古代汉语通论

古代汉语期末复习资料

一、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 二、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 三、

单项选择

关于《墨子》的注本中,清代 孙诒让 的《墨子间诂》最为详备 古代汉语中的否定性无定代词是 莫

上古韵部中以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于 入声韵;[m]、[n]、[g]属于阳声韵 清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》中提出 古无轻唇音和古无舌上音 的说法 近代语音以 《中原音韵》为代表

三平调是专门针对 仄仄仄平平 的句式而言的 从韵在句中的位置来看,句尾韵是最普遍的形式 《尔雅》 属于“十三经”

从中古汉语四声到现代汉语普通话四声的演变规律是平分阴阳、浊上变去和入派四声。

中古音是以《切韵》音系为代表的,由于《切韵》失传,我们现在考察的中古音的依据主要是《唐韵》(这句话是错的 考判断题) 对于上古韵部的研究,其材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统,其研究方法是系聊法。 填空题

清代学者钱大昕在《十驾齐养新录》提出来 古无轻唇音和古无舌上音的观点。

《毛诗正义.魏风.硕鼠》硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯女莫我肯顾XXXXXXXXXX乐土乐土爱得我所XXX[疏]XXXXXX中“贯”事也是 毛亨 的注,笺云之后是 郑玄 的注,圆圈之后“贯,古乱反”是 陆德明 的注音,[疏]字以下是 孔颖达 的注。

没有韵尾或以元音作韵尾的韵称之为 阴声韵 ;以鼻音[m]、[n]、[g]作为韵尾的韵称之为 阳声韵 ;以塞音[P]、[t]、[k]作为韵尾的韵属于 入声韵 。

朱熹在《诗经集注》一书中没有认识到语音的发展演变,而是为了说明《诗经》押韵和谐,主观的临时的改变某字的读音以求押韵,这种做法称之为 叶韵 。

古书备注中见到“屯,音肫(zhun)”的注解,这是采用了 直音 的注音方法,而“东,德红切”,则是采用了 反切 的注音方式。 《十三经》指的是:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

在校勘中,古籍因传抄、刻印而误加上的文字在校勘术语中被称为 衍文 ;专指古书中脱落了文字的现象的术语是 脱文 。

“恶”主要用作形容词,意为“丑恶”,读e,但当用作动词表示“厌恶”时,则改为wu。这种改变一个字的原来读音以区别意义或词性的作法,称作 破读 。 解释字义及说明用法题

解释字义题:(太多而杂乱了 全是老师讲过的文章 得复习课本) 说明用法题:(以下是去年考的5个) 1、子曰:“足食,足兵,民信之矣” 动词的使动用法,使…..充足。 2、是故明君贵五谷而贱金玉。

形容词的意动用法,以……为贵 ;以…..为贱 3、射之,豕人立而啼。 名词作状语,表比喻,像人一样 4、左右欲刃相如,相如张目叱之。 名词用作动词,杀

5、四之日其蚤,献羔祭酒。

通假字,通“早” 四、 1、 下罢了。 2、

危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?

有了危险,不去扶助,跌倒了不去搀扶,那还要辅助的人干什么呢?而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里被毁坏了,这是谁的过错呢?

3、 4、

且夫我当闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我赌子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之

再说我曾经听说有人说孔子的学问少,认为伯夷的义气轻,刚开始我不相信,如今我目睹了您的浩瀚远闻,无边无际。我不是来到您的门前,就危险了。 声相闻,民之老死不相往来。

百姓认为他们的饮食很甜美,服装很漂亮,居住很安定,民俗淳朴欢乐。邻国之间可以相互望见,能听到鸡犬声。(两国居民)到老死都不相往来。 5、辞多类非而是,多类是而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。

言辞有很多似是而非,似非而是的。是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样,那末靠什么方法才能做到慎重呢?遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审察所听到的传闻,就可以得到真实的情况了。 5、 6、

莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。 情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?

