丁一、敬礼分五：戊一、观上师圆满报身体性而顶礼。戊二、观上师殊胜化身体性而顶礼。戊三、观上师法身体性而顶礼。戊四、观上师集合三宝（三皈）一切体性而顶礼。戊五、观上师为三宝一切作者而顶礼。 戊一、观上师圆满报身体性而顶礼。
《般若经》等诸经，《吉祥集密根本续》等诸续部，怙主龙树作的《五次第论》等，诸班支达成就者的一切论著所说，供养上师比供养一切佛之义利广大之理，生起决定坚固信心，以身语意三业顶礼之所缘境。
谁之悲心使我大乐界 乃至三身胜位现世成 等同无上大宝恩师体 持金刚座足下卡择洛
戊二、观上师殊胜化身体性而顶礼。
广博渊深一切智慧者 随机调伏善巧胜方便 摄持无上妙乐众游戏 皈救正士足下卡择洛
戊三、观上师法身体性而顶礼。
众恶习气杂秽稠林中 无量功德大宝积聚库 出生无尽利乐唯一门 至尊恩师足下卡择洛
戊四、观上师集合三宝一切体性而顶礼。
导示圣教大觉诸现证 八万四千法藏生住源 众圣聚中抉择显明者 承恩上师尊前卡择洛
戊五、观上师为三宝一切作者而顶礼。
十方三世安住无上师 最胜三宝一切正皈敬 信力胜解赞韵大海具 化身量等剎尘固卡择
如彼等所缘各各教授语，应作如实了知随念，至心恭敬顶礼。
丁二、供献之法分六：戊一、外供。戊二、奉献内供。戊三、奉献密供。戊四、奉献真如供。戊五、药和自作仆使供献。戊六、所持菩萨戒和密乘戒。 戊一、外供分五：己一、供献四水。己二、奉献供品。（五供物：花、香、灯、涂香、食物）己三、奉献五妙供。己四、献曼茶。己五、修行供献。
己一、供献四水。（四水：八功德水、香水、濯足水、沐浴水，即名四种甘露） 观想供养境：五供，诸供养者，观空如幻，以空乐印证，从自己心间出生供养天女，奉献供品，供献一切资粮田。
无上救怙上师并眷属 种种供云大海作供献 显陈妙宝广器普流光 作净四种甘露徐徐降
己二、奉献供品。（五供物：花、香、灯、涂香、食物）
夺魄妙花清净显现明 金铙玉树宝珠善增起 奇异熏馥真香琉璃映 夏日芙渠虹影布海云 日月摩尼喷出灯焰聚 三空暗除光液喜乐陈 旃檀摩尼红花香涂抹 大海香水轮周绕金城 具足食饮百味精华萃 天人奇异饼饵磊落盛 种种戏舞分别无边类 悦耳清明充遍三界声
己三、奉献五妙供。（色、声、香、味、触）
具足美丽色声香味触 内外五欲天女满空盈
己四、献曼茶。（曼陀罗）
百千万亿四洲须弥供 轮王七宝扈行七宝俱 出生徧喜美器精物备 天人受享随欲宝藏盈 殊胜纯洁心田润育广 救怙博大慈悲等虚空
己五、修行供献：
实陈意显需欲如意海 超越生死涅槃净业供 夺意空旗广圆普宣化 含摄世出世间自性融 三门众善功德妙花开 普贤供云芬芳十万涌 三学二密五道圆满果 天馔净食种种上师供
戊二、奉献内供：
清芳远逸红花色鲜美 具足百味功德浓郁茗 五股刚钩五炬光明胜 习练前证甘露大海陈
戊三、奉献密供：
悦意妙龄硕德若耆年 博学才能精细身力健 生处生俱生密悉圆满 美丽乐欲幻化手印献
戊四、奉献真如供：
俱生障除大乐深空慧 诸法自性一切戏论离 双运无分超言诠思想 真净菩提胜心尊前进
应于彼等一一所缘境，如实显明了知教授语已，所应供献。 戊五、药和自作仆使供献：
种种妙善抉择正法药 灭除烦恼四百四十病 愿充仆使令圣心悦乐 永作臣民终身无疲顿
戊六、所持菩萨戒和密乘戒：（此处加受菩萨与密宗戒、修正行供养） 胜解随念资粮田之主尊，罗桑能王大金刚持：“我今皈依三宝尊”，乃至“直至菩提意摄持”。念三遍，受菩萨戒。
“一切诸佛诸菩萨，祈请慈悲意念我，”乃至“安立众生涅槃城。”念三遍，受密乘戒之胜解，及于本尊应坚定信心。
丁三、忏悔等支诸余事分五：戊一、忏悔。戊二、随喜。戊三、请转法轮。戊四、祈祷不般涅槃。戊五、回向。 戊一、忏悔。
三聚戒忏悔，上师金刚持，菩萨忏堕等忏悔，于戒应当精进。回忆其余四力之所缘境。（四力：依止力、追悔力、对治力、防护力）
无始时来不善罪恶等 自作教他见闻随喜类 具足大悲面前诚意悔 忏且补缺未做严律仪
