诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以没敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。
④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。弱点在某种程度上是生存的保护色。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽，正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置之死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。
⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点，我们任何人不需自卑，更不用自暴自弃。
⑥金无足赤，人无完人。正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。
⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱者上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂蝉便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，是缺憾之中的聪明。
1.本文的中心论点是 。（3分） 2.文章认为，缺点与弱点有哪两点不同？（3分）
3.第③段主要运用了什么论证方法？作用是什么？（5分）
4.下列表述有误的一项是（ ）（3分）
A.第②段采用比喻论证的方法，阐述了人某方面愈强，则其反方面愈弱的道理。 B.吕布的例子直接证明了善用弱点者不仅不弱，反而会成为强中强的观点。
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C.本文采用层递式结构，层层深入地阐述论点。
D.“利用自己的弱点是弥补，是反弹”可理解为：利用自己的弱点能填补自身的不足，能把弱点变成强点。
（十）一根牙签能“走”多远
怡然
①读到一位同胞写的一个域外故事。他在波恩邀请一位德国朋友吃饭，餐毕使用牙签，用完后信手弃于碟中，待服务员来收拾。而德国朋友用完牙签后，则将其折断为三截，放入手帕，置于公文包内。何以如此？原来他要把牙签带回家，放入粉碎机里粉碎。我们的那位同胞大惑不解，处理一根小小的牙签为啥要如此郑重其事？德国朋友竟正儿八经地说出一套“理论”来：牙签的一端像针尖一样锐利，我们剔完牙齿后放入盘碟中，服务员就会扔到垃圾袋里，于是就很可能把垃圾袋戳出个小窟窿，里面的脏东西就会溢露出来，这样就会弄脏环境；还有一种可能，就是牙签被裹在残菜中，一旦被饿极了的狗呀猫呀的动物吃了，便很可能卡住喉咙，那就不道德了；另外还有一种可能，如果清洁人员的手忽然碰上了它，很有可能被刺破皮肤，会流血，不及时进行处理，那就很有可能感染上细菌……
②天哪！这个德国佬的联想力如此丰富，亏他会想出那么多“可能”，对一根小小的牙签竟如此“小题大做”！可这无疑把德意志民族的那种严谨、精细、一丝不苟表现得淋漓尽致，实在令人感佩！更何况，这并非仅仅他一个人的“多愁善感”“自做多情”。据说，许多德国家庭都有一种自己动手制作的家用小机器，专门用来粉碎木质、竹质之类的废弃物。要丢弃的小物件，都会被投入这种小机器里粉碎，然后把渣粉chān和些许肥料，sǎ在花圃或草坪里，用以蓬松土壤。他们认为，这些来源于自然的东西，当然要回归自然。呵呵，真是利己利人利自然！
③“细节决定成败”，已逐渐成为一个共识，其实，何尝不能说“细节决定和谐”呢？这些细节，源于“以人为本”的理念。一说“以人为本”，许多人就以为应该“以我为本” ——“我”就是人嘛，就是人民嘛，却很少为别人着想，“我为人人，人人为我”，前后的逻辑顺序被颠倒过来，或者不要前半句而只要后半句。但是，倘人人只想着“人人为我”，而不愿意首先“我为人人”，何来“以人为本”？“以人为本”并非仅仅是政府、企业的责任，作为每个公民，也都要奉行“以人为本”——多想着他人，以他人的利益为做事的出发点和归宿；而这一点，不正是“人人为我”的基本前提和先决条件吗？
④从牙签之尖利，想到种种“如果”，种种“可能”，想到“我为人人”的社会责任，由自己推及他人，以人类推及动物，以社会环境推及自然环境……一个个微不足道的细节，都
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与“和谐”相链接，把“人与人的和谐”“人与环境的和谐”“人与动物的和谐”乃至社会的和谐、世界的和谐全部涵盖殆尽。一根牙签能“走”得如此之远，足见人的素质和修养。不贪图一时的方便，不只考虑个人的眼下利益，而自找麻烦，“没事找事”，不是一种自觉自律，对社会、对环保事业的高度负责吗？太夸张、太过分了吧！似乎有一点，可正是这种宝贵的自觉自律，才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。
⑤一隅三反，由此及彼，既然一根牙签能“走”得这样远，我们所倡导的核心价值体系、我们所孜孜以求的和谐，不就孕育于众多点点滴滴的细微之处，以及众人的举手之劳间吗？
（选自《杂文选刊》2007年第5期）
5．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（4分） （1）把垃圾袋戳出个窟窿（ ） ．（2）可能卡住喉咙（ ） ．
（3）把渣粉chān和些许肥料，sǎ在花圃或草坪里……（ ）（ ） 6．作者由“一个域外故事”引出了怎样的观点？（3分） 7．细读第④段，写出这段话的中心句。（3分）
8．结合文章内容，说说题目中的“走”字加上引号后意思发生了怎样的变化？（4分）
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答案
