上师无上供养观行法

丁一、敬礼分五:戊一、观上师圆满报身体性而顶礼。戊二、观上师殊胜化身体性而顶礼。戊三、观上师法身体性而顶礼。戊四、观上师集合三宝(三皈)一切体性而顶礼。戊五、观上师为三宝一切作者而顶礼。 戊一、观上师圆满报身体性而顶礼。

《般若经》等诸经,《吉祥集密根本续》等诸续部,怙主龙树作的《五次第论》等,诸班支达成就者的一切论著所说,供养上师比供养一切佛之义利广大之理,生起决定坚固信心,以身语意三业顶礼之所缘境。

谁之悲心使我大乐界 乃至三身胜位现世成 等同无上大宝恩师体 持金刚座足下卡择洛

戊二、观上师殊胜化身体性而顶礼。

广博渊深一切智慧者 随机调伏善巧胜方便 摄持无上妙乐众游戏 皈救正士足下卡择洛

戊三、观上师法身体性而顶礼。

众恶习气杂秽稠林中 无量功德大宝积聚库 出生无尽利乐唯一门 至尊恩师足下卡择洛

戊四、观上师集合三宝一切体性而顶礼。

导示圣教大觉诸现证 八万四千法藏生住源 众圣聚中抉择显明者 承恩上师尊前卡择洛

戊五、观上师为三宝一切作者而顶礼。

十方三世安住无上师 最胜三宝一切正皈敬 信力胜解赞韵大海具 化身量等剎尘固卡择

如彼等所缘各各教授语,应作如实了知随念,至心恭敬顶礼。

丁二、供献之法分六:戊一、外供。戊二、奉献内供。戊三、奉献密供。戊四、奉献真如供。戊五、药和自作仆使供献。戊六、所持菩萨戒和密乘戒。 戊一、外供分五:己一、供献四水。己二、奉献供品。(五供物:花、香、灯、涂香、食物)己三、奉献五妙供。己四、献曼茶。己五、修行供献。

己一、供献四水。(四水:八功德水、香水、濯足水、沐浴水,即名四种甘露) 观想供养境:五供,诸供养者,观空如幻,以空乐印证,从自己心间出生供养天女,奉献供品,供献一切资粮田。

无上救怙上师并眷属 种种供云大海作供献 显陈妙宝广器普流光 作净四种甘露徐徐降

己二、奉献供品。(五供物:花、香、灯、涂香、食物)

夺魄妙花清净显现明 金铙玉树宝珠善增起 奇异熏馥真香琉璃映 夏日芙渠虹影布海云 日月摩尼喷出灯焰聚 三空暗除光液喜乐陈 旃檀摩尼红花香涂抹 大海香水轮周绕金城 具足食饮百味精华萃 天人奇异饼饵磊落盛 种种戏舞分别无边类 悦耳清明充遍三界声

己三、奉献五妙供。(色、声、香、味、触)

具足美丽色声香味触 内外五欲天女满空盈

己四、献曼茶。(曼陀罗)

百千万亿四洲须弥供 轮王七宝扈行七宝俱 出生徧喜美器精物备 天人受享随欲宝藏盈 殊胜纯洁心田润育广 救怙博大慈悲等虚空

己五、修行供献:

实陈意显需欲如意海 超越生死涅槃净业供 夺意空旗广圆普宣化 含摄世出世间自性融 三门众善功德妙花开 普贤供云芬芳十万涌 三学二密五道圆满果 天馔净食种种上师供

戊二、奉献内供:

清芳远逸红花色鲜美 具足百味功德浓郁茗 五股刚钩五炬光明胜 习练前证甘露大海陈

戊三、奉献密供:

悦意妙龄硕德若耆年 博学才能精细身力健 生处生俱生密悉圆满 美丽乐欲幻化手印献

戊四、奉献真如供:

俱生障除大乐深空慧 诸法自性一切戏论离 双运无分超言诠思想 真净菩提胜心尊前进

应于彼等一一所缘境,如实显明了知教授语已,所应供献。 戊五、药和自作仆使供献:

种种妙善抉择正法药 灭除烦恼四百四十病 愿充仆使令圣心悦乐 永作臣民终身无疲顿

戊六、所持菩萨戒和密乘戒:(此处加受菩萨与密宗戒、修正行供养) 胜解随念资粮田之主尊,罗桑能王大金刚持:“我今皈依三宝尊”,乃至“直至菩提意摄持”。念三遍,受菩萨戒。

“一切诸佛诸菩萨,祈请慈悲意念我,”乃至“安立众生涅槃城。”念三遍,受密乘戒之胜解,及于本尊应坚定信心。

丁三、忏悔等支诸余事分五:戊一、忏悔。戊二、随喜。戊三、请转法轮。戊四、祈祷不般涅槃。戊五、回向。 戊一、忏悔。

三聚戒忏悔,上师金刚持,菩萨忏堕等忏悔,于戒应当精进。回忆其余四力之所缘境。(四力:依止力、追悔力、对治力、防护力)

