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一、语基落实
A.唤慧能堂内,说《金刚经》 ．
B.若住此间,有人害汝 ．D.法即一种,见有迟疾 ．答案:B
C.于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 ．．解析:B项,“住”的意思是“停留”。
第五单元
佛理禅趣
5 《坛经》两则
1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
说:讲解。 住:居住。 住持:担任住持。 见:见性。
2下列句子中加点的词,意义和用法完全相同的一项是( )
A.①法以心传心 ．
B.①法即一宗 ．C.①汝为六代祖 ．D.①惠能一闻,言下便悟 ．听;②动词,闻名,出名。 答案:C
②家叔以余贫苦 ．
②匪来贸丝,来即我谋 ．②衣将为信禀 ．②以勇气闻于诸侯 ．
解析:A项,①介词,用;②介词,因为。B项,①连词,虽然;②动词,就,接近。C项,动词,作为。D项,①动词,
3下列句子中加点的词,古今意思不相同的一项是( )
A.五祖夜至三更 ．．
B.自古传法,气如悬丝 ．．C.未知根本事由 ．．D.因此便立南北 ．．
解析:D项中的“南北”与现代汉语中的“南北”含义不同,这里的“南北”指的是禅宗的“南派”和“北派”。 答案:D
4下列语句从句式看,与其他三项不同类的一项是( )
A.何以渐顿
B.大王来何操
C.句读之不知,惑之不解 D.汝为六代祖,衣将为信禀
解析:D项为判断句,其余三项为宾语前置。 答案:D
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读文本选段,完成第5~7题。
慧能受法
五祖夜至三更,唤慧能堂内,说《金刚经》。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣:“汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝!若住此间,有人害汝,汝即须速去。”
南能北秀
世人尽传南能北秀,未知根本事由。且秀禅师,于南荆府当阳县玉泉寺住持修行;慧能大师,于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此便立南北。何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.其夜受法,人尽不知 ．
B.有人害汝,汝即须速去 ．C.法即一宗,人有南北 ．D.见迟即渐,见疾即顿 ．答案:A
受:给予。 去:离开。 宗:派别。 疾:快速。
解析:A项,“受”的意思是“接受”。
6下列有关文意的理解,不正确的一项是( )
A.五祖弘忍大师想把衣法传授给慧能,又害怕别人加害慧能,所以选在三更时分,把慧能唤到佛堂中,秘
密传授《金刚经》。
B.五祖弘忍把衣法传给慧能后,宣布慧能是自己的传人,为六祖;同时告诫他本门的秘籍是“以心传心”,要引导弟子们自悟。
C.弘忍传授完《金刚经》后,身体十分虚弱,已经到了气如悬丝的地步,为了保护好本门的法器,他要求慧能赶快离开佛堂。
D.“南能北秀”都属于弘忍一派,因传人有南北分别,所以这样说。慧能居南方,故称“南能”;神秀大师处北方,故称“北秀”。
解析:C项,理解错误,“自古传法,气如悬丝”不是形容身体虚弱,而是说传授衣法时的危险。 答案:C
7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。
参考答案:为什么有渐悟和顿悟的区别呢?佛法虽然是一种,人领悟佛法的见性有快有慢,领悟慢的就采用渐悟的方法,领悟快的就采用顿悟的方法。佛法本身虽然没有顿、渐之分,但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别,所以才有渐、顿之别。 (二)课外阅读
阅读下面的文字,完成第8~11题。
慧能拜师
慧能严父,本贯范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老母孤遗,移来南海。艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,遂令慧能送至于客店。客将柴去,慧能得钱。却向门前,忽见一客读．《金刚经》,慧能一闻,心便明悟。乃问客曰:“从何处来持此经典?”客答曰:“我于蕲州黄梅县东冯墓山,．礼拜五祖弘忍和尚,见今在彼,门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。”慧能闻说,宿业有缘。便即辞亲,往黄梅冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚。 ．
弘忍和尚问慧能曰:“汝何方人,来此山礼拜吾?汝今向吾边复求何物?”慧能答曰:“弟子是岭南人,新州百姓,今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。”大师遂责慧能曰:“汝是岭南人,又是獦獠,若堪作佛!”慧能答曰:“人即有南北,佛性即无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”大师欲更共语,见左右在傍边,大师更不言。遂发遣慧能,令随众作务。时有一行者,遂差慧能于碓房,踏碓八余月。 ．
(选自《坛经》卷二,有改动)
8对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.却向门前 却:回头。 ．
B.从何处来持此经典 ．C.慧能闻说,宿业有缘 ．D.遂发遣慧能,令随众作务 ．答案:C
9下列六句话编成四组,全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是( ) ①忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心便明悟。 ②但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。 ③慧能闻说,宿业有缘。
④今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。 ⑤人即有南北,佛性即无南北。 ⑥獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?
持:拿来。 宿:准备。 发:安排。
解析:C项,“宿”的意思是“过去的,平素的”。
A.①⑤⑥ B.②③④ C.①②⑤ D.②④⑥
解析:②是描述弘忍大师的;④是慧能要求弘忍传授佛法的,只能显示其学佛法的热情,不能表现其悟性。 答案:A