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浅析中日认同差异之因
作者：肖思宇
来源：《世界家苑·学术》2018年第04期
摘 要：中日关系是中国所面临的重要双边关系之一，也是中国当前致力于建设和谐周边与打造“亚洲命运共同体”的重要一环。然而，中日双方在认同上的差异使双方始终难以真正和彻底的和解，成为严重影響和制约中日发展双边友好关系的障碍。本文从三个方面分析中日认同差异形成的原因，打破和解僵局，应该从根源入手。 关键词：中日关系；认同差异 一、民族文化症结
中日两国虽地理位置相近，却由于各自民族特性和文化认同上的差异，存在着“虽近实远”的现实。
1、从地缘角度看民族特性。中国陆地面积960万平方公里，广袤的陆地造就大陆农耕文明，重视秩序与稳定，具有传统的开阔性与普遍性视角。中华民族的优越感是一种“天朝上国”的自我中心主义。而日本既是一个岛国，又是一个海洋国家，此二者特征处于完全对立的极端，因此造就日本文化矛盾性与双重性特征。明治维新之前，岛国心态占上风，闭关锁国、自我隔绝；明治维新之后，逐渐转变至海洋国家心态，从探索改革，到对外侵略扩张，直至如今积极参与全球事务，谋求政治大国地位。
到1987年冷战接近尾声时，日本已经成为仅次于美国的世界第二经济大国，许多日本人逐步从沉重的战败国心态中走出，“金满国”论、“大和民族优越论”和“亚洲雁行论”在日本国内受到热烈追捧。右翼政客开始否认日本军国时代放下的错误，企图抹杀其对外战争的侵略性，公开改变战后历史观。90年代日本泡沫经济破灭，进入萧条阶段。与此同时中国改革开放经济正飞速发展。刚经历过辉煌的日本，一时难以适应中日权力结构转变。岛国心理使日本在面对日渐强大的邻国时，内心开始充满焦虑与压力。这为日后中日关系因认同差异而产生的一系列不和谐埋下伏笔。
2、从文化角度看价值取向
鲁思·本尼迪克特认为，与西欧基督教盛行的的“罪感”文化不同，主导日本社会的是一种“耻感”文化，重视周围人的评价，以在外人面前丢面子为最大耻辱，对人的行为的约束很大程度上来自于外部社会，而非自我内省。基辛格曾略显刻薄地评价道，“日本社会机器特异”。日本保守势力认为，战后日本的历史观是一种“自虐史观”，对于这次战争采取反省态度就是在“自虐”。实际上，他们在历史认知上与“大东亚战争肯定论”的观点是一致的。由此可见，让日本人对战争进行发自内心的深刻反省，目前不太现实。