“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。 成语 悖入悖出 格物致知 豁然贯通 旧调重弹 没世不忘 齐家治国 生众食寡 生财有道 出自西汉·戴圣《礼记·大学》的成语 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。 老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。 一辈子也忘不了。 整治家庭和治理国家。 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。 十目所视，十指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。 手所指 听而不闻 无所不用其极 心广体胖 心不在焉 心宽体胖 修齐治平 桃之夭夭 晦盲否塞 润屋润身 析精剖微 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 心思不在这里。指思想不集中。 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。 泛指伦理哲学和政治理论。 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。 国政混乱，下情不能上达。 后用为恭贺新屋落成的题辞。 指剖析精微深奥的道理。 1
正心诚意 止于至善 没世难忘 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。 达到极完美的境界。 〖解释〗没世：死。一辈子也忘不了。 成语 改恶从善 半途而废 并行不悖 不偏不倚 成己成物 登高自卑 出自《中庸》的成语 改去坏的、错误的，向好的、正确的方向转化 废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。 悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。 比喻事情的进行有一定的顺序。 凡事预则立，预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先不预则废 有准备，就能得到成功，不然就会失败。 困知勉行 其味无穷 拳拳服膺 人亡政息 人存政举 人一己百 设身处地 在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。 形容含义深刻，使人回味不尽。 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。 旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。 书同文，车同车轨相同，文字相同。比喻国家统一。 轨 同文共轨 送往迎来 天覆地载 肆无忌惮 我行我素 喜怒哀乐 行远自迩 隐恶扬善 至死不变
同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。 走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。 覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。 肆：放肆；忌：顾忌；惮：害怕。非常放肆，一点没有顾忌。 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。 隐：隐匿；扬：宣扬。不谈人的坏处，光宣扬人的好处。 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。 2
中庸之道 操斧伐柯 身体力行 至圣先师 至死不渝 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 亲身体验，努力实行。 至：最。旧时特指孔子。 至：到；渝：改变。到死都不改变。 祖述尧舜，宪遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。 章文武 略无忌惮 〖解释〗毫无畏惧。形容非常放肆。 以己之心，度〖解释〗用自己的想法去推测别人的心思。 人之心 《论语》 出自《论语》的成语 爱之欲其生 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人 北辰星拱 不得其死 不舍昼夜 斗筲之人 导德齐礼 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人 得：取得，获得。指人不得善终 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服 道不同，不相比喻志趣不同的人不会在一起共事 为谋 耳顺之年 迩安远至 患得患失 浸润之谮 鞠躬屏气 举枉措直 哀而不伤 爱礼存羊 爱素好古 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称 迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重 指中伤他人的谗言逐渐发生作用 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者 哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 指爱好朴质，不趋时尚。 爱之欲其生，喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待恶之欲其死 人。 精益求精 敬而远之 乐而不淫
精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近 快乐而不放荡 3