吐纳
本法呈：
在修行当中的呼吸起到的不仅是得到氧气，而且要起到置换体内气息及阴阳物质的作用。尤其是在打坐中的呼吸，起到的这种作用最强。
吐纳之法，听着很玄，但如果用简单的用词来讲，就是呼吸之法，这样听着，就容易接受，而且平易近人了。呼吸即是吐纳，但这个吐纳，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。
吐纳最主要的是命功为主，性功为副，用来调理肉身，同时也能练气化神。 吐纳的用处，就是扩大你的肺活量，使你的身体内的氧气更适量，这具肉身子，生活在现世中，需要阳光，空气，水，这三样。 而吐纳，就是针对空气这个生存必需品来修行的。
吐纳法
新气从鼻入，旧气从口出，这是最基本的吐纳之法。
吐纳的基本要点：吸气时要慢，缓，不要吸到底。吐气时缓中略急，也不要吐到底。
意思是吸气，不要吸到你自己觉着吸不动了。 吐气时也不要吐到你自己都再也吐不出来了。
记住以上要领，则可修行吐纳之法。如果不掌握以上要领，自己乱修，则会头眼花，心烦气乱。 吐纳之法共两念：
一念是吸时意念吸天地清新之气；一念是吐时，意念自己吐出百脉病气。 肺经通百脉，有一脉带百脉之功，这吐纳之法，便是建立在这一脉带百脉之功上。 开始修行，吐纳之法时，大家切记以上两个要点：
不要吸到吸不动，不要吐到吐不出，一定要留有余地，找到自己在舒服的吐纳的状态了。
找到这个状态后，把这个状态进行稳定，然后在这个状态下，再加以意念：一念是吸时意念吸天地清新之气，一念是吐时，意念自己吐出百脉病气。 吐纳正常的腹式呼吸就可以，基本上人人可修，可以说是大众化的。
这吐纳，只要是心情好的情况下，环境好的情况下，不分早晚。但建议，开始身体弱的，修五分钟。从五分钟，十分钟，这样的加上去，一直到一次一个小时，一天可以多次吐纳。
吐纳讲解
本法呈：
吐纳的修法，在于一个缓吸，急吐上，但这个急吐也只是说比吸的时候要略略急上那么一些，这个中的尺度，也因为每个人的身体情况不同，而需要自己在吸吐有余地的情况下，自己去找这个状态。只要你觉得在这个状态下，你有些晕，就说明，你不是吸的急了，就是吸到底了，或是吐的急了，吐到底了。
一般是吐气比吸气略急略长一点，但每个个体不同，所以舒服舒适的状态也有所不同，需要自己调理拿握。从五分钟修起，找好了，再修十分钟，习惯成型了，就正常修行来讲，一般是最少半小时。
体质略好一些的，吸时就比正常呼吸要略长和急一点，吐的时候也比吸时急一些。 体质一般的，吸时就比正常呼吸要略短和略缓一点点，吐的时候也比吸时急一些。但个中速度长短，还要视每个人的身体，脑容氧量的不同，自己去试出一个吸吐时，舒服舒适的速度和长短。
切忌，无论是吐纳，还是打坐入静，皆有一法在内，即是道法自然。自然即是舒适，舒服。
不要象有一个人那样，讲给他吐纳，吸时要缓，他就缓慢的不行，结果一样的头晕脑涨的。这个缓对于咱们平时的呼吸来讲差不多，跟据不同的人的身体不同，自己去体会一下。
吐纳是一个单独的修行方法，是基本上以一个固定的频率和速度来吸气吐气的一个不停反复的过程。这个过程中不需要你入静，只需要你按着对自己来讲，找到的那个舒服的吸气和吐气的办度，长短，来反复的不停的吸和吐，同时加以意念。这个吐纳之法，并没有一定要固定的时间断来吐纳。
但一定要记住，修行重要的是心，修行就是修心。所以，子午诀及打坐相关知识里所讲的，忌讳之处，一定要切忌，生气的时候不要行功。最好在心境平和的时候，去行功。
吐纳最好的地方是空气清新的地方，如高山，好水的边上或是气味清新的地方。但现在在城市里的人多，就没有这么多条件了，只能退而求其次了。其实功效基本上差不多的，在家里就可以，不用想那么多，功效差不多的。
如果有条件的，还可以去弄些玉石或水晶，先放在南窗那晒上他几天或九天，然后放在自己打坐或吐纳的屋子里，就更好了。
记住，没事常晒晒它。这个晒，起到的作用是避免有的玉石，虽然是玉石，但有的玉石阴气很重。这样晒上几天，其中可能会有阴气的，就会被散掉，这样再放到屋子里，就不会损耗自己的阳气了。 一定要口吐气，这样才能把旧气吐的净。
气到哪里去了，不用去管他，愿意到哪里到哪里，只管你的意念就行了。以后意
念也不管了，就只管那两道气了。
不需要去管其它方面的松还是紧，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。修习时间长了，就能达到不去管其它的感觉了，当你在感觉其它的感觉时，其实就是你的意念出小差了，越想越出小差，不想它就是了，不管它就是了，习惯成自然。