(一)
1．D 解析：应为“《舌尖上的中国》第一季，文人气质强势回归”。
2．A 解析：用举例论证证明《舌尖上的中国》矫正人们快节奏的、粗鄙的现代生活。 3．得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。以无人问津的穷小子比喻默默无闻的“舌尖”节目，以中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目，富小子身边一定簇拥许多亲戚朋友，成功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。
(二)
1．D 解析：韩信的讲诚信，不能证明本文的观点。 2．A 解析：韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，从“如何对待曾经侮辱过自己的人”的角度，证明“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。
3．琳琳因智慧、识见而变得宽容，最终赢得职位。所以要多读书、多经历，以长智慧、长见识，做一个宽容的人。
(三)
1．A 解析：第①段的中心意思是“要提高有限的生命的质量”或者“要使有限的人生更有意义”。
2．C 解析：培根的话无法证明：要有面对困难的意志和勇气。
3．不矛盾。“有求”和“无求”都是生命品格所需要的：第④段论说人生要具有克难求进的意志和勇气，要尽责任就是有所求；第⑤段论说要进入无我之境，超然物外，对物质名利的无求，实质是精神境界更高的追求。所以，两者是不矛盾的。
(四)
1．D 解析：A项，文章结构应为总－分－总；B项，文章应是引用《伊索寓言》的故事论证了中心论点；C项，引用萨班哲的事例是为了论证中心论点。
2．B 解析：A项论点是：“无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都是会在最终得到平衡的。”C项引用诗词比喻说理，加强了全文论证的气势。D项还有对比论证。
3．示例：考试考砸了，我会鼓励自己，“有付出不一定有回报，但不付出一定没回报”，只要继续努力，下次一定能考好。
(五)
1．D 解析：对传统文化应该客气，而不是对传统文化的缺陷客气。 2．D 解析：作者在第①段列举的两个事例，是为了引出论题。
3．传统文化所遭受的挑战主要来自两个方面：(1)从外部来看，传统文化资源有被他国抢走的可能；(2)从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。
(六)
1．C 解析：主要运用了道理论证和举例论证的方法，使论证更具体，更有说服力。 2．B
3．示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己，颠覆自己，用新的胜利战胜旧的胜利，从成功走更大的成功。
（七）
1、读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。（需要给予足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。）
2、（1）“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。（2）让兼收并蓄得到充分实现，厚重书香成为人格发展的重要构成。
3、从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。作者从反面展开论证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。
4、注重心灵和图书的互动，让心灵走进名著，与作品中的人物产生共鸣。培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，在轻松自由的读书环境中有所体验，有所
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发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，注意语言的积累、分析与欣赏，在理解内容和思想的同时，提高语言能力。
（八） 1、 D
2、第④段围绕幸福指数受到心理参照系的影响展开论述。不丹相对封闭，缺乏与其他 社会的比照，心理参照系比较稳定(由于心里守常和习惯定势的作用)，人们知足常乐，所以
幸福指数高。这正好证明了本段的观点。
3、因为：前者参照的对象和标准适中，知足常乐，能确立符合自身实际的奋斗目标，对外
在世界有安全感，所以“会觉得甜蜜、幸福”；后者参照的对象和标准较高，奋斗目标 过高，对外在世界缺乏信任，争强好胜，所以“会感到失落、痛苦”。 （九）
1.珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱者上奏出强音的大手笔（或：珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，是缺憾之中的聪明）。
2.缺点是行为道德上的不足之处，弱点大都是心理性格上的不如人处；缺点可以改正，可以克服，弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。
3.举例论证、对比论证。证明了事物的某方面愈弱，它的反方面愈强（或证明了弱点也是强点，弱点也需珍惜）。
4.B （十）
5.chuō qiǎ 掺 撒
6.“细节决定和谐”的观点。
7.正是这种宝贵的自觉自律，才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。
8.“走”字不再是一般意义上的行走，而是指由牙签引起的联想过程。（或：是思想的行走）
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