曹植诗赋中意象的隐喻性
一、曹植对先前意象的继承与发展
在古代诗赋创作中，作家经常通过意象来传达自己内心深处的思想情感。《诗经》当中就有“关雎”、“弃妇”等很多意象；在屈原的《离骚》中也多次出现“美人”、“香草”等意象，屈原通过“美人”、“香草”等意象来表达自己热爱祖国忠于祖国，但却怀才不遇的悲愤之情；到了两汉时期，乐府诗集以及一些抒情小赋中的意象就更多了。曹植在诗赋创作过程中继承《诗经》、《离骚》、两汉诗赋及乐府民歌的基础上，再结合自己复杂的人生经历，通过丰富的意象表达自己复杂的内心情感，并在文学史上取得了卓越的成就，曾被称为“建安七子之冠”。《诗经》为先秦时期隐喻性叙事的集大成之作，[1]曹植在诗赋创作中继承了《诗经》的“比兴”手法，创造了许多意象如有“仙人”、“妇女”、“英雄”、“隐逸者”、“白日”、“飞鸟”、“转蓬”、“蝉”、“白鹤”等等，通过这些具有浓厚的隐喻色彩的意象来表达作者的真实情感。
曹植诗赋中的意象具有浓郁的隐喻性，深入理解意象的隐喻性，对我们深入把握曹植诗赋中所蕴含的思想情感有着重要意义。曹植的创作被分为前后两期：前期的创作主要歌唱他的理想与抱负，他与建安文人一起宴饮游乐的愉悦心情及其建功立业的远大志向；而后期的创作则主要抒发了怀才不遇，壮志难酬的愤
慨之情。长期遭受曹丕父子的压迫，痛苦地生活，抒发自己的悲苦之情。曹植在曹丕父子的压迫之下，不敢表现出自己的愤怒，只能在诗赋创作中发泄自己的愤懑，通过运用大量的意象来表达自己的思想情感。曹植在诗赋创作过程中运用的意象，往往融入了丰富的情感。
二、曹植诗赋中意象的隐喻性
曹植诗赋中的“仙人”意象，曹植对“仙人”生活进行了详细的描绘，通过这种对仙人生活的描绘来表达自己对自由生活的向往与憧憬，及对自身遭受压抑与迫害的愤懑。代表作如《仙人篇》：
仙人揽六著，对博太山隅。湘娥附琴瑟，秦女吹笙芋。玉尊盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局！九州安所知？韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举陵太虚。飞腾瑜景云，高风吹我躯。回驾观紫薇，与帝合灵符。闯阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间。人生如寄居，潜光养羽翼。进趋且徐徐，不见轩辕氏！乘龙出鼎湖。徘徊九天上。与尔长相须。
在《仙人篇》中，曹植具体叙述了“仙人”安乐闲适、无拘无束的生活，是多么的自由快乐！曹植想到自己的境遇，自然而然传说中的古代神仙的生活就很容易出现在他的头脑当中，没有任何束缚，自由自在。抒发了他的理想与抱负，在现实生活中不能实现的，以求在仙境中得以解脱。
“妇女”意象早在《诗经》、两汉乐府诗等诗篇中就多次出现。曹植继承并且丰富了“妇女”意象，表达出了丰富复杂的内心情感。主要以“美女”、“思妇”、“弃妇”等意象为主，如《美女篇》：
美女妖且闲，采桑歧路间。桑条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅坩。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人何嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。
《美女篇》与作家的生活经历有着密切的联系，抒发怀才不遇、壮志难酬之悲愤之情，隐喻自己不被重用，不断的遭受打击，而不能为国建功立业的悲叹之情，“美女”意象深切地抒发了作者自己的内心情感。曹植以“美女”自喻，抒发自己怀才不遇、志向难酬的悲愤之情，是一首隐喻色彩很浓的抒情诗。 曹植诗赋中的“英雄”意象以少年英雄为主，代表作《白马篇》：
白马饰金藉，连翩西北驰。借问谁家子？幽并豪侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，梏矢何参差。控弦破左的，右发催月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。矫捷过猴猿，勇彪若豹螭。边城多紧急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