⑶在不断学习知识的过程中来升华自己的信念。记得自己最初想要的生活，并坚定不移地走下去，即使会有难以实现的地方，只要那颗心还在就够了。 ⑷用知识的力量武装自己，科学客观的看待每一种思想与文化，价值观念，找到属于自己的信仰。倾听心的声音不要盲目从中别人信什么我就信什么。 ⑸要拥有一颗谦卑和敬畏之心,。学会敬畏才会让我们以一种更加谨慎的生活，才会让我们始终坚守着自己的信仰，而不会逾越精神的底线。
㈢.信仰与
当问及人们的信仰是什么的时候，得到的回答往往是“我信佛，我信基督，我是穆斯林……。”似乎在我们心中或我们的潜意识里，信仰就是，就是信仰。可是，是这样吗？当再问及：你为什么信教时，得到的答案大部分是这样的：“让我有种安全感。在我迷茫，困惑的时候帮助我找到自我,在我不安时，让我找到心的平静……”似乎我们认为：因为我需要他，所以我信他！当把这两个问题同时提出来时，我们应该看到两者的不可调和性：什么是信仰？哲学上的解释就是你的信任所在。但与信任不同的是：信仰同时是你价值的所在。或许可以这样理解：是你的信任所在，是信仰的一种载体或表达形式，但不是信仰，因为它是作为一种需要而存在。但信仰确实作为一种被需要而存在。说得更直白一些：信仰是自身价值的体现。是我们精神灵魂的支撑，是自我存在的表达，是对跟自身一样存在的生命形式的爱。
可以是一种体制性的教会生活，是作为一名徒被动的恪守的体制性的东西。而信仰是主动地，是经过认真选择的，体现某个人或某个群体的意志的价值取向。在安的《少年派》中：派说过这样一句话：“一个人可以信很多，哪个管用时就把哪个拿来用。”但是信仰往往就那么一种：不管在任何情况
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下，他都可以支撑着你走出困境，摆脱阴霾，让你看到希望找到存在的价值与意义。林语堂的《信仰之旅》这本书，我觉得对中国年轻人极有可读性。其中写道：现可以是一种体制性的教会生活，而信仰必须是认真的选择。所以，教会中人也未必就有真正的信仰，所谓“信”了才能谈论信仰，这本身就是这也许是，但绝不是信仰。可以是一种体制性的教会生活，而信仰必须是认真的选择。所以，教会中人也未必就有真正的信仰，所谓“信”了才能谈论信仰，这本身就是极其荒诞的。如果只需要一种狂热、虔诚，不需要认真、理性的思索，那么不仅可疑，而且可怕。可以同现代社会、未来社会相互协调的，不可能是这样的“”。 有信仰，却不一定有约束。
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