出现热的感觉，或者是病灶区域在经气的时候会更敏感。
学修骑：尊敬的师傅，我做吐纳感觉气直接进入小腹了，上下通着似的。 本法呈：做吐纳感觉气直接进入小腹了，这个正常，一般有这种感觉的，都是以前打坐意守过下丹田的。
学修骑：我现在就是，下丹田总是自动发热，不注意它，它也热。
本法呈：是啊，这就是你以前意守下丹田成自然成习惯了，潜意识的不经意的总去意想它的原因，他总想它，气自然就向那里跑了。炼精化气和吐纳，就能解决你的问题。
学修飛：法呈师傅，我守下丹田腹式呼吸，练的都忘了自然呼吸了。 本法呈：你意念杂了，重了。
学修佚：师傅请问吹笛子和萧对练功有影响吗
本法呈：吹笛子和萧对练功可能有益，也可能有害，关键的问题所在，就和吐纳一样，就是在气息上的运用，三字标准，不能过。过则伤气，有十分气，用来七分，有五分气，用来三分，则不过。
但有人吹的时候，在气息上把握的不好，把气用尽了，就伤了根本了。气息的尺度是很关键的。强健气息只是吐纳的一个很小的作用。
学修雾：变聪明之事可能因人而异吧？本人练习吐纳二十多年，脑子还是反应很慢。
本法呈：吐纳之法可以开窍，这点是正确的认知。有两种说法，一开心窍，二开祖窍。修习吐纳，气息变强后，肉身机能也随之变强，相对以往，自然就会有更轻松的体感感悟，吐纳之法在命功中占有的重要性是很强的。 学修凰：可以用吐纳完全代替呼吸吗
本法呈：不能，吐纳是吐纳，正常呼吸是正常呼吸，两回事 学修凰：那吐纳的时间应该为多长为适宜
本法呈：从五分钟开始，慢慢向上加，一般到了正常状态，吐纳两小时是正常的。 学修鱼：呼气是从嗓子眼里呼呢还是放开从胸腔，
本法呈：不要去想从哪里吸的，从哪里吐的，该怎么吸就怎么吸，该怎么吐就怎么吐，意念不应该注意在那上面，意念应该是注意在那两个吸入新鲜空气，吐出旧空气的意念上。
学修平：师傅好，呼吸越深越长越慢越好吗？我试了试，有点打嗝和头晕，做好了浑身发热
本法呈：不是的。吐纳之法的最标准的应该是吸时较正常呼吸要快一些，吐时较吸时更快一些，但这是我的状态，对于初修者，可能要比正常呼吸略缓一点点。随着吐纳的修习时间越长，则气息越长越强，也比起刚开始修习时的速度快了不少；吐时，象我现在吐时可吐灭蜡烛，而头眼不晕。 学修名：频率快，不会头晕吗
本法呈：频率快了，就容易头晕。所以吐纳是从开始，五分钟，到十分钟，这样
慢慢修习上来的。
修的时间越久，气息变强，大脑的容氧量能接受更多的氧气含量了，吐纳的强度就加强了，气息也强了。这些不是一蹴而就的，需要一个渐渐修习的过程，来改变自己的气息状态。
学修愚：刻意的去呼吸，不容易入定啊 本法呈：外吐纳不需要你入定。 学修无：何为气如龙呢？
本法呈：现在说出来，就不如到时候，各位同修自己去体会，只要你你闭着眼睛，打坐守一观息时，气如龙出现了，你就立马就能知道为什么叫气如龙了，就能理解了，就知道什么是气如龙了。
学修：师傅，俺打坐的时候，开始还想着吐纳来着，一会就忘记了，走神了，胡思乱想了
本法呈：没守住一，心境不一，练的次数少，多练就习惯了。再有心境的提升可以去诵清静经，经常打坐就能习惯性静下心来了。有了正确的功法之后，就是多修习了，只有多修习，才能熟练
多数这种情况，在初修者，常会出现，就是呼吸长短和频率上出问题了，导制腹隔膜肌混乱，而使腹胃处涨着，好象吸不进来气似的。
学修游：师傅，在下平时练气功时，气在体内自如运行，但打坐练吐纳后，气从下丹田升起，没去处理，便郁结在中丹田，不能散发，这要不要紧？
本法呈：如果有此种情况，建议你可以意用逆腹式呼吸，在呼气时，将其从中丹降到下丹去。
炼精化气
本法呈：
炼精化气的第一步，是要有精，精要足。没有精，精不足，拿什么炼啊，是不是啊？
炼精化气，讲的很直接，就是针对人的精来讲的，如何将人体产生的精，练成气。就是把精转化成气。这两个存在的地点不同，形式不同，精是以液体出现的，气是以气态出现的，所以要把液态的炼成气态的。
这个气化，有两种方式，一种是自然方式，一种是引导方式。
但不管是自然方式，还是引导方式，但最基本的原料，就是我们人体的精。 自然方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，如不溢，则自然化气。 引导方式，就是节欲，断欲，养精，让精足，精足则溢，在其将溢未溢时，用意念将其引导至下丹田。其必然因意而导，化气存入下丹田，这就是炼精化气。 控制不自溢，这个是个长久的功夫，全在己心了。但如能常在将溢未溢时，常导
