绪论
第一节 中国文学的源头
文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。 甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知的最古的文字。
诗歌是最古老的文学形式之一，中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的。
第二节 先秦文学的形态
1. 文史哲不分：春秋战国时期，形成了诸子百家争鸣的局面，一些史学、哲学散文都
具有相当强的文学性。
2. 成熟的文学作品的出现：如《左传》《国语》《战国策》等。
3. 作者和时代难以确定：先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，
或经过后人加工修改，原始作者和创作年代都难以指实。
第三节 先秦文学作者的流变
1. 由巫到史：夏商时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫婆。上
古巫史不分，史的职务起初也是宗教性的。春秋时期，史官的文化活动达到了一个高潮，各国都有自己的实属，其中鲁国的《春秋》留存至今。鲁国史官左丘明采集各诸侯国的史记，作《春秋左氏传》，把史家散文推上了一个高峰，成为后世散文创作的典范。 2. 贵族文学的兴起：西周时期，学在官府，只有贵族才有受教育的权利，文化为贵族所垄
断。贵族橙了西周、春秋时文学的主要创作者。
3. 士阶层的出现及其文学活动：春秋战国之际，在贵族和庶人之间兴起了一个士阶层。随
着贵族阶级的衰落，官学或私家传授出现了危机，文化知识也由贵族转移到士的手里。如信陵君之编《魏公子兵法》，吕不韦之编《吕氏春秋》等，士的地位空前提高，推动了学术文化的发展。
作者身份的多样性，使文学在体裁、题材、风格等方面显出了异彩缤纷的特征。
第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹
先秦文学伴随着历史的发展，在不同的阶段表现出不同的特点，大致上可以分为夏商、西周春秋、战国三个时期。
1. 原始文化与夏商文学：夏商文化以巫文化最有代表性，而夏商文学是与此时的原始宗教
紧密联系的。
2. 礼乐文化与西周春秋文学：自西周开始中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段。“礼
乐”的精神实质是社会秩序自觉地认同，这些礼仪的目的在于维护等级制度，它的核心是“德”“仁”等一些政治伦理观念。
3. 百家争鸣与战国文学：就文学风格而言，此时是百花齐放，诸子的生活经历不同，文化
教养不同，所处的具体环境不同，政治观点不同，文学观念也不尽相同，因此文章便表现出不同的风貌。庄子创造性地运用了“寓言”“ 重言”“ 卮言”的文学手法，使其文章充满了奇思异想。纵横家是战国时代最活跃的政治力量。“务于合纵连衡，以攻伐为贤。”
? 楚地文化与楚辞：战国时期除诸子之外，楚国屈原别开一朵奇葩，照着古今，大放
异彩。屈原是我国文学史上最伟大的文学家之一。屈赋以参差错落的句式，奇伟瑰丽的辞藻，丰富奔放的想象，表现了屈原美好的政治理想和高尚的人格情怀，是《诗经》之后的又一个诗歌高峰。