资料序号 选编：刘明 高三语文066 复核：孟祥华 高三《论语选读》复习之《中庸之道》讲义
一、熟读文本，积累知识
1．下列加点的字，解释有误的一项是( ) A．中庸之为德也，其至矣乎 至：到、达 ．B．君子之于天下也，无适也 适：亲近 ．C．先王之道，斯为美，小大由之 由：遵循，遵从 ．D．乡原，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 ．2．下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是( )
??好之?必也狂狷乎?不如乡人之善者．．??A. B. ?君子亦有恶乎?狷者有所不为也??．．?恶勇而无礼者?师与商也孰贤??．．C.? D.? ??知和而和，不以礼节之子曰：“未可也。”??．．
3．下列各句中，不含通假字的一项是( )
A．无适也，无莫也 B．乡原，德之贼也C．然则师愈与 D．不得中行而与之
4．下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是( )
A．博我以文 B．孰能为之大 C．曾皙后 ．．．5．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( ) A．不得中行而与之 与：跟从 B．小大由之 ．．
由：遵从
C．乡原，德之贼也 贼：盗贼 D．恶居下流而讪上者 讪：讥笑 ．．6．关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是( )
(1)不得中行而与之 礼之用，和为贵 (2)狂者进取 恶称人之恶者 ．．．．
A．两个“之”相同，两个“者”也相同B．两个“之”不同，两个“者”相同 C．两个“之”相同，两个“者”不同D．两个“之”不同，两个“者”也不同 7．下面关于文章内容的分析，正确的一项是( )
A．孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。
B．“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。 C．孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。 D．子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这些人都是不合“礼”“义”的要求，违背了中庸之道的人。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
译文：______________________________________________________________ (2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
译文：______________________________________________________________
D．风乎舞雩 ．
9．名句填空。
(1)子曰：“君子和而不同，_________ ___。”
(2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，_________ ___。
二、探究观点，砥砺思想
课题综述：以“和而不同”为主题，确立了一种民族的心理和文化的精神。
具体理念：中庸为德，过犹不及，中道行事、不走极端，礼之用、和为贵，和而不同，善者好之、恶者恶之等文化哲理念。 ※中庸思想
（1）中立不倚，不走极端。 （2）执两用中，稳健行事。 （3）顺乎人情，合乎事理。 （4）宽容包纳，和而不同。 （5）各美其美，美人之美；美美与共，天下大同 1．中庸之道
“中庸之道”强调处事有“”，过犹不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨和保守；而“过”则是超过了“中”，其原因在于太放纵和激进。两者尽管趋向相反，但都违背事物的客观规律，因而都是偏离中道而走向极端的失中现象。
强调符合义的原则性。与人交往要有，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。只要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。
强调取两用中——温和的处事原则。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。 强调“权”的重要性。(通权达变)一切事物在按照常规不断变化发展的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道作为一种切合实际的思想方法，必须与之相适应。所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况而有所变通。 2．和而不同
事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
3．“中庸”、“和”的精神实质
“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、对待社会问题时要依据道德原则保持中立态，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定。在今天建设“和谐社会”进程中，应借鉴孔子的这一理论。
“中庸”不是“折中主义”。全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”(在保持稳定下允许不同意见)，反对“同而不和”(表面上强求统一)，反对无“是非”原则的“乡原”等。孔子“中庸”思想包含做事、考虑问题要“执中”而不偏(考虑全面，不走极端)，“和而不同”，对人宽容包含，但又坚持道德原则，做事、考虑问题要稳
健、合情合理等内容，不应片面理解。孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”的折中主义者，称之为“乡原”，贬之曰“乡原，德之贼也”。
4.中庸之道的不同表现形式
自我修养上的中庸之道：①文犹质也，质犹文也。②温而厉，威而不猛，恭而安。 ③夫子之道，忠恕而已矣。
交友待人上的中庸之道：①周而不比②矜而不争③群而不党④不以言举人，不以人废言。⑤事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。⑥忠告而善道之，不可则止。⑦以直报怨，以德报德。 教育教上的中庸之道：①求也退，故进之；由也兼人，故退之。②举一隅不以三隅反，则不复也。
三、思想运用，提升境界
1.阅读下面三段文字，然后回答问题。（5分）
君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。（何晏《论
语集解》）
和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。 （朱熹《四书章句集注》）
君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。
（杨伯峻《论语译注》）
①以上三段话均是对《论语》中某一段话的注译，请写出这一段话。（1分）
②结合上面材料，简述你对“和”与“同”的理解。（4分）
2.阅读下面三段文字，然后回答问题。（5分）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
①这两段文字体现了孔子的 思想。（2分） ②请结合第二段文字，说说你对孔子这一思想的看法。（3分）