暮春时节,春服已经穿好,我会同五六个青年,六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。

翻译 (前两年考的)

夫物之不齐,物之情也;或相倍徙,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。

物品千差万别,这是客观情形。(它们的价值)有的相差一倍、五倍,有的相差十倍、百倍,有的相差千倍万倍。你把它们放在一起等同看待,这是搅乱天

实在不知道这是不道德的,所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的,又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢? 五、 默写:请默写《庄子.不龟手之药》:惠子谓庄子曰:“魏王贻我….则夫子犹有蓬之心也夫!” 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。” 庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难 ,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。 六、 简答题 1.默写上古三十韵部 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一

阴声韵 之 幽 宵 候 鱼 支 脂 微 歌 入声韵 职 觉 药 屋 铎 锡 质 物 月 缉 乐 阳声韵 蒸 冬 东 阳 耕 真 文 元 侵 谈 2.默写宋人三十六字母

七、零散知识点:

1、古代汉语判断句的六种形式:

古代汉语判断句和现代汉语不同,一般是不用系词“是”的,而是在谓语后面加语气词“也”帮助判断。

①“主 ,谓+也”,谓语后面用”也”表示判断。如:虢,虞之表也。《左传·宫之奇谏假道》 ② “主+者,谓+也”,主语后面用语气词表示停顿,谓语后面用语气词表示判断。如:南冥者,天池也。《庄子·逍遥游》

③“主+者,谓”,主语后用语气词“者”,谓语后面不用“也”字。如:陈轸者,游说之士。《史

记·张仪列传》

④“主 ,谓”,者字、也字都不用,如:贾生,洛阳之少年。(苏轼《贾谊论》) ⑤“主+副+谓+(也)” 如:“身非木石。”“此乃歌夫'长铗归来’者也。”“此诚危急存亡之秋也。”

⑥“主+为+宾”,如:“余为伯倏。” 2、判断句的否定形式:

在判断句谓语的前面加上副词“非”,如:是非君子之言也。《礼记·檀公上》;固王之不王,非挟太山以超北海之类也。《孟子·齐桓晋文之事》

这种“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”,但它并不是否定性的判断词,不是“不”和“是”的结合体,而是否定副词。“非”是对整个谓语的判断进行否定。

1、 词类活用

指的是在古代汉语里,有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句子中临时改变它的基本功能。如“从左右,皆肘之”。句中的“肘”是名词,在此临时用作动词,意为“用肘撞”。 5个问题:1、名词用如动词2、动词、形容词、名词的使动用法3、形容词、名词的意动用法4、名词用作状语5、动词用作状语

词类的活用与词的兼类:词类的活用与词的兼类现象是不同的,词类活用是指某些词临时活用作别类词,而词的兼类是指某些词可以兼属两类或三类,词义会有明显的变化,是词义引申发展的结果。

一、名词用如一般动词

1、这种情况相当普遍,可分为两类:普通名词用如动词和方位名词用如动词。 从左右,皆肘之,《左传·齐晋鞌之战》,普通名词用如动词。 秦师遂东。《左传·蹇叔哭师》,方位名词用如动词。 2、如何鉴别名词用作如动词

鉴别某一名词是否用如动词,需从整个句子的意思来考察,以及其在句中的地位,以及与之组合的词类,跟它构成什么样的句法关系。有以下五种鉴别方法: ①代词前面的名词用作如动词,因为代词不受名词修饰,如“肘之”。 ②副词(特别是否定副词)后面的名词用作如动词,如“不君”、“遂东”。 ③能愿动词后面的名词用作如动词,如“非能水也,而绝江河”(《荀子·劝学》)

④名词用“而”连接时活用为动词,因为“而”一般只连接动词、形容词或动词性词组,如“衣冠而见之”、“过荥阳而西”

⑤两个名词连用,如不是并列关系或偏正关系,就有可能活用为动词,如“脯鄂侯”《战国策·鲁仲连义不帝秦》

二、动词、形容词、名词的使动用法

使动用法:主语所代表的人物并不施行动词所表示的动作,而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作。即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 1、动词的使动用法

联系客服:779662525#qq.com(#替换为@) 苏ICP备20003344号-4