寅火穴，属木龙长生宫位，是有利的宫位。
亢金辰微加穴粘右，为乙。辰穴粘右，即辰山兼乙，庚辰金穴，乙辰为金龙养宫，主富贵招赘。
原文：气从耳入官易朝，气从腰腧官应迟，耳腰乘气有多寡，正脉慎勿差毫厘。
耳入者，气直受而力重，故易朝，腰腧入者，气横受而力缓，故应迟。如加阳光，加阳枢带丁来皆加之多者也，如勿加多半分加之寡者也，如勿加多加半分加之寡者也，加毫厘如微加，则又寡矣，此所谓乘气有多寡也，宜多而寡则正气浅，宜寡而多则伪气盛，其相去毫厘而祸福天渊不可不慎也。
白话解：乙穴气从耳入，为卯兼乙和辰兼乙。卯兼乙是癸卯金穴。辰兼乙是庚辰金穴，都属金龙的养秀宫，故官而期。
乙穴气从腰腧为乙兼卯和乙兼辰。乙兼卯是乙卯水穴。水龙死宫，即黄家宫。乙兼辰是戌辰木穴，木龙衰宫，主衰退，二者均主官应迟。
“耳腰乘气有多寡”是说左兼右兼，兼多少的问题，即新法二百五十分，一九、二八三七、四六的分金问题。“正脉慎句差毫原”，是理想的问题，即《南针诗》“差却毫厘断不是”的再版。
原文：催官穴向几等第，耳腰乘气为真机。
此总结全篇之意也，合言之则阴贵而阳贱，阴阳等第也。分言之，阴有阴之等第，阳有阳之等弟也，合言之，耳受重而腰受轻，耳腰有等第也，分言之，耳受之等第，腰受有腰受之等第也，葬法多端要之不外乘气，经曰：葬乘生气识得此诀，葬之能事毕矣。
白话解：这是承上文的总结，说明论穴向对乘气有为上节的等第，总的说来，是以耳腰乘气，即以来龙龙气为主气，左右都二气为旁气。旁气兼主气为耳受，主气兼旁气为腰，催官是以耳受腰受为真机。
《催官篇》论穴，专此二十四天星，即二十四山向正五行论穴情而以透地六十龙挨星五行论吉凶，这与郭杨风水的以穿山七十二龙为主，有出入之处。
赖文俊《催官篇》第三章
原文：催官之砂维四方，云宵屹立之官爵强。
催官之砂首言四维者何也，盖乾坤艮巽乃五行生长之位，贵人禄马之乡为天地之四柱也，故尖秀从拔屹立云霄者，最能鼓动群龙之秀气而官爵自强也，经曰：“乾马宣天，坤牛望马，艮狗依市，巽鸡呜阙，天柱发四维之气，而功名唾手”。此之谓矣。
白话解：催官之砂，首推四维四方，屹立于云霄之高官厚爵，《玉尺经原著〃逐吉赋》云“或居于四维之地，或欠于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官”。又云“乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡呜阙，天柱纳四维之气，而功名垂手”。
原文：四维低峰叠叠起，千仓万马耀州里。
尖秀而耸贵之象也，低小叠叠而起，如仓如箱巨富之象也，富与贵随高低清浊而异应者也，四维之权大矣哉。
白话解：乾坤艮巽四维的峰峦，虽然是不高耸而是一层层的叠起，如千仓万马，定可光耀州里。《玉经尺原著〃逐吉赋》云：“尖齐高耸，君子可以求官，低小方园，士庶亦应致富”。
原文：四神乌石生点驳，家道终须见萧索。
四神有吉象既能为人福，四神有凶象亦能为人祸，犹人之面焉，气清色润富贵之相班痣昏暗贫，大而孤矣，故乌石点驳，则吉神受坫而反凶家道自萧索矣。
白话解：此文句似乎不通顺，其意是乾坤巽四神方乌石，即里色的石头，或石山、石块，生了点点的里班？还是四神有乌石点驳。那要赖文俊才知道，便也不一定说明是家道萧索。
原文：奇峰列秀有三角，黄金白玉尚奢靡。
四神不能齐起有一二高秀者，即可以致富贵如三角有奇峰则非中下地矣，黄金白玉尚奢縻，极形容其富贵耳。
白话解：凡属峰砂高耸成三角形，实质是指共齐高耸，方园秀丽，
就可主“ 白玉尚奢縻”。
按：消砂纳水是以方定性，应该说明三吉六秀方。
原文：若还有路破峰峦，官事相连败田地。
此谓螣蛇破局，故有如是之应，然亦举近而明显者言之耳。 白话解：若是有路破坏峰峦，主应官事不断，退败田地。（按：这是无中生有，郭杨风水重于景观，不仅是路，只要是峰峦被破坏，则主凶，一般来说，路不会破坏峰峦的）。
原文：一玑统天秀入云，龙头独步黄金门，若见低圆正而丽，定主科甲争魁名。
上既统言四神之吉凶矣，此以下又析言之以赞其美，此二节首言乾峰也，为天柱而冠四神，故称统天士之选者，人龙也，乾之象为龙其位为天门，故然而秀龙跃天门之象也，然独秀龙头独步之象也。低圆而秀科甲魁名之象也，又上应壁奎壁为文藻奎为文章，故当有此应也。
