《师说》情景默写
1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“ ， 。” 2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“ ， 。”
3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“ ， ， 。” 4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“ ， 。”
5.韩愈《师说》中“ ， 。”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。
6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“ ， 。”
7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“ ， 。”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“ ， ！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“ ”，而普通人则相反，是因为他们“ ”。
10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“ ， 。”
11.韩愈《师说》中，用“ ， 。”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。
12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“ ， ， 。”
13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“ 。”
14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“ ， 。”
15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“ ， 。”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“ ， 。”的尴尬状况。 17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“ ， 。”
18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， 。”的观点是一致的。 19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“ ， 。”的结论，这是“教学相长”思想的体现。
20.韩愈《师说》中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是“ ， 。”的缘故。 21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以“ ， 。”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。
22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“ ， 。”
《师说》情景默写答案
1.师者，所以传道受业解惑也 2.人非生而知之者，孰能无惑
3.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6.道之所存，师之所存也 7.道之所存，师之所存也
8.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 9.犹且从师而问焉 而耻学于师 10.是故圣益圣，愚益愚
11.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
12.彼童子之师 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 13.小学而大遗
14.位卑则足羞，官盛则近谀 15.位卑则足羞，官盛则近谀 16.位卑则足羞，官盛则近谀
17.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 18.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 19.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 20.闻道有先后，术业有专攻 21.闻道有先后，术业有专攻
22.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之