孙子兵法(全文精简)

孙子兵法(孙武)

1始计

兵,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。经之以五事:道,天,地,将,法。道,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危;天,阴阳、寒暑、时制;地,远近、广狭、险易、死生;将,智、信、仁、勇、严;法,曲制、官道、主用。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。

校之以计,而索其情,曰:主孰有道?天地孰得?将孰有能?法令孰行?赏罚孰明?兵众孰强?士卒孰练?吾以此知胜负。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利已听,乃为之势,以佐其外。势,因利制权。

修道保法,能为胜败之政。兵法:度,量,数,称,胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。战道必胜,主曰无战,可必战;战道不胜,主曰必战,可无战。进不求名,退不避罪,唯民是保,利合于主,国之宝。未战而庙算胜,得算多;未战而庙算不胜,得算少。多算胜,少算不胜,而况于无算!吾以此观之,胜负现。

兵,诡道。能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,逸而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传。

视卒如婴儿,可与之赴深溪;视卒如爱子,可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用。知吾之可击,而不知敌之不可击,胜之半;知敌之可击,而不知吾之不可击,胜之半;知敌之可击,知吾之可击,而不知地形之不可战,胜之半。知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

2用兵作战

用兵之事,在于顺详敌意,并敌一向,千里杀将,此谓巧能成事。政举之日,夷关折符,无通其使,厉于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之期,践墨随敌,以决战事。始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。

用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举。

作战速胜,久暴师则钝兵挫锐,攻城力屈,国用不足。诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后。兵贵胜,不贵久。兵之情主速,乘人之不及。由不虞之道,攻其所不戒。兵闻拙速,未睹巧久;兵久国利,未之有。不尽知用兵之害,则不尽知用兵之利。知兵之将,民之司命,国家安危之主。

昔之善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,军食可足。国之贫于师者远输,远输则近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;食敌一石,当吾二十石。杀敌,怒;取敌之利,货。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌益强。

古之善用兵者,能使敌前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,兵合不齐,卒离不集。敢问:“敌众将整来,待之若何?”曰:“先夺其所爱则听。”

3布防谋攻

全国为上,破国次之;全军为上,破军次之。百战百胜,非善之善;不战而屈人之兵,善之善。上伐谋,其次伐交,其次伐兵,下攻城。攻城之法,为不得已。修橹具械,三月而后成;堆土越墙,又三月而后。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔,此攻之灾。

毁人之国而非久,屈人之兵而非战,拔人之城而非攻,必以全争于天下,兵不顿而利可全。十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能走之,不若则能避之。小敌之坚,大敌之擒。

将,国之辅。辅周则国必强,辅隙则国必弱。主之所以患于军者三:不知军之不可进而谓之进,不知军之不可退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑;不知三军之权而同三军之任,则军士疑。三军既惑且疑,则诸侯之难至。是谓乱军去胜。

将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过,用兵之灾。覆军杀将必以五危,不可不察。

知胜有五:知可战与不可战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而主

不御者胜。此五者,知胜之道。故曰:知彼知己,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将修之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可怒而兴师,将不可愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可复喜,愠可复悦,亡国不可复存,死者不可复生。明主慎之,良将警之。此安国全军之道。

兵有走、驰、陷、崩、乱、北。凡此六者,非天地之灾,将之过。势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道,将之至任,不可不察。

4形

昔之善战者,立于不败之地,而不失敌之败。先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。不可胜者,守;可胜者,攻。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,自保全胜。见胜不过众人之所知,非善之善;战胜而天下曰善,非善之善。举秋毫不为多力,闻雷霆不为聪耳,见日月不为明目。

古之善战者,胜于易胜者,善战者之胜,无智名,无勇功,其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者。胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜;胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。善战者之形,若决积水于千仞之溪。

5势

治众如治寡,编制员额;斗众如斗寡,建制号令;三军之众,可使必受敌而无败,奇正;兵之所加,如以石投卵,虚实。

凡战,以正合,以奇胜。善出奇者,无穷如天地,不竭如江海;终而复始,日月;死而更生,四时。声不过五,五声之变,不可胜听;色不过五,五色之变,不可胜观;味不过五,五味之变,不可胜尝;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?