吐纳的好处
本法呈：
修习吐纳法的同修，在行功过程中，会出现很多的肉身的麻热涨痛等情况，不要害怕，因为吐纳之法本就是调理肉身，一脉带百脉，吐故纳新，去病的，有的同修更容易触动病灶，就会出现以上现象，在行功时出现以上情况，是触动病灶，治病的效果。
再有的同修修到一定程度，在肉身四周，可能会出现一条线一样的热线，很热，也不要害怕，一脉带百脉，百脉带动后，经络一动，就会容易出现这种情况，最容易发生的地方，就是大腿两侧的经络。
吐纳可以将肉身调理到更加好的状态，肉身中所含的一些病，基本上都可以通过吐纳来拔除，对肉身的调理，是很有效果的。尤其是经常感冒的同修，建议吐纳之法一定好好修。
对老人来讲，也是有效的。如果专一对待某些病，这里还是要讲清楚一些的，因为病的成因很多，如果一边修行，一边造病，这样就会效果很小，或者说看不出什么效果。
所以讲，心态先要放好，去修就是了，肯定是有益处的。自己修证后，才能知道一个修法的真正感悟和真正的改善。
吐纳时而久之，对肉身的调理就能达到很好有效果，而且还能培气养神，气神两旺。当吐纳进行到一定程度的人，再去按群里所教导的打坐入静时，就能观看到什么是气如龙了。
精旺则气旺，气旺则神旺，所以修习炼精化气，吐纳同修，就能达到精气两旺，精气两旺，则神亦受补，此为后天性命双修法中的，命修为主的功法。而打坐入静，则是性命双修中的性修为主，如此，顺行而修，则性修和命修都能同而为之，齐头并进，较之只修命功，或是只修性功的，就又强的多了。
修习时间一长，很多身体弱的，气息弱的，就会变得强旺了，说话声音很小的，也会变得大一些了，这些都是修行吐纳时很常见的效果。上面所讲的，行功要点，一定要记清楚了，切忌！不然，修的头晕脑涨的，会很难受的。
每日行功，每日得益，效果明显，一般百日行功，效果会明显的很多，基本上和你当下的身体状态要好一个档次。
再有，一定要明白，吐纳会渐渐改变一个人的气息的强弱和脑容氧量的大小。越练，气息就会越有长进，比以往越强，脑容氧量就会越多。这里要讲的就是这个脑容氧量。
因为有很多原本脑容氧量少的人，这种人多数是有睡眠障碍，就是因为脑容氧量少，血液供给大脑的氧气少，所以大脑活动力度就弱。练了吐纳后，脑容氧量就会增加，同时脑血管中的含氧量也会增加，这时会加强脑血管的轻微活动力的提升，这个对调整睡眠很差的人的情况，是非常有好处的。
人的脑容氧量高了，思维就会变的更活跃，就能供得上大脑活动的氧量，这时候，人就会变得更聪明了。
等吐纳修习的时间长了，你的肺活量就会变大，气息也会变强，由肺进入身体的氧气及其它气体，也会增加。仅仅进入身体的氧气的增加，就可以增加身体机能活力很多了，天长日久下去，对身体机能的良性改变，就可想而知了。 外修吐纳，一是要让修者，头清脑明，身体肌活，二是要让修者种念。 种念，种的就是这两个念，一念清新，一念吐病。
当修练到脑容氧量高了，就必然会头清脑明，当修练到肺容氧量高了，就自然会身体肌活。
养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。
此为打坐入静吐纳之真机。吐纳之法外修吐纳，内修吐纳，修完后，即可知养气忘言守。打坐入静，降伏其心后，即可知降心为不为。做到了，自然就理解了。做不到，理解也只是浮于面。
吐气时可以结合各种字的吐音，但当下群中所教导的，不建议去这样做，等你们进入内修吐纳的时候，就知道为什么不建议了。那种吐纳法是练气功的吐纳法，而我们的吐纳之法是修道，是两种不同的理念和需求。练气功的方法多数是和修道有区分的，区分就是修道的命功，在最后多数是回归到性的这个路上，而练气功的命功方法，多是命功为主的一路走下去，越走越远离性功。
吐纳也和守一是一样的。要念头集中，专注。当你一去想身体的感觉的时候，其实你的念头就出小差了。吐纳是命功，但修到后期，就是以命修性，基本上就成了性功了。这就是气功吐纳和道家吐纳的区分。所以这里面就有一个区别，就是道家重意守，这个意念不能乱飞。
你要守吸时清新，就守这个清新，要守吐时吐病，就守这个吐病，其它的就算发了痒，麻涨等的事，也要做到发生就发生了呗，根本不去管它，还想着吸和吐。这就是意守。道家命功都要注意意守。
记住，外修吐纳的一切，行功，意守，气息的强深是需要次递的，是需要一点点增加适应的，需要一个过程。