赖文俊《催官篇》白话解

寅火穴,属木龙长生宫位,是有利的宫位。

亢金辰微加穴粘右,为乙。辰穴粘右,即辰山兼乙,庚辰金穴,乙辰为金龙养宫,主富贵招赘。

原文:气从耳入官易朝,气从腰腧官应迟,耳腰乘气有多寡,正脉慎勿差毫厘。

耳入者,气直受而力重,故易朝,腰腧入者,气横受而力缓,故应迟。如加阳光,加阳枢带丁来皆加之多者也,如勿加多半分加之寡者也,如勿加多加半分加之寡者也,加毫厘如微加,则又寡矣,此所谓乘气有多寡也,宜多而寡则正气浅,宜寡而多则伪气盛,其相去毫厘而祸福天渊不可不慎也。

白话解:乙穴气从耳入,为卯兼乙和辰兼乙。卯兼乙是癸卯金穴。辰兼乙是庚辰金穴,都属金龙的养秀宫,故官而期。

乙穴气从腰腧为乙兼卯和乙兼辰。乙兼卯是乙卯水穴。水龙死宫,即黄家宫。乙兼辰是戌辰木穴,木龙衰宫,主衰退,二者均主官应迟。

“耳腰乘气有多寡”是说左兼右兼,兼多少的问题,即新法二百五十分,一九、二八三七、四六的分金问题。“正脉慎句差毫原”,是理想的问题,即《南针诗》“差却毫厘断不是”的再版。

原文:催官穴向几等第,耳腰乘气为真机。

此总结全篇之意也,合言之则阴贵而阳贱,阴阳等第也。分言之,阴有阴之等第,阳有阳之等弟也,合言之,耳受重而腰受轻,耳腰有等第也,分言之,耳受之等第,腰受有腰受之等第也,葬法多端要之不外乘气,经曰:葬乘生气识得此诀,葬之能事毕矣。

白话解:这是承上文的总结,说明论穴向对乘气有为上节的等第,总的说来,是以耳腰乘气,即以来龙龙气为主气,左右都二气为旁气。旁气兼主气为耳受,主气兼旁气为腰,催官是以耳受腰受为真机。

《催官篇》论穴,专此二十四天星,即二十四山向正五行论穴情而以透地六十龙挨星五行论吉凶,这与郭杨风水的以穿山七十二龙为主,有出入之处。

赖文俊《催官篇》第三章

原文:催官之砂维四方,云宵屹立之官爵强。

催官之砂首言四维者何也,盖乾坤艮巽乃五行生长之位,贵人禄马之乡为天地之四柱也,故尖秀从拔屹立云霄者,最能鼓动群龙之秀气而官爵自强也,经曰:“乾马宣天,坤牛望马,艮狗依市,巽鸡呜阙,天柱发四维之气,而功名唾手”。此之谓矣。

白话解:催官之砂,首推四维四方,屹立于云霄之高官厚爵,《玉尺经原著〃逐吉赋》云“或居于四维之地,或欠于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官”。又云“乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡呜阙,天柱纳四维之气,而功名垂手”。

原文:四维低峰叠叠起,千仓万马耀州里。

尖秀而耸贵之象也,低小叠叠而起,如仓如箱巨富之象也,富与贵随高低清浊而异应者也,四维之权大矣哉。

白话解:乾坤艮巽四维的峰峦,虽然是不高耸而是一层层的叠起,如千仓万马,定可光耀州里。《玉经尺原著〃逐吉赋》云:“尖齐高耸,君子可以求官,低小方园,士庶亦应致富”。

原文:四神乌石生点驳,家道终须见萧索。

四神有吉象既能为人福,四神有凶象亦能为人祸,犹人之面焉,气清色润富贵之相班痣昏暗贫,大而孤矣,故乌石点驳,则吉神受坫而反凶家道自萧索矣。

白话解:此文句似乎不通顺,其意是乾坤巽四神方乌石,即里色的石头,或石山、石块,生了点点的里班?还是四神有乌石点驳。那要赖文俊才知道,便也不一定说明是家道萧索。

原文:奇峰列秀有三角,黄金白玉尚奢靡。

四神不能齐起有一二高秀者,即可以致富贵如三角有奇峰则非中下地矣,黄金白玉尚奢縻,极形容其富贵耳。

白话解:凡属峰砂高耸成三角形,实质是指共齐高耸,方园秀丽,

就可主“ 白玉尚奢縻”。

按:消砂纳水是以方定性,应该说明三吉六秀方。

原文:若还有路破峰峦,官事相连败田地。

此谓螣蛇破局,故有如是之应,然亦举近而明显者言之耳。 白话解:若是有路破坏峰峦,主应官事不断,退败田地。(按:这是无中生有,郭杨风水重于景观,不仅是路,只要是峰峦被破坏,则主凶,一般来说,路不会破坏峰峦的)。

原文:一玑统天秀入云,龙头独步黄金门,若见低圆正而丽,定主科甲争魁名。

上既统言四神之吉凶矣,此以下又析言之以赞其美,此二节首言乾峰也,为天柱而冠四神,故称统天士之选者,人龙也,乾之象为龙其位为天门,故然而秀龙跃天门之象也,然独秀龙头独步之象也。低圆而秀科甲魁名之象也,又上应壁奎壁为文藻奎为文章,故当有此应也。