之，则就不会总容易溢了。
导之后，出现一状态：下腹，丹田处，着意，则发热。精越足，就导的越多，炼的越多，炼的次数越多，质量越好，下腹的热度，就越高，面积就越大。这就是炼精化气。
这个精，有大半过多，都在精液里，还有一半不到，不在精液里，这才是真正的炼精化气。
所以群中一直在讲，要节欲也养精，没有这个原料，你用什么化气呢？精走下丹田时，在感觉上是横向直走，一股热流，或热感，热气，横向向下丹田，下腹部运动，很快，但热感明显，随之，精要溢的感觉会减弱，直到减没有了。不是冲，是移动。
用意念意守下丹田，虚则实，虚则有空间，虚则有吸力，意守下丹田，下丹田一虚，气息就自己进来了。
再讲一遍：
炼精化气时，是横向运动到下腹部的，不经什么任督二脉，就是从内里直接横移到下腹部，由内向外。精在下丹田的向内的地方，在那里，久而久之，那里就会形成一个热点。这个内里，就是精存在的地方，是下丹田，皮肤向内一寸半这样。
这个下腹部，是指下丹田的位置，下丹田，是皮肤向内一指多点，还听不明白的，就试试，就知道是怎么回事了，就懂了。先养精吧。什么时候，你觉得精足而思溢时，就意守下丹田。
炼精化气方法：
有三种方式：一种是意守下丹田，让下丹田变虚，象个空杯子。 一种是意守下丹田，让那热力进来。
一种是意守下丹田，成为内旋，变成有吸力。
道理就象水一样，哪里的水位低了，水空了，周围的水自然就会填补上，是这个意思，自然就把精从里面炼出来了。
精）下丹田）肚皮皮肤），就是这样的位置关系了。
肚皮在前面，肚皮皮肤在最外面，再向里一些就是下丹田，下丹田再向里一些就是精。气在肚皮里面，气从内向外走，一直走到下丹田。
这样讲吧，你平躺下，肚皮向上，肚皮向下的二寸处是精，肚皮向下的一寸不到是下丹田。炼精化气的时候，精从二寸处化成气，横向运动到一寸不到的下丹田处，这不是向外移动吗，又不让精化成的气，移出体外。基本上在感觉上，是水平移动，从内向外移动。
你先把炼精化气，炼上几回，就明白上面所讲的了，就不会乱想了
要想炼精化气，就得先有原料，这个原料，就是精。
炼精化气讲解
意守下丹田就是守那一个点。
打个比方，一个和足球那么大的桃子，产元精处，就是在那桃核那里，还有一点在精袋那里，精化气时，是从桃核横向平移到桃皮向内一寸处的下丹田内。 命门，就是平时我们说的后腰眼的地方。你拉一条直线，和椎骨平行的交叉的地方就是了，这个百度和医学针灸图上都应该有。这个没有多种说法，命门就是一个地方。
严格的命门位置：在第二腰椎与第三腰椎棘突之间。经属：督脉。击中后，冲击脊椎破气机，易截瘫。此穴的主治症状为：腰痛、肾脏疾病、夜啼哭、精力减退、疲劳感、老人斑、青春痘等。取穴方法：取穴时采用俯卧的姿势，命门穴位于人体的腰部，当后正中线上，第二腰椎棘突下凹陷处。指压时，有强烈的压痛感。 先养精，守精，节欲吧，炼精化气，这是命修的根本。今天只所以讲这个，就是不想你们乱弄，这才哪到哪，养精化气，炼精化气，不过是修命，命修的第一步而已。
现在讲给你听，真实的精，是在两肾中间，也就是下三焦的位置，但也不全是，因为有很多，就在精液里。但具体的位置，如果非要讲，就是下三焦这个位置了，是从下三焦这个位置水平移动到下丹田的。
但其实知道，不知道这些，都无所谓的，只要你有原料了，原料足了，然后意守下丹田，用那三种方式，哪一种都可以达到炼精化气。所以呢
，理论出处，懂或不懂，都一样的。懂也罢，不懂也罢，最终，你也得在有原料了，原料足了的时候，去意守下丹田，这个必须做。切记切记，下丹田在肚皮里面。
平时，意守下丹田，也行，但没原料，化不了啊，这原料不足也不行啊。打个比方说，一两精化半两气，你连一两精都没有，你能化多少气?所以讲，天有三宝日月星，人有三宝精气神。先要养精节欲。所以修道修命功，很重节欲。 性命可以一起修，性功，需要养心性，培道心，命功，就需要养精节欲。性在前命在后。性功修不到位，命功就修不到位的。
也就是说，心性道心修不好，想成不漏，难啊，想没邪念，难啊，有邪念，就会漏啊。所以讲，性在前，命在后。
呵呵，多修行吧，修行并不难，难在要将一件或几件容易的事情长久持久的做下来。丹田气足了，就会自然运转周天。精气神，静中自然转化，何用费心。之所以想费心，只不过想多转化一些而已，呵呵。这个以前在群里讲过多次了，气足时，下丹田处，常热，一意守，就更热。
虽说入静足矣，但入静时，如果没有原料或原料不足，那就只是修性，而不是修