试论汉代法律的儒家化及其对中国政治的影响 摘要：儒家思想对中国社会的影响是深层次的，作为中国传统社会诸多王朝的官方意识形态，儒家思想不仅在形式上占据了社会思潮的主体地位，更在现实生活中深入了人们的内心世界，使民众内心产生了对其的认同感、归属感。汉代开启了中国法律儒家化的进程，并且经魏晋南北朝的深化，唐代的完善，最终完成了中国法律的儒家化进程。法律的儒家化表现在很多方面，并且这种倾向直接或间接地影响了中国社会的方方面面。汉代法制是中国法制史上的重要一环，其中汉代法律的儒家化更是对中国政治产生了深远的影响。
一、汉代法律儒家化的理论基础法律儒家化“实际上是指儒家思想的法律化，它肇始于汉初。”因此，汉代法律的儒家化是指儒家思想在律、令、比、法律注释著作、《春秋》经等里面的反映。汉代法律的儒家化具有以下特点：(一)立法思想的儒家化。汉朝鉴于秦“二世而亡”的教训，建国之初采取黄老之学，与民约法三章，这种做法调动了农民的生产积极性，对于汉初生产力的恢复起到了良好的作用。(二)法律原则的儒家化。法律原则与立法的指导思想有密切的联系，有什么样的指导思想，就有什么样的法律原则。(三)法律形式的儒家化。汉代的法律形式包括律、令、比、法律注释著作、《春秋》经等，法律儒家化的结果是很多儒家经义和精神直接或者间接的渗透到了这些法律表现形式当中，而其中最明显的表现便是法律注释著作和《春秋》经。
二、汉代法律儒家化的原因、过程和表现
(一)汉代法律儒家化的原因汉承秦制，汉律的内容在很大程度上沿袭了秦朝的法律，而
其他法律形式则很明显地体现了儒家化的色彩，从而开启了中国传统法律儒家化的开端。 三、汉代法律儒家化对中国政治的影响 (一)汉代法律的儒家化对中国政治参与的影响 中国传统社会作为礼法社会、等级社会，社会被划分为不同的等级，统治者和被统治者的分界线也十分明显，因此实际上参与国家政治的仅仅是作为统治阶级存在的官僚贵族，广大劳动人民则处于被统治地位，属于限制参与的范畴。(二)汉代法律的儒家化对中国政治认同的影响“权力关系的形成不可能只靠暴力的推行，只有获得权力客体的内心服从，才能形成比较稳定的政治权力关系汉代法律的儒家化在把儒家传统道德如入到法律中的同时，也增加了民众对国家法以至于整个制度的认同感。 (三)汉代法律的儒家化和整体利益至上的政治观念儒家思想强调国家利益大于个人利益，个人利益在与整体利益发生冲突时，个人利益应该服从整体利益。这种整体注意思想反映在中国的政治方面，就是强调少数服从多数，并且客观上权力集中相对集中。(四)汉代法律的儒家化对中国等级秩序建立的影响“礼不下庶人，.刑不上大夫”和贵族官僚有罪先请制度鲜明地体现了等级制度。“礼不下庶人”是指礼所赋予的特权一般民众不享有；“刑不上大夫”是指刑罚针对的主要是普通民众，而不是大夫以上的贵族。法律上的这种设计实际上认可了人与人之间的不平等，进而使等级观念深入人心。 (五)汉代法律的儒家化对中国官本位政治思想的影响中国人喜欢并且向往做官，从中国法制方面来找原因，就在于法律赋予了官员太多的特权。法律上的偏袒促进了官僚贵族在其他政治生活中享有特权，进而形成了官僚贵族高高在上的政治形象。(六)汉代法律的儒家化对中国传统对外关系的影响.儒家思想讲究“仁”，“仁者爱人”，不仅要爱自己，还要善待别人，延伸到国家领域就是不仅要爱自己的国家，还要把爱推及友邦，因此中国传统社会在维护本国民族利益的同时，也一直倡导“亲仁善邻”的思想。
儒家化对中国社会的影响是全方位、多层次的，汉代开启了中国法律儒家化的进程，经过魏晋南北朝的发展和唐代的最终定型，中国传统法律划时代地完成了礼法结合、儒家化的进程。儒家化的法律对于中国传统社会的方方面面产生了重要的影响，中国政治受其影响也形成了自己的特点