文 言 词 语 与 句 式
一、导入
文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
二 、实词词义
学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。
（探究问题：我们在阅读文言文遇到实词时，如何准确把握词语的意义？ ）
（一）根据字形推断词义辨别
1、实例：①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。（《归去来兮辞》） ②拔剑切而啖之。 （《鸿门宴》
根据以上例句，总结规律：根据字形推断词义辨别
汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们探求字的意义。(例①“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含义，根据“口”，就可知其大致是“吃”的意思。) 2、练习：解释下列加横线的词。 振长策而御宇内。（贾谊《过秦论》）
“策”，从“竹”，凡形旁从竹的字本义都与竹条有关。据此可知“策”在句中的意思是“（竹质）马鞭”。
樯橹灰飞烟灭。《念奴娇?赤壁怀古》
“橹”是常见字，是木制的船具，“樯”是生僻字，但“樯”也从木，与“橹”联合成词，可知“樯”也是木制的船具。联系本句，便可以以局部代整体的修辞方法推出“樯橹”是战船。
金就砺则利。《劝学》
“砺”，“石”旁，推断它可能与一种“石”有关，查字典得“磨刀石”。 骐骥一跃，不能十步。《劝学》
“骐骥”，“马”旁，可能是一种“马”，准确义项为“骏马”。
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农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮辞》
“畴”的含义也可根据“田”字旁也能帮助推出“田地”之意。
（二）利用结构相似的句式辨别
1、实例：①据崤函之固，拥雍州之地。（《过秦论》）
②不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 (《劝学》) 根据以上例句，总结规律：利用结构相似的句式辨别
古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。（例①（“地”与“固”相对，“地”是名词，“固”也应是名词，解为“险固的地方”例②“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。） 2、练习：解释下列加横线的词。 通五经，贯六艺。《张衡传》
“通”和“贯”是同义并列，均为“精通”之意。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。《游褒禅山记》
“夷”与“险”相对，“众”与“少”相对，可推断“夷”为“平坦”之意。 齐人追亡逐北。 《过秦论》 北：指败逃者。 无父何怙，无母何恃。
句中“怙”的意义。“怙”对“恃”，根据相似结构意义相同的特点，可以推断“怙”即为依仗、凭借的意思。
（三）利用成语来推断词义
1、实例：①收天下之兵 。 （《过秦论》） ②正襟危坐而问客曰 （《赤壁赋》）
根据以上例句，总结规律：利用成语来推断词义。
不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。（例①中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成语“危言危行”很容易推断出是“端正”的意思。）
2、练习：解释下列加横线的词。
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有碑仆道。《游褒禅山记》
根据“前仆后继”的“仆”是“倒下”的意思，从而推断“仆”乃“倒下”的意思。 既其出，则或咎其欲出者《游褒禅山记》
根据“既往不咎”的“咎”是“责备”的意思，可知句中的“咎”即“责备”之意。 所以兴怀，其致一也。《兰亭集序》
根据“闲情逸致”的“致”是“情趣”的意思，得知句中的“致”的意思为“情趣”。 腹犹果然。《逍遥游》
成语“食不果腹”的“果”的意思是“充实”，因此句中的“果”为“充”实意思。 登高而招，声非加疾也。《劝学》
“疾风知劲草”的“疾”为“强”意，句中的“疾”为“强”的意思。
文 言 句 式
判断句
1、用：“??者，??也。”表示； 如：廉颇者，赵之良将也。
2、用：“??，??也（或者也）。”表示； 如：夫战，勇气也。 3、用：“??者，??。”表示； 如：粟者，民之所种。 4、用：“??，?? 。”表示； 如：刘备，天下枭雄。
注意：并非所有用了“者、也”的都表判断。有时它们表句中停顿或舒缓语气。 如：吾生也有涯，而知也无涯。
被动句：
主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。翻译为“被” 常见的几种形式：
1、用“??于??。”表示； 如：内惑于郑袖，外惑于张仪。 2、用“??见??”的形式表示； 如：秦城恐不可得，徒见 3、用“见??于??”的形式表示；
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如：臣诚恐见欺于王而负赵。 4、用“受??于??”的形式表示；
如：举十万之众，受制于人。 宾语前置句
一、否定句中代词宾语前置
①秦人不暇自哀。 （《过秦论》）
否定句中，代词“自”做“哀”的宾语，“自哀”的意思是“哀自”，译文：秦人没有闲暇哀叹自己的过错。
②自书典所记，未之有也。（《张衡传》）
否定句中，代词“之”做“有”的宾语，“之有”的意思是“有之”，译文：自从有典籍记载以来，没有过这样的事情。
例①至例②是否定句中代词宾语前置 格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动。否定句中代词宾语前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
二、疑问句中代词作动词、介词的宾语前置
③彼且奚适也？ （《逍遥游》）
疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？” ④项王曰：“沛公安在？” （《鸿门宴》）
疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里？” ⑤虽生，何面目以归汉？ （《苏武传》）
疑问代词“何”做“以”的宾语，“何面目以”的意思是“以何面目”，译文：凭什么面目回到汉朝呢？
例③至例⑤是疑问句中代词作动词、介词的宾语前置（1）宾语在动词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？（2）宾语放在介词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
三、用“之”、“是”作标志的宾语前置
⑥夫晋，何罪之有？ （《烛之武退秦师》） 译文：晋国，有什么罪过呢？ ⑦成语：唯利是图
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译文：只要有利可图，什么事都干。
例⑥至例⑦是：用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动
四、练习：指出下列句子的宾语前置，并翻译。
1 、不然，籍何以至此? (司马迁《鸿门宴》)
疑问句中代词作动词、介词的宾语前置。译文： “我凭什么到这样的地步呢” 2、唯马首是瞻 （《冯婉贞》）
用“之”、“是”作标志的宾语前置。 译文：“只看我的马头行事” 3、然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）
否定句中代词宾语前置 。代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。 4、良问曰：“大王来何操？”（《鸿门宴》）
疑问句中代词作动词、介词的宾语前置。疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢？” 5、以五十步笑百步，则何如？ （《寡人之于国也》）
疑问句中代词作动词、介词的宾语前置。疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢？” 6、彼且奚适也？ （《逍遥游》）
疑问句中代词作动词、介词的宾语前置。疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去？” 7、彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》
疑问句中代词作动词、介词的宾语前置。疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢？”
附录课文宾语前置句
1、何以知之？《廉颇蔺相如列传》 2、君何以知燕王？《廉颇蔺相如列传》 3、童子何知。《滕王阁序》 4、奚以知其然也？《逍遥游》
5、莫之夭阏也。《逍遥游》 6、之二虫又何知？《逍遥游》 7、句读之不知，惑之不解。《是说》
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8、何厌之有？《烛之武退秦师》 9、而今安在哉？《赤壁赋》 10、何为其然也？《赤壁赋》 11、何以复加？《苏武传》 12、子卿不欲降，何以过陵。《苏武传》
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