第九课 基督教信仰的救赎观
救赎是个重要的道理。这里面至少包含了两件事，一．“救”表示拯救，把人从困难危险中解救出来，免得丧命。二．“赎”表示要代价，要付代价才能救命。
一．谁需要救恩？
世上每一个人都需要救恩。因为：
(一)“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗三23)人因犯了罪，因此不能与全然圣洁公义的神同住。
世上许多人作奸犯科，很明显需要救恩。但是学问道德高超的“圣人”，也同样需要救恩，因为人的学问道德，在全能的上帝面前，仍然不是圣洁的。世界上没有完全人。
(二)“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(来九27)因为罪的缘故，人人都要灭亡，没有人可以在审判台前站立得住。人人都需要救恩。
二．谁能拯救？
基督耶稣是救恩的源头，也只有耶稣才能救赎人的罪恶。“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒四12)
罪的代价就是死亡。罪要得赦免，就必须要流血。耶稣舍身在十架上，流出宝血，成就了救赎。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着，替他们祈求。”(来七25)
三．假的拯救
人用很多方法想要拯救人类，但是都不成功。“有一条路人以为正，至终是死亡之路。”(箴十四12)
(一)教育：教育很重要，可以使人有知识，不再无知。但教育不能拯救人的灵魂。
(二)道德：有人尽力修养道德，这当然是好事。基督徒有很高的道德
标准。但是人不能靠道德得救。
(三)守律法：律法最多只能限制人的行为，但往往都没办法限制住人的恶行。律法对人的恶念毫无办法。怎能靠律法得救？
(四)善行：好行为是最起码的要求。和道德一样，人不能靠善行得救。
(五)金钱：金钱看似万能，却很靠不住。金钱连生命有时都买不到，怎能买救恩？教会什一奉献是基督徒甘心乐意的，但我们不靠金钱得救。
四．真的救赎
(一)救赎是神的恩典，我们用信心领受。没有靠着信心，不能得救赎。(弗二8)
(二)救恩是白白地赐给众人，我们不需要付什么代价，这个代价没有人付得起。耶稣替众人死就付清了罪的代价。救恩是免费的，但也是很昂贵。
(三)耶稣基督的救赎是完全的，不可再加上其他的救赎。
救赎理论
一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救赎论和善功救赎论两种。
普世救赎论主要认为：救赎是适用于所有人的、无条件的。救赎的引诱并非因为后台的努力，而是因为造物主的恩宠或慈悲。因此，大凡所有符合救赎条件的人，都可以得到救赎。
善功救赎论认为救赎是要透过后台的不断努力和补救才可以得到的。
救赎基础
上帝爱的具体彰显。
上帝借着救赎，在世代与永恒间显明他的恩典。 上帝要「被拣选之人」以善行回应他的拣选。
编辑本段救赎定义
从人的角度看赎罪：有与上帝「和好」的意思，也有「被救赎」的观念。「所有犯罪的，就是罪的奴仆（约八34）」，人因为罪而与上帝隔离，生命被罪恶困绑，罪使人成为被奴
役者，而救赎者则是要废除奴役，使人得释放。从宗教的角度看赎罪：上帝是救赎者，在旧约出埃及记中，上帝将他的子民从为奴之地领出来，新约则预表耶稣基督要将人为从罪恶释放出来。
编辑本段圣经中的救赎
以弗所书三9-11『这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣理所定的旨意。』 主耶稣完成救赎工作的方式就是舍了自己的生命，被钉在十字架上。因此人是借由耶稣基督的救赎而从罪的压制中得释放、蒙赦免；所以保罗才会说：救赎既是在基督里以信心获得，就不再需要借着「守律法」来换取了。
小结
上帝的爱是救赎的源头，上帝的公义是救赎的手续，二者是相辅相成的；尽管神学家对救赎论的看法不一，但对于救赎本身的行动却是相同一致。基督的救赎是实际发生过的：过去是、现今是、将来也是；救赎行动是「不断进行」的，是上帝对世人一种爱的表现。虽然目前对于救赎论仍未有一个合宜的学说，但重要的不是探究理论，而是真实体会到基督救赎所带来的永恒。