“体验”, 但其实质是一种 ” 假 ” 体验 , 是教师强加的体验。实施人文性教学 , 势必转变这种局面 , 鼓励学生自主体验 , 认可学生对语文材料的多元化反应。 二是由讲授式教学转变为研究性教学。在讲授式教学中 , 教师被视为知识的源流 , 学生则是知识的容器。教师的教和学生的学基本是 ” 授 ” 与 ” 受 ” 的关系 , 学生的能动性和创新精神被扼杀。提倡人文性 , 就是要把学生看作语文学习的主体 , 把教师看作课程的组织者 , 变授受式教学为商讨、合作、研究式教学 , 以发挥学生的主动性、积极性和创造性。 三是由 ” 课堂权威 ”“ 话语霸权 ” 转变为 ” 课堂民主 ”“ 心灵沟通 ” 。应在课程中充分体现师生互动、师生平等 , 营造和谐的师生对话氛围。说什么话 ? 说自己读书的心得 , 说肺腑之言 , 不要说参考书上的陈言套话 , 更不要说辅导材料上的标准答案 , 只有教师自己心里的真话 , 才能换得学生的心里话。这样才能实现师生间心灵的沟通 , 充分体现课堂民主和人文关怀。 ( 三 ) 在学习方式方面 学生的学习如果不具有感情色彩 , 将会是空虚、无意义的学习 , 是失去人文性的学习 , 罗杰斯称其为现代教育的悲剧。 要体现语文学习的人文性 , 使悲剧不再重演 , 笔者认为 , 主要应从学习的三个维度人手。 首先 , 应在学习时间上倡导人文