白话解：阳玑乾，阴玑甲。
阳玑乾或阴玑甲，有一玑秀丽高耸入云，即可独步金门。若是低圆端正，就可主科甲，而且可争魁元。
按：秀峰不当位，只能说明无害。
原文：乱峰低小富豪翁，世登要路奇玑峰。
乾之象为君乳峰低小，则浊而不显，君宠不及，故止富玑峰高起，则显秀而尊为君宠独隆，故世登要路。
白话解：玑峰，指阳玑乾，阴玑甲，属纳甲峰。
原文：阳旋双峰美无度，同玑入云生宰辅，龙真局备造化工，定登台省位三公。
此言巽乾双峙之美也，巽之所值有太乙，有五尚书是贵人之位文章之司府也，故巽峰峙者，必主文才而发巍科，若又双峙者，非止一文才而一巍科也，故曰美无度同玑入云是太乙尚书与壁奎同显，故才
全德备而承天宠或以状元或为宰辅龙真局备者，必登台省而位三公敢。
白话解：阳旋巽，玑为阴阳玑，乾甲峰。三公详前述。台省，汉代尚书台在宫禁云中，其时称禁中为省中。故称台省。唐代尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，亦总称台省。
巽峰若是双峰秀丽，和乾甲峰都高耸入云，在真指木龙。局备，指来龙属木，堂前水合流于丁未，媾“金羊收癸甲之灵”局。乾亥为长生，甲卯为帝旺。《经》云：“乾甲交峰，登科甲第”，故定登台省而位三公。
原文：独有旋峰骤花起，经略之士断可拟，参军司户小峰峦，低圆方正富而已。
此言巽峰之美也，旋峰独起亦贵人文章之显著，然所谓文章者，菲止博学能文显诸事业赫然焕然，可以华国花然起者，其力量是大才识之贵人，故经略可拟，峰峦小者，其力小才识亦小，参军司户而低圆方正，其才识仅能经营于财利又仓库之象，故可获富。
白话解：经略之士，策划和处理事务之士。参军、司户、官名、重要的幕僚。唐制，诸卫及王府官俱有录事参军事等，外府州亦分别臵司录及录事参军等，简称参军。宋有司户参军等，为地方低级官员。
唯有阳旋巽阴旋辛峰频骤而耸起，定出经略之士，盖为金龙之生旺峰也。若是低小方园，也可主应司户，参军之类，仅富而不大贵。
原文：一峰秀出一登科，双峰兄弟应双举，远峰列笋天涯青，文与堤柳争齐名。
蔚然独秀一子登科双峰并起，兄弟联名，巽主孝友，故又以兄弟言也。峰而曰，巽原自秀矣，又曰列笋，又曰天涯青是文笔而愈秀也。盖愈远则愈秀，愈秀则愈显，故有韩柳齐名之应也。
白话解：韩柳，指唐代韩愈与柳宗元二人，皆文章大家。承上文。 巽辛二峰是一峰秀出，就是一人登科，如果是巽辛二峰双峰耸起，那就主应兄弟二人都登科甲第。若果生旺方辟峰庐列，青秀于天涯海角，就主应像唐代韩柳样的大文学家了。
原文：砂朝水揖水外孙贵，半子廊庙为官更有如花女人女子，夫勋子禄承思荣，阳旋低阴旋耸，亦主要榜称名经。
巽为长女，故有巽砂巽水者，荫及于女而半子外孙可贵也，如花女人者，即经所云娥眉见于巽宫女色倾城之意也，辛纳于巽者也，巽伏而辛起，故有亚榜是经之应。
白话解：原文砂朝水揖，应改为水朝砂揖，因砂可揖，而水不能揖也。凡属水朝砂揖都是说明堂气应欠，即“外气所以聚内气”，却不可专指外孙贵。更上一层楼能说明女婿在朝庭（廊庙）为官清。
在皇朝时代，有如花似玉的女人，当然可以承皇思有荣。阳旋巽峰低伏，而阴旋辛峰高耸，虽生旺峰交应，但不能名登榜首，仅主要榜而已。
原文：玄峰卓拔旌样，定出将军女为将。
此言坤峰之美旌旗将帅之所用而又卓拔坤位，坤位有钺星，有弓弧星坤纳乙，乙位有折威星，有将军星皆有将军之象，又易象坤为柄为众，众者师也。柄者秉持之意有统众秉纳之象，所以主出将军也。女为将者坤为母，故也，故有龙神局备而坤乙高起者，必有女夺夫权，老母当家之应。艮峰端拱正如圭，三甲之中应及第。
端正如圭文秀之象，然题名榜尾者，非若艮巽之有吉宿照临也。 白话解：玄峰，指阳宏玄子，阴玄坤二峰。
子坤二峰高拔像旌旗，就可主出将军和女将。因为子峰为水龙帝旺，坤峰是水龙的长生。《玉尺经》云：“艮丙交峰登科甲第。”
原文：如旗斜反不端严，巡警小官亦英锐，乳峰低小都衙职，山名地母无亏失。
斜反之旗巡警之所用，然以其位于坤也，故虽小官而亦英锐，乱峰低小力亦小，故都衙而巳坤为地为母载华岳而振河海，又万物之所以资生，故名地母，地母山川之主，故不可有亏失。
白话解：承上文，如果子坤二峰虽然的高耸像旌旗，但是并不端正严肃，其主应的巡警小官也很英俊锐利。