激水之疾,至于漂石,势;鸷鸟之疾,至于毁折,节。

善战者,势险节短;势如扩弩,节如发机。纷纷纭纭,斗乱而不可乱;浑浑沌沌,形圆而不可败。乱生于治,弱生于强,怯生于勇。治乱,数;强弱,形;勇怯,势。

善战者,动敌,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。

善战者,不责于人,求之于势,择人任势。善战者,任势,其战人,如转木石,木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。善战者之势,如转圆石于千仞之山。

6虚实

先处战地待敌者逸,后处战地趋战者劳。善战者,致人而不致于人。使敌人自至,利之;使敌人不得至,害之。敌逸能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。行千里而不劳,行于无人之地;守而必固,守其所必攻;攻而必取,攻其所不守。

善守者,敌不知其所攻;善攻者,敌不知其所守。至于无形,至于无声,能为敌之司命。进而不可御,冲其虚;退而不可追,速不可及。吾不欲战,虽画地守之,敌不得与吾战,乖其所之;吾欲战,敌虽高垒深沟,不得不与吾战,攻其所必救。吾无形而敌有形,则吾专敌分。吾专为一,敌分为十,是以十攻一,则吾众敌寡,能以众击寡,则吾与战约。吾与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾与战寡。备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡,备人;众,使人备己。

知战日,知战地,则可千里会战;不知战日,不知战地,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况近者数里,远者数十里!敌虽众,可使无斗,故曰:胜可为。以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败?

策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。兵形之极,至于无形。无形则深间不能窥,智者不能谋。因形而措胜于众,众不能知。人皆知吾所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。战胜不复,而应形于无穷。兵形象水,水之行避高趋下,兵之形避实击虚;水因地制流,兵因敌制胜;水无常形,兵无常势,能因敌变化取胜者,谓之神。四时无常位,日有短长,

月有死生,五行无常胜。

7军争

将受命于主,合军聚众,和交而舍,莫难于军争。军争之难,以迂为直,变患为利。后人发,先人至,此知迂直之计。

军争为利,军争甚危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,劲者先,疲者后。百里争利,则擒三将军,十一至;五十里争利,则蹶上将军,半至;三十里争利,三分之二至。军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。不知诸侯之谋,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形,不能行军;不用乡导,不能得地利。

兵以诈立,以利动,以分合变。疾如风,徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。

“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”金鼓旌旗,一人之耳目。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法。夜战多金鼓,昼战多旌旗,变人之耳目。

三军可夺气,将军可夺心。朝气锐,昼气惰,暮气归。避其锐气,击其惰归,此治气。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力。以治待乱,以静待哗,此治心。无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变。

高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法。

8九变

泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,主命有所不受。将通九变之利,知用兵;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用。

智者之虑,必杂于利害,杂于利而事可成,杂于害而患可解。趋诸侯者以利,屈诸侯者以害,役诸侯者以业。

无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有不可攻。 9行军

处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之水内,令半渡击之利;欲战者,无附水迎客,无迎水流,此处水之军。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草背众树,此处斥泽之军。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝。

军好高恶下,贵阳贱阴,养生处实,军无百疾,是谓必胜。丘陵堤防,必处阳右背之,此兵之利,地之助。上雨,水沫至,欲涉者,待其定。地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之处。

敌近而静,恃其险;远而挑战,欲人之进;舍险居易,利;众树动,来;众草多障,疑;鸟起,伏;兽骇,覆;尘高而锐,车来;卑而广,徒来;散而条达,樵采;少而往来,营军;辞卑益备,进;辞强进驱,退;轻车先出居其侧,陈;无约请和,谋;奔走陈兵,期;半进半退,诱;杖而立,饥;汲而先饮,渴;见利而不进,劳;鸟集,虚;夜呼,恐;军扰,将不重;旌旗动,乱;吏怒,倦;粟马肉食,军无悬缻,不返其舍,穷寇;谆谆翕翕,徐与人言,失众;数赏,窘;数罚,困;先暴而后畏其众,不精之至;来委谢,欲休息。兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。

兵非贵益多,惟无武进,足以并力、料敌、取人;惟无虑而轻敌者,必擒于人。卒未亲附而罚之不服,则难用。卒已亲附而罚不行,则不可用。令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得。 10地形

地形有通、挂、支、隘、险、远。彼可以来,己可以往,曰通。通形,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形,敌无备,出而胜之,敌有备,出而不胜,难以返,不利。彼出不利,己出不利,曰支。支形,敌虽利吾,吾无出,引而去之,令敌半出而击之利。隘形,吾先居之,

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