文明的兴衰

文明的兴衰

文明之意，若延展开来，不知要罄尽多少文书才解释得清楚。简便起见，我们可以认为，文明大抵是由人类创造的各种物质文化与精神文化的总和。

而文明的产生，必然是经济的发展达到了一定程度的结果，当有了剩余产品的出现，人们才会用它来创造文明，但经济并不是创造文明的唯一先决条件。如，文明的发生与早期宗教有着莫大的联系，而作为秩序的骨架，制度也与文明、经济相互促进影响。文明催生了制度，制度影响了经济和文明，经济又与文明相辅相成。

文明总是伴随着青铜时代而产生的。那时石器业已脱离常用材料而渐渐走上艺术神台，从金石并用时代到青铜时代的进步，这也即是经济得到长足发展的结果。而物品出现了价值的不同，就必然会有阶级的存在（尽管阶级并非出现与此），特权阶级的维护当前社会秩序的欲望由于剩余产品的增多而大大扩张了，在迫切的需要下，制度随后产生，它包括了政治制

——制度与经济 化生10-1班 衡勇

度、经济制度和等级制度。等级制度而言，在奴隶社会时期及之前，虽有时间之早晚，文明发生的各个地区大抵相似，而奴隶社会之后，却出现了一个特例。中国的等级制度简化为只存在两个等级——帝王和平民，这与西方的森立等级制度有鲜明的差别。一衣带水的日本，进入幕府统治时期后，也转变为“将军—大名—武士—平民”的等级制度，更不用说四分五裂的神圣罗马帝国，皇帝只是作为七选侯的发言人，在其封地内，选侯拥有绝对的司法权；上一等级只对与它相邻的下一等级有非绝对的领导权。

经济、制度和宗教，相互作用，相互影响，组成了一个以文明为圆心的圆。经济的差距产生的阶级差别产生了制度，宗教赋予了制度合理化；制度的产生必然伴随着鼓励经济的发展，同时也需要扶持宗教来粉饰统治的合理化；宗教则具有一层神秘的力量，神坛对于人的精神的控制，拥有着不可思议的力量，它对于经济的影响带有一种神秘的色彩，而宗教对于

政治制度的影响则更为明显，宗教贵族可以靠其特权谋求自身利益最大化，自然也会催生一个宗教色彩浓郁的政治制度，几乎所有的文明均存在“君权神授”的思想，因为这是对压迫剥削的最合理的解释。

文明在其发展的过程中，仅当遇上外来的入侵方才会衰落或中断。这种碰撞所造成的结果有三种：一是文明的落败甚至是中断，二是两种文明的融合，三是文明的继续，即是入侵的种族为被入侵的种族的文明所倾倒，并逐渐被同化。第一种并不稀奇，如除中国外其他三大文明的消失，如今见诸文献；第二种可以以希腊文明辉煌为佐证；第三种，文明的同化，中华文明是最好的例子，几千年来，中华文明从未中断，得到了很好地传承。这可能也归功于那具有极强的包容性和灵活性的特色小农经济。

文明衰落的过程，即是制度存在的时间过长而并不适合经济的发展，从而激化的矛盾而导致的衰落过程。作为文明发展的要素，制度、经济、宗教三者在和平时期也展现出其强大的包容性和弹性，互相契合，使得文明得到长足的发展。然而，一旦有一个要素发生了改变，那么三者便会产生不可调和的矛盾，文明的衰落也是

一个必然。