湖南长郡中学2018届高三语文上学期第五次月考试卷含答案

能在这方面下功夫,充分利用好教材、教辅的作用,会更有利于阅读的推广与深化。(每点2分;建议1分,结合材料阐述1分。如从其他角度作答,且能与材料提供的信息结合,言之成理即可)

10.C(帝曰:“居高位者易骄,处佚乐者易侈。骄则善言不人,而过不闻;侈则善道不立,而行不顾。如此者,未有不亡。卿言甚当。”)

11.B(“吊伐”是“吊民伐罪”的省略,指在古代国家军队收复失地时,抚慰百姓、讨伐有罪之人。)

12.C(错在“奉承太祖”;“他擅长政治投机”也不对,应该是他富有政治远见。)

13.(1)陈友定带兵进攻饶州,陶安接见官吏和百姓,把顺正与邪逆的道理告诉他们,(号召)都要围住城池牢牢守卫。(关键词句:“谕”意为“告诉、传达”,“顺逆”意为“顺正与邪逆”,“婴”意为“绕、围住”,“谕以顺逆”倒装句式,各1分。句意1分) 〔2〕有的御史向皇帝说陶安私下的过失。皇帝责问说:“陶安怎么有这样的事?况且你是从哪里知道的?”(关键词句:“隐过”意为“私下的过失、不为人知的过失诘”“诘”意为“追问、责备”,“宁”意为“怎么、难道”,“何从”宾语前置句式,各1分。句意1分) 14.CD(C.“虽言”句中“虽言”“定自非”是重点,

虽然梦为蝴蝶、忘怀自身,就可以摆脱时刻相随的愁思,无奈自己绝对不是那个可以齐物我、一是非、在轻飘飘的达观世界中自适其志的庄周。通过反用庄周梦蝶的典故,表明“愁”之无可消释。D.“辅政尽忠”无中生有,此时梁已被灭;这里表达的是时光流逝而诗人却年年如故的悲哀之情。)(答对一项给2分,答对两项给5分) 15.①本诗中的“琴声遍屋里.书卷满床头”是说中夜生起愁思.于是弹琴读书。幽幽琴声响遍屋里,诉说着无边无际的愁,满床书卷翻遍,愁思难解。通过

“琴”“书”等意向抒发了无法解脱的深广复杂的愁思、忧思之情。(3分)②而陶渊明《归去来兮辞》中的“乐琴书以消忧”是说弹琴读书能获得快乐而消除忧愁,通过“琴”“书”等意象抒发了摆脱忧愁缠绕的官场生活,回归田园的快乐之情。(3分)

I6.(1)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也 (2)山重水复疑无路柳暗花明又一村

17.A(①错误,美芹之献:古人对自己的上书、建议表示自谦,称“芹献”或“献芹”用在这里形容“许多有识之士提出的有关奥运会的建议”不合语境。②正确,青眼有加:表示对人的赏识或者喜爱。③错误,不蔓不枝:既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。对象误用。④错误,犯而不校:犯,触犯;

校,计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。此处望文生义。⑤正确,纷至沓来:纷,多;沓,多而重复。形容接连不断地纷纷到来。⑥正确,一得之功:一点微小的成绩。符合语境。)

18.D(A.语序不当。应为“国家大剧院宣布,从现在起到年底将承办31场精心策划的演出”。B.偷换主语。应为“因加大了惩处力度,此法被冠以‘史上最严’的称号”。C.结构混乱。应为“这类形象会引起人们深深的思索”。)

19.C(A.“高足”属敬辞,用来称别人的学生;B.“犬子”属谦辞,用来称自己的儿子;D.“斧正”属敬辞,指请人修改文章。)

20.①蛇曾经是威胁人类生存的敌人②蛇还是老鼠的天敌③导致了人蛇合一的神话的出现(每句2分) 21.②监管要求不统一不一定会使质量问题无法得到保证③加强对生产企业的管理不一定能解决食品安全问题。 22.参照高考标准。 附:参考译文

陶安,字主敬,当涂人。幼年时就很聪敏,广泛阅读经史,在《易经》方面特别有造诣,避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接。太祖接见他,并跟他谈论。陶安进言说:

“如今天下大乱,豪杰们纷纷起来争夺,然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛,没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战,军威神武而又不害百姓,使人们心悦诚服,上应天意,下顺民心,执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命,天下不难平定。”太祖问:“我想攻取金陵,怎么样?”陶安说:“金陵,是古代帝王的都城。如果取为己有,占据优越便利的地势来面对四方,那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说:“好!”就留下他参与幕府,授职左司员外郎。

陶安跟太祖攻克集庆后,又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后,太祖问陶安:“这四个人怎么样?”陶安回答说:“我在谋略方面不如刘基,在学问方面不如宋濂,在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能谦让。黄州刚被攻下的时候,太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里,朝中没有胜过陶安的,于是就任命他做黄州的知州。陶安宽缓租斌,减少徭役,百姓因而安居乐业。后因事被贬桐城知府,后改配饶州知府。陈友定带兵进攻饶州,陶安接见官吏和百姓,把顺正与邪逆的道理告诉他们,号召都要围住城池牢牢守卫。援军到达后,陈友定的军队失敗逃走。各位将领想全部杀掉投降叛军的民众,陶安不同意。太祖赐诗赞扬他,饶州百姓建造生祠奉祀他。

洪武元年,太祖任命陶安掌管起草诏命,兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁,与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说,丧乱的根源,由于骄纵奢侈。皇帝说:“处在高位的人容易骄纵,处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵,好的话就听不进去,有了过失也听不到;奢侈,正确的思想道德就不能树立,行为也会无所顾忌。这样下去,没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说:“正道不明,是因为有邪说为害。”皇帝说:“邪说妨害正道,犹如美味使人吃了愉快。邪说不除去,正道就不能兴起,天下还怎么治理?”陶安叩头说:“陸下所说的,可以说是深深地探求到了治国的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年,与其他读书人相比资格最老。皇帝制作了门联送给他,说:“国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝说陶安私下的过失。皇帝责问说:“陶安怎么有这样的事?况且你是从哪里知道的?”那个御史回答说:“我也是道听途说。”皇帝大怒,立刻罢免了他。

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