无始时来不善罪恶等 自作教他见闻随喜类 具足大悲面前诚意悔 忏且补缺未做严律仪

戊二、随喜。

诸法自性远离表显等 如其所有生灭幻化戏 诸圣乐愉生升净白法 我心恒常系念作随喜

戊三、请转法轮。

蕴育出生万千悲智云 普施林荫利乐无边众 一切功德生住令增长 深广法雨惟愿普降霖

戊四、祈祷不般涅槃。

不坏金刚生死本非有 随欲自在双运宝箧体 如我胜解尽其三有边 愿请不般涅槃常恒住

戊五、回向。

以此所作白净善资粮 回向难得三恩具足尊 寿延健康永永做摄持 使我速入双运金刚位

如是略摄积集资粮,净治无余障碍之要点,总结以七支使资粮田生欢喜,及净治自己的身心。复次成为殊胜资粮,速急圆满之方便,既是陈设广曼茶罗,以所缘境显明而奉献。

丙三、祈祷分五:丁一、从密咒门作百祈祷。丁二、从思惟功德门信行祈祷。丁三、随念恩德恭敬修习而祈祷。丁四、从念外内秘密真如功德门而祈祷。丁五、专注所祈祷。

丁一、从密咒门作百祈祷:

于加持承传诸上师,以大恭敬信心,猛励祈祷,即是从极仁波切的《传记》门猛励祈祷。尤其是如《金刚手灌顶续》云:“所取阿阇黎的功德,任何时皆不应取过失,因为若所取功德,当得悉地,若所取过失,即不成悉地。”如经所说,应思念依止上师,念知数数依止,依止上师的功德利益,若不依止而缘过失,如诸显密经中所说,若思惟过失,特别是仅闻根本上师名,如恶趣一样而生怖畏。仅思功德,即消除生死痛苦,若加祈祷即易赐予一切悉地。故应思惟皈救处,如如不虚误,总合为三宝之体性,以猛励心不依仗于其他之心。

诸悉地生能王金刚持, 无缘大悲宝库观世音, 无垢大智涌泉妙吉祥, 调伏无余魔军秘密主, 雪岭智者顶严罗桑扎, 总集三皈一切上师佛, 身语意三恭敬作祈祷, 成熟自他解脱求加持, 祈赐殊胜悉地共悉地。

是说应从百千等祈祷功能。密咒名祈祷,此处之总则,是为净治罪障,及增长寿福等广大功德,甘露续续下降,所净治所缘境类有多种,尤其是于极仁波切,由极尊妙音亲赐般若慧增长,所缘甚深境类,特别殊胜有其多种,应当受持,如实了知教授。其次,集合三世一切皈依处之体,即是祈祷上师仁波切。 是说由于祈祷,从上师本尊诸圣众之身中,续续流出五种甘露光明体性,降入自他一切有情之身心中,从无始所积的一切罪障;特别是于吉祥上师之身语意,不

信轻蔑诽毁等。总之,依止上师的一切罪障,犹如烟汁黑炭汁行相,从一切毛孔根门流出而得清净,其身转成清净光明之体性,一切身寿福德教证功德,增长广大。特别是,由于吉祥上师身语意的一切加持,入于自他一切有情之身心中,自他一切有情,在吉祥上师的救怙下,前进胜解更应坚定。

丁二、从思惟功德门信行祈祷分三:戊一、思惟戒律所说之功德修习信心而祈祷。戊二、思惟菩萨功德修习信心而祈祷。戊三、思惟金刚乘功德修习信心而祈祷。 戊一、思惟戒律所说之功德修习信心而祈祷:

功德生源戒海广复深 多闻宝藏积聚善充盈 生死在握能仁主第二 恒常安住调伏所瓦德

戊二、思惟菩萨功德修习信心而祈祷:

谁能具足依止世尊道 适合导师功德十种全 无余诸佛血统法之王 胜乘知识足下所瓦德

戊三、思惟金刚乘功德修习信心而祈祷:

三门善护慧忍而正直 持重不掉默密智念存 欲影百忙纷动巧持真 获金刚主上师所瓦德

丁三、随念恩德恭敬修习而祈祷分三:戊一、总之,见一切佛大恩德恭敬修习而祈祷。戊二、见此殊胜教法之主大师悲心恩德广大恭敬修习而祈祷。戊三、由供养一切佛供养上师一毛端殊胜,从诸续部中所说之理,决定生起大恭敬修习而祈祷。

戊一、总之,见一切佛大恩德恭敬修习而祈祷。

无数诸佛出现未就驯 背道难调浊世众生中 如来圣道随机做调伏 圆满大悲依怙所瓦德

戊二、见此殊胜教法之主大师悲心恩德广大恭敬修习而祈祷。

能仁教日末化转沉西 无处归投醉盲多有情 为胜为导近行作成就 圆满大悲依怙所瓦德

戊三、由供养一切佛供养上师一毛端殊胜,从诸续部中所说之理,决定生起大恭敬修习而祈祷。

十方三世一切诸佛业 凡其所有乃至毛孔微 皆我福田普善作称扬 圆满大悲依怙所瓦德

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