语法~判断句
一、句子的分类
? 句子语气：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；肯定句、否定句。 ? 句子结构繁简：单句、复句。 ? 谓语性质：判断句、描写句、叙述句。 日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） 按谓语的性质分类有两种不同的方式：
? 谓语的组织形式：名词谓语句、形容词谓语句、动词谓语句、主谓谓语句。 ? 谓语所表示的语法意义：判断句、描写句、叙述句。 蝜蝂者，善负小虫也。（柳宗元《蝜蝂传》） 背愈重，虽困剧不止也。（同上）
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·庖丁解牛》）
? 判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么，或
不是什么，某种事物属于某一类或不属于某一类 ，判断句的主要作用是对事物进行解释和分类。 ? 描写句一般是用形容词或形容性的词组作谓语的句子，描写事物是什么样子。 ? 叙述句一般是用动词或动词性词组作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。 二、古代汉语判断句的形式 你们是大学生。 汉字不是拼音文字。
? 现代汉语的判断句一般要用判断词“是” ，表示否定判断，要在“是”前面加上否定副词“不”。 今天星期二。 昨天阴天，今天晴天。 我湖南人。
? 现代汉语的判断句不用判断词“是”的，一般只限于表示日子、天气、籍贯之类的句子。 ? 古代汉语的判断句，一般不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断
句主语与谓语的语义关系进行判断。
古代汉语的判断句有以下四种基本形式： （一）主语，语音停顿，谓语＋也
在谓语之后用句尾语气词“也”帮助判断，强调谓语，加强判断语气。例如： 贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》） 城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策·齐策一》） 张骞，汉中人也。 《汉书·张骞传》 （二）主语＋者＋谓语＋也
在主语之后用“者”复指主语和提顿引出谓语，在谓语之后用语气词“也”帮助判断。 “者”用于判断句主语后，国内语言学界有三种说法： ①语气词：王力《古代汉语》、中学语文教材。 ②联系词：吕叔湘《中国文法要略》。
③复指代词：王力《汉语史稿》、郭锡良《古代汉语》。 例如：
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》） 南溟者，天池也。《庄子》
1
注意: 有时，判断句的主语是“者”字结构，或带“者”的“所”字结构。 “者”的语法作用不是复指名词主语，而是分别充当“者”字结构和“所”字结构的组成成分。 《孟子·离娄下》：“追我者，谁也?” 《韩非子·五蠹》：“吾所欲者，土地也。” （三）主语＋者＋谓语
在主语后用“者”表提顿，强调主语，提示语气较重。 例如：
兵者，不祥之器。（《老子》）
陈轸者，游说之士。（《史记·张仪列传》） 虎者，戾虫。（《战国策·秦策二》） 粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》） （四）主语＋谓语
“者、也”都不用，直接以名词（代词）、名词性短语作谓语，与主语作构成判断关系。因此判断的意味更弱一些，是一种解释性的句式。 例如：
夫鲁，齐晋之唇。（《左传·哀公八年》） 荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）
君子之德，风；小人之德，草。（《论语·颜渊》）
[比较：君子之德，风也；小人之德，草也。（《孟子·滕文公上》）] 关于古代汉语的判断句形式，有几点值得注意：
1 表示否定的判断句，是在谓语前面加上否定副词“非”。例如： 楚虽大，非吾族也。（《左传·成公四年》） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战国策·魏策》）
“非” 不是判断词，而是副词，它的作用是对整个谓语的判断进行否定，而不是用来否定判断词的，所以不是“不”与“是”的结合。 2 判断句的省略形式
判断句的主语时常不出现 ，有的主语在本句中不出现，而是包含在上文的论述中。如： 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。” 《论语·微子》 项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”
3 在判断句中，有时候是对一件前面已经叙述过的事情进行判断；这时候，经常用代词“是”、“此”来复指该事，使判断对象更加明白。例如：
《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
《庄子·逍遥游》：“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。” 有时也可不用“是”、“此” ，判断的形式不明显，但实际上仍是判断句。例如： 《左传·僖公三十年》：“许君焦瑕，朝济而夕设版焉，(是)君之所知也。”
4 有些判断句的主语和谓语之间没有停顿(不用逗号)。这种情况多见于主语是单音节词的判断句。例如： 《孟子·万章上》：“此非君子之言。” 《吕氏春秋·察今》：“是吾剑之所从坠。” 《战国策·魏策》：“此庸夫之怒也，非士之怒也。”
5 有些判断句的主语后面用“也者”，而在谓语后面则用“者也”或“耳”等。例如： 《国语·鲁语上》：“夫君也者，民之川泽也。” 《韩非子·外储说右上》：“故吏者，民之木纲者也。” 《史记·平原君虞卿列传》：“白起，小竖子耳!” 三、“为、惟1 为
2
? 动词：“做”“成为”“作为”等意思。如： 木直中绳，輮以为轮。（《荀子·劝学》） 弃其杖，化为邓林。（《山海经·夸父逐日》）
? 动词意义比较抽象，相当如现代汉语的“是”。例如： 晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。（《左传·襄公二十六年》） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子！（《论语·子张》） （维）、乃、即、必”等词在判断句中的词性和作用
? 完全相当于现代汉语的判断词“是”。如： 余为伯鯈，余，而祖也。（《左传·宣公三年》）
注意：这种情况在古代汉语中极少 ，我们在阅读古书时，不要轻易地把带“为”字的句子当作判断句来理解。 2 惟（维）
我马惟骐。（《诗经·小雅·皇皇者华》） 尔惟旧人。（《尚书·大诰》）
惟（维）是句中语气词，起引出谓语和加强语气的作用。
“惟（维）”不仅在名词谓语的前面可以用，在形容词或动词谓语的前面也可以用。如： 周虽旧邦，其命维新。（《诗经·大雅·文王》） 百工维时。（《尚书·皋陶谟》） 蚩尤维始作乱。（《尚书·吕刑》） 3 乃、即、必
是乃狼也。（《左传·襄公八年》）
梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。（《史记·项羽本纪》） 夺项王天下者，必沛公也。（《史记·鸿门宴》）
“乃、即”在句中起加强肯定语气的作用，“必”表示事物的必然性，是副词 。
它们不仅用在判断句中，还常用在叙述句和描写句中，汉代以后还常和判断词“是”连用。如： 乃入见。（《左传·曹刿论战》）
知己知彼，胜乃不殆。（《孙子兵法·地形》） 访之，乃是逸少。（《世说新语·雅量》）
云知贺兰终无为云出师意，即驰去。（韩愈《张中丞传后叙》） 荣体变为枯体，枯体即是荣体。（范缜《神灭论》） 四、指示代词“是”和判断词“是”
从翻译的角度来看，先秦古籍中有许多“是”很像判断词。如： 公曰：“是吾宝也。” 《左传·僖公二年》 是社稷之臣也。何以伐为？《季氏将伐颛臾》
曰：“是何也？”曰：“无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。” 《荀子·天论》 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？ 《墨子·非攻上》 至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？” （同上） 日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。《荀子·天论》
繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。（同上） 在先秦，“是”最重要的语法作用之一，就是这种复指前文的方式。 复指的前文可以很长。例如：
国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。（《韩非子·五蠹》）
臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也（《左传·哀公元年》）
3