白话解:阳玑乾,阴玑甲。

阳玑乾或阴玑甲,有一玑秀丽高耸入云,即可独步金门。若是低圆端正,就可主科甲,而且可争魁元。

按:秀峰不当位,只能说明无害。

原文:乱峰低小富豪翁,世登要路奇玑峰。

乾之象为君乳峰低小,则浊而不显,君宠不及,故止富玑峰高起,则显秀而尊为君宠独隆,故世登要路。

白话解:玑峰,指阳玑乾,阴玑甲,属纳甲峰。

原文:阳旋双峰美无度,同玑入云生宰辅,龙真局备造化工,定登台省位三公。

此言巽乾双峙之美也,巽之所值有太乙,有五尚书是贵人之位文章之司府也,故巽峰峙者,必主文才而发巍科,若又双峙者,非止一文才而一巍科也,故曰美无度同玑入云是太乙尚书与壁奎同显,故才

全德备而承天宠或以状元或为宰辅龙真局备者,必登台省而位三公敢。

白话解:阳旋巽,玑为阴阳玑,乾甲峰。三公详前述。台省,汉代尚书台在宫禁云中,其时称禁中为省中。故称台省。唐代尚书省为中台,门下省为东台,中书省为西台,亦总称台省。

巽峰若是双峰秀丽,和乾甲峰都高耸入云,在真指木龙。局备,指来龙属木,堂前水合流于丁未,媾“金羊收癸甲之灵”局。乾亥为长生,甲卯为帝旺。《经》云:“乾甲交峰,登科甲第”,故定登台省而位三公。

原文:独有旋峰骤花起,经略之士断可拟,参军司户小峰峦,低圆方正富而已。

此言巽峰之美也,旋峰独起亦贵人文章之显著,然所谓文章者,菲止博学能文显诸事业赫然焕然,可以华国花然起者,其力量是大才识之贵人,故经略可拟,峰峦小者,其力小才识亦小,参军司户而低圆方正,其才识仅能经营于财利又仓库之象,故可获富。

白话解:经略之士,策划和处理事务之士。参军、司户、官名、重要的幕僚。唐制,诸卫及王府官俱有录事参军事等,外府州亦分别臵司录及录事参军等,简称参军。宋有司户参军等,为地方低级官员。

唯有阳旋巽阴旋辛峰频骤而耸起,定出经略之士,盖为金龙之生旺峰也。若是低小方园,也可主应司户,参军之类,仅富而不大贵。

原文:一峰秀出一登科,双峰兄弟应双举,远峰列笋天涯青,文与堤柳争齐名。

蔚然独秀一子登科双峰并起,兄弟联名,巽主孝友,故又以兄弟言也。峰而曰,巽原自秀矣,又曰列笋,又曰天涯青是文笔而愈秀也。盖愈远则愈秀,愈秀则愈显,故有韩柳齐名之应也。

白话解:韩柳,指唐代韩愈与柳宗元二人,皆文章大家。承上文。 巽辛二峰是一峰秀出,就是一人登科,如果是巽辛二峰双峰耸起,那就主应兄弟二人都登科甲第。若果生旺方辟峰庐列,青秀于天涯海角,就主应像唐代韩柳样的大文学家了。

原文:砂朝水揖水外孙贵,半子廊庙为官更有如花女人女子,夫勋子禄承思荣,阳旋低阴旋耸,亦主要榜称名经。

巽为长女,故有巽砂巽水者,荫及于女而半子外孙可贵也,如花女人者,即经所云娥眉见于巽宫女色倾城之意也,辛纳于巽者也,巽伏而辛起,故有亚榜是经之应。

白话解:原文砂朝水揖,应改为水朝砂揖,因砂可揖,而水不能揖也。凡属水朝砂揖都是说明堂气应欠,即“外气所以聚内气”,却不可专指外孙贵。更上一层楼能说明女婿在朝庭(廊庙)为官清。

在皇朝时代,有如花似玉的女人,当然可以承皇思有荣。阳旋巽峰低伏,而阴旋辛峰高耸,虽生旺峰交应,但不能名登榜首,仅主要榜而已。

原文:玄峰卓拔旌样,定出将军女为将。

此言坤峰之美旌旗将帅之所用而又卓拔坤位,坤位有钺星,有弓弧星坤纳乙,乙位有折威星,有将军星皆有将军之象,又易象坤为柄为众,众者师也。柄者秉持之意有统众秉纳之象,所以主出将军也。女为将者坤为母,故也,故有龙神局备而坤乙高起者,必有女夺夫权,老母当家之应。艮峰端拱正如圭,三甲之中应及第。

端正如圭文秀之象,然题名榜尾者,非若艮巽之有吉宿照临也。 白话解:玄峰,指阳宏玄子,阴玄坤二峰。

子坤二峰高拔像旌旗,就可主出将军和女将。因为子峰为水龙帝旺,坤峰是水龙的长生。《玉尺经》云:“艮丙交峰登科甲第。”

原文:如旗斜反不端严,巡警小官亦英锐,乳峰低小都衙职,山名地母无亏失。

斜反之旗巡警之所用,然以其位于坤也,故虽小官而亦英锐,乱峰低小力亦小,故都衙而巳坤为地为母载华岳而振河海,又万物之所以资生,故名地母,地母山川之主,故不可有亏失。

白话解:承上文,如果子坤二峰虽然的高耸像旌旗,但是并不端正严肃,其主应的巡警小官也很英俊锐利。

联系客服:779662525#qq.com(#替换为@) 苏ICP备20003344号-4