揭秘后天八卦图排列顺序
继上月发表《揭秘先天八卦图形成过程》一文，现发表本文，以供学习交流，欢迎评阅指正。
揭秘后天八卦图排列顺序 梁泓錫
后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的，但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列，至今仍然是一个悬而未决的谜，只有社会各界一些让人难以相信的猜测。关于这个新的排列，相传为周文王所作，但不管是谁所作，在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁，重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。
今天人们认为，在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没大片土地，到处成灾。到了周朝，自然环境发生变化，天地运气与先天八卦图不再一致，故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了，我们大可不必相信，古人重新排列八卦图的真正目的，应该是源于结绳记事。这还得从洛
书与河图说起，后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。
一、洛书与河图之谜
相传在伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”，有神龟出自洛水，背负洛书，伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图，即先天八卦图。这是神话传说，是不对的，其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程，倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。
在古代没有数字的时代，人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。随着猎物和野果的增多，人们渐渐感觉到打结很不方便，于是便先把小段的绳打成不同数目的结，如下图1，等到需要表示猎物和野果的数量的时候，他们就拿出预先打好结的绳子，逐渐累加即可表示。
这些绳结的出现，类似于今天我们用的人民币的“面值”，也好比我们称重用的“砝码”，不管捕到多少猎物采到多少野果，人们总能用这些符号进行表示。随着记事活动的不断进行，人们发现相同数目的东西竟能够用不同的绳结组合表示，于是就把可以表示相同数目或表示依次递增一的绳结围在一起，形成了如下图2所示的洛书与河图。
从上图我们可以看出，除去中间的5，洛书中任一横排或竖列加起来均为15，每边的组合都可以表示15件实物，河图中自右起，逆时针转，每一边加起来依次为11、12、13、14，与洛书配合，即可分别直接表示11~15件实物，加上5则可表示10、16~20件实物，于是这两套符号可以表示10~20件实物。就像我们今天用的人民币一样，有10元的、50元的，也有100元的大面值钞票，也好像我们称重用的砝码，这样就非常方便人们进行计数。至于上图双结绳用实心点表示，可能有两种可能，一种可能是古人为区别单双结而采用不同颜色的绳，另一种可能是到了阴阳学说建立以后才这么去分