戊二、随喜。
诸法自性远离表显等 如其所有生灭幻化戏 诸圣乐愉生升净白法 我心恒常系念作随喜
戊三、请转法轮。
蕴育出生万千悲智云 普施林荫利乐无边众 一切功德生住令增长 深广法雨惟愿普降霖
戊四、祈祷不般涅槃。
不坏金刚生死本非有 随欲自在双运宝箧体 如我胜解尽其三有边 愿请不般涅槃常恒住
戊五、回向。
以此所作白净善资粮 回向难得三恩具足尊 寿延健康永永做摄持 使我速入双运金刚位
如是略摄积集资粮，净治无余障碍之要点，总结以七支使资粮田生欢喜，及净治自己的身心。复次成为殊胜资粮，速急圆满之方便，既是陈设广曼茶罗，以所缘境显明而奉献。
丙三、祈祷分五：丁一、从密咒门作百祈祷。丁二、从思惟功德门信行祈祷。丁三、随念恩德恭敬修习而祈祷。丁四、从念外内秘密真如功德门而祈祷。丁五、专注所祈祷。
丁一、从密咒门作百祈祷：
于加持承传诸上师，以大恭敬信心，猛励祈祷，即是从极仁波切的《传记》门猛励祈祷。尤其是如《金刚手灌顶续》云：“所取阿阇黎的功德，任何时皆不应取过失，因为若所取功德，当得悉地，若所取过失，即不成悉地。”如经所说，应思念依止上师，念知数数依止，依止上师的功德利益，若不依止而缘过失，如诸显密经中所说，若思惟过失，特别是仅闻根本上师名，如恶趣一样而生怖畏。仅思功德，即消除生死痛苦，若加祈祷即易赐予一切悉地。故应思惟皈救处，如如不虚误，总合为三宝之体性，以猛励心不依仗于其他之心。
诸悉地生能王金刚持， 无缘大悲宝库观世音， 无垢大智涌泉妙吉祥， 调伏无余魔军秘密主， 雪岭智者顶严罗桑扎， 总集三皈一切上师佛， 身语意三恭敬作祈祷， 成熟自他解脱求加持， 祈赐殊胜悉地共悉地。
是说应从百千等祈祷功能。密咒名祈祷，此处之总则，是为净治罪障，及增长寿福等广大功德，甘露续续下降，所净治所缘境类有多种，尤其是于极仁波切，由极尊妙音亲赐般若慧增长，所缘甚深境类，特别殊胜有其多种，应当受持，如实了知教授。其次，集合三世一切皈依处之体，即是祈祷上师仁波切。 是说由于祈祷，从上师本尊诸圣众之身中，续续流出五种甘露光明体性，降入自他一切有情之身心中，从无始所积的一切罪障；特别是于吉祥上师之身语意，不
信轻蔑诽毁等。总之，依止上师的一切罪障，犹如烟汁黑炭汁行相，从一切毛孔根门流出而得清净，其身转成清净光明之体性，一切身寿福德教证功德，增长广大。特别是，由于吉祥上师身语意的一切加持，入于自他一切有情之身心中，自他一切有情，在吉祥上师的救怙下，前进胜解更应坚定。
丁二、从思惟功德门信行祈祷分三：戊一、思惟戒律所说之功德修习信心而祈祷。戊二、思惟菩萨功德修习信心而祈祷。戊三、思惟金刚乘功德修习信心而祈祷。 戊一、思惟戒律所说之功德修习信心而祈祷：
功德生源戒海广复深 多闻宝藏积聚善充盈 生死在握能仁主第二 恒常安住调伏所瓦德
戊二、思惟菩萨功德修习信心而祈祷：
谁能具足依止世尊道 适合导师功德十种全 无余诸佛血统法之王 胜乘知识足下所瓦德
戊三、思惟金刚乘功德修习信心而祈祷：
②
三门善护慧忍而正直 持重不掉默密智念存 欲影百忙纷动巧持真 获金刚主上师所瓦德
丁三、随念恩德恭敬修习而祈祷分三：戊一、总之，见一切佛大恩德恭敬修习而祈祷。戊二、见此殊胜教法之主大师悲心恩德广大恭敬修习而祈祷。戊三、由供养一切佛供养上师一毛端殊胜，从诸续部中所说之理，决定生起大恭敬修习而祈祷。
戊一、总之，见一切佛大恩德恭敬修习而祈祷。
无数诸佛出现未就驯 背道难调浊世众生中 如来圣道随机做调伏 圆满大悲依怙所瓦德
戊二、见此殊胜教法之主大师悲心恩德广大恭敬修习而祈祷。
能仁教日末化转沉西 无处归投醉盲多有情 为胜为导近行作成就 圆满大悲依怙所瓦德
戊三、由供养一切佛供养上师一毛端殊胜，从诸续部中所说之理，决定生起大恭敬修习而祈祷。
十方三世一切诸佛业 凡其所有乃至毛孔微 皆我福田普善作称扬 圆满大悲依怙所瓦德