《包法利夫人》读书报告
姓名：张余骄 学号：20150604007 年级专业：15法语
《包法利夫人》的作者是居斯塔夫·福楼拜，1821年12月13日出生。他的父亲是外科医生，福楼拜从小在医院的环境中长大，不受宗教的思想约束。他经历了法国七月革命、二月革命、第二帝国等，看到了资本主义繁荣社会的背后是政治腐败、物欲横流、道德堕落、人与人之间的尔虞我诈。因此，他理解生活在这种社会环境中的女性的行为[1]。
创造该小说时正处于法兰西第二帝国时代，法国完成了工业革命，巴黎成为了世界金融中心，资产阶级的权利被进一步巩固。资产阶级的“金钱至上”等观念影响着社会，金钱也影响着道德标准。
小说描写包法利夫人爱玛为摆脱不幸婚姻，追求不正当爱情而导致堕落毁灭的悲剧。查理丧第一任妻子后，娶了他的富农卢欧老爹的女儿爱玛，一个可爱迷人又热情的姑娘。少女时期的爱玛喜欢浪漫的爱情故事，对理想式爱情、子爵阶级十分渴望和向往。
但是爱玛总觉得查理有时过于木讷，不解风情。直到查理夫妇被一位侯爵邀请去参加舞会，爱玛爱上了侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会气氛，经过一夜纸醉金迷的贵族生活，爱玛就再也忘不掉那种感觉了。
爱玛因为过度的幻想而深陷痛苦之中。罗道耳弗是一个情场老手，性格豪放，内心粗俗，但头脑清晰。他欲擒故纵，收放自如，毫不费力就让爱玛当了他的情妇并痴迷于他。爱玛为这种通奸感到兴奋与刺激。她想要和罗道耳弗远走高飞，但罗道耳弗却并不想承担如此责任，他写信抛弃了爱玛。爱玛受到刺激，开始忏悔，希望赎清自己的罪孽。可她再次遇见有着相同的志趣，爱好浪漫小说、旅行和音乐的莱昂。爱玛欣赏莱昂的博学素养和绅士风度。爱玛以学钢琴为借口，实则去和莱昂幽会，共度良宵。爱玛又开始享受到苟合的乐趣，并且愈演愈烈。为了装扮自己，租住豪华的旅店，创造奢侈的生活条件，她四处借钱，漏洞越来越大，无法还上高利贷。最终包法利夫人无计可寻，心灰意冷，服毒自杀。而查理
过度伤心，日渐颓废。女儿寄人篱下，做了纱厂女工。
在这本小说中，作者大量运用对比手法，将现实和幻想都作为批判对象，以理想作为对照，更加显出现实的庸俗丑恶；同样的，在现实的反衬之下，理想又显得多么空虚苍白可笑。[2]。
作者还运用现实主义手法，客观、细致入微地描写现实，力求再现普通的人与事，典型环境中的典型人物，不刻意美化、修改现实。它直接真实反映黑暗的社会现实，揭露资产阶级“金钱统治观”。
作者首先想批判充斥着金钱交易的婚姻与爱情。包法利的第一次婚姻就是一个与金钱有关的悲剧爱情。因为艾洛伊丝每年获得一定遗产收入，在家中颐指气使，说一不二。后因艾洛伊丝的公证人携款潜逃，她的公婆就欺负她。前后她的势力与地位发生强烈的变化。同样艾玛跟她的两个情人的爱情也始终与金钱挂钩，她喜欢纸醉金迷的气氛。这反映了当时金钱社会成就金钱婚姻。
第二，作者想批判道德的沦丧。艾玛不守妇道，不忠于丈夫与家庭，屡次的出轨，背叛她的家庭，一味地追求自以为是的爱情，与情夫私通，是极度不负责任的行为。虚伪的爱情蒙蔽了她的眼睛，使她分不清是非，找不到道德的底线。另外外省贵族、高利贷者、市侩的恶德丑行，也揭露了资本主义社会腐朽堕落的社会风习及小市民的鄙俗、猥琐[3]。
我认为大学生，尤其女生，应该看看这本小说，对无休止的欲望浮华生活的批判值得我们思考。我记忆比较深刻的地方是看到爱玛参加贵族舞会，被纸醉金迷的气氛迷住，回到家中再也不务家事，恨不得天天参加舞会。我感到有一些熟悉。有时我们可能和朋友一起去高档商场玩，唱歌，逛街，喝饮品聊天，不知不觉就会很愉快的过了一天，但是当第二天再次回到宿舍时就可能再次想起，提不起学习的兴趣。是的，在没有真正步入社会前，我们都有对奢华而富有热情生活的幻想，但是我们要知道，社会本来就浮躁，物质生活要靠自己努力得到，就算少也要知足常乐，一直处于奢华的假象中，不顾现实，是丧失生活的本意的。另外，女孩子要洁身自好，保持良好的道德价值观，不要被金钱扰乱的做人的准则。
我认为罗道耳弗心理设计有一些小矛盾。在私奔的前一夜罗道耳弗还在与爱玛约会，在约会时“罗道耳弗在晚上来了，到得比平常早。并安慰自己“没关系，她是个漂亮的情妇！”这与之前两人初识时有些出入，因为在刚开始时罗道耳弗
便被介绍是一个情场老手，从未打算承担责任。
我认为在这里添加一些罗道耳弗的心理状态比较好，心理描写他盘算着怎么抛弃爱玛，为后文做一些铺垫，可以更明显的看出他不负责任的心理。
还有在抛弃爱玛时他写了一封信，却还想装作是真情的，想用水要在信件上点缀几滴“泪水”：
“可怜的小女人！”他带着怜悯的心情想道。“她要以为我的心肠比石头还硬了。应该在信上留几滴眼泪。但我哭不出来，这能怪我吗？”
这里作者设计了“留几滴眼泪”，更加显示他的虚伪的。然而罗道耳弗的心理有些徘徊不定，他为爱玛感到怜悯。可是在此时他已经下定决心抛弃情人，并写好了信，到落款时再感到怜悯貌似不符合他的性格，我认为怜悯的感情删去更好一些，更显罗道耳弗的狠心。
我欣赏以下片段，这是爱玛被情夫抛弃后，开始有了第一次觉醒，她开始理解基督教的谦逊，也开始忏悔自己，道德观开始转向正确方向。
“直到现在，她还可以努力追寻当时的感觉，虽然现在不能心无杂念，但是还能体会到同当时一样深入心灵的脉脉温情。她的心灵给争强好胜折磨得精疲力竭??最后才领会到了基督教的谦逊精神。
原来尘世的幸福之外，还有一种更伟大的幸福；尘世的情爱之上，还有一种更伟大的博爱，无边无际，没完没了，而且不断增长！在她的希望造成的幻像中，她隐约地看到一个纯净的幻境，和天界打成一片，而这正是她的向往。她要成为一个圣徒。于是她买念珠，戴护身符；她要在卧房的床头挂一个镶绿宝石的圣物盒，以便她每天晚上顶礼吻拜。”
总之，《包法利夫人》让我们读到对“金钱至上”的批判，对道德沦丧的痛心，对人性中自私贪婪的不齿。它值得我们深入阅读。
参考文献
[1].董秀菊编著．世界文学 上．北京市：大众文艺出版社，2009.08：80 [2].冯寿农.法国文坛对福楼拜的《包法利夫人》的批评管窥[J];法国研究;2006年03期
[3].王钦峰;论“福楼拜问题”[J];外国文学评论;1994年04期