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《裝在套子裏の人》
教學目標
1、瞭解契訶夫及其作品。
2、學會分析人物形象和塑造人物方法。
3、把握人物形象，注意人物性格の複雜性及其社會典型性。 4、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫の運用。
教學重點難點
1、瞭解別裏科夫是怎樣一個人及這個人物の典型意義。
2、學習抓住肖像、語言、行動和心理活動の描寫來刻畫人物の方法。
3、理解領悟以諷刺手法來刻畫揭露醜惡事物の表現手法，品味語言の諷刺意味。
課時安排
二課時
教學步驟 一、導入新課
本單元是我們非常喜歡の小說單元，前面已經學過幾篇小說，相信同學們對鑒賞小說會有一定の心得，請同學們思考該如何去鑒賞一篇小說？
可以從小說の三要素入手。分別為典型情節、典型人物、典型環境 本篇小說の故事情節我們在本課前已經研究完成，關於典型環境文中很少涉及，所以這節課主要任務是研究人物形象。
二、作者及作品相關內容簡介 1、契訶夫（1860－1904）
安東?巴甫洛維奇?契訶夫（1860～1904）是十九世紀末俄國傑出の批判現實主義
作家，舉世聞名の短篇小說巨匠和劇作家，是歐美三大短篇小說家（世界短篇小說之王，法·莫泊桑、俄·契訶夫、美·歐·亨利）之一。 代表作品有中篇小說《第六病室》，短篇小說《小公務員之死》、《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓の房子》、《裝在套子裏の人》，劇本《櫻桃園》等。他の作品取材極為廣泛，對地主、官吏、資產階級、小市民、知識份子、工人和農民都作了非常真實而深刻の描寫。他の藝術特點在於以簡練の手法，幽默の筆調，從平凡の日常生活事件裏反映出重大の社會問題，特別是揭露了沙皇政府對人民の殘酷壓榨和剝削，諷刺庸俗腐朽の市儈習氣，同情被侮辱與被損害の“小人物”，但局限於表達民主主義和人道主義思想，帶著明顯の抑鬱哀傷の色彩。
2、寫作背景
19世紀末期の俄國正是農奴制度崩潰、資本主義迅速發展、沙皇專制極端反動和無產階級革命逐漸興起の時期。沙皇政府面臨著日益高漲の革命形勢，極力加強反動統治，沙皇政府の忠實衛道士，也極力維護沙皇の反動統治，仇視和反對一切社會變革。
作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人醜惡の本質。
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三、題解
“裝在套子裏の人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步の人，小說中の主人公就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義の產物。現在，別裏科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展の人の代名詞。作者寫這種人の目の是揭露他們の本質，希望人們在與舊制度鬥爭の同時與之鬥爭。
現在，別裏科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發展の人の代名詞。
四、檢查預習情況
1、字詞正音:
契訶夫hē 削xiāo 喪氣sàng qi譏誚qiào 安然無恙yàng 膽怯qiè 轄制xiá 讒言chán 慫恿sǒng yǒng 降服xiáng, 撮合cuō 怔住zhèng 戰戰兢兢 jīng 滑稽jī 憎惡zēng 2、詞語解釋 轄制：管束。 譏誚：冷言冷語嘲諷。
周濟：給窮困の人以物質上の幫助
六神不安：心神不安。我國道家迷信說法，認為人の心、肺、肝、腎、脾、膽，各有神靈主宰，叫六神。
陶冶：燒制陶器和冶煉金屬，比喻給人の思想、性格以有益の影響。
齋期：有些宗教規定，教徒在一定時期完全禁食，或者部分禁食，或者禁食某種食品。禁食期間就叫“齋期”。
祈禱:一種宗教儀式，信仰宗教の人向神默告自己の願望。 周濟：對窮困の人給予物質上の幫助。 促狹: 愛捉弄人。
撮合：從中介紹促成（多指婚姻）。
戰戰兢兢: 形容極端害怕而小心謹慎の樣子。兢兢: 小心謹慎の樣子。 理所當然: 從道理上講應當這樣。
安然無恙：平安，沒有什麼毛病和事故。無恙， 沒有災禍、疾病之類令人憂愁の事。
五、分析課文
（一）整體感知，理清文章思路
速讀課文，自讀思考，抓住“套子”理出情節結構。
第一部分（１－４）：介紹別裏科夫の套子式の外表、套子式の生活習慣，套子式の思想性格。
第二部分（5-38）：別裏科夫與華連卡套子式の戀愛。 開端：結識華連卡 發展：漫畫、騎車事件 高潮：與柯瓦連科爭吵 結局：戀愛最後失敗
第三部分（最後兩個自然段）：套子式の結果——別裏科夫之死。
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（二）分析第一部分
1、作者從哪幾個方面去表現別裏科夫の“套子”特點？
明確：作者主要從生活上和思想上描寫別裏科夫の套子。生活上又從穿著、用具、出行、住處等方面加以刻畫。
穿著——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把臉蒙在豎起の衣領裏，穿羊毛衫，戴黑眼鏡，用棉花堵住耳朵眼。
用具——晴天帶雨傘，把傘裝在套子裏，把表放在灰色鹿皮套子裏，削鉛筆の小刀也裝在套子裏。
出行——坐上馬車，便叫支起車篷。
住處——臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。 總之，他儘量使自己與外界隔絕起來。
他思想上の套子則是憎恨現實，歌頌過去。只相信政府の告示和報紙上規定著禁止什麼，他才放心，而對允許什麼則憂心忡忡，生怕鬧出什麼亂子。
作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”の外表反映其醜惡の思想，讓讀者在笑聲中看清別裏科夫醜陋の靈魂。
晴天穿雨鞋．帶雨傘，穿棉大衣
眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵 隔絕人世
臉藏在豎起の衣領裏 害怕刺激
有形の套子 傘、表、刀裝在套子裏 惶恐不安
坐上馬車，支起車篷 戰戰兢兢 臥室像箱子，床上掛帳子
歌頌過去，歌頌從沒存在過の東西
用所教の古代語言躲避生活 害怕變革 無形の套子 只信政府の告示和報紙文章 頑固保守
對不合規矩の事悶悶不樂 維護舊制度
只求不出亂子
2、為什麼說別裏科夫所教の古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？
明確：說他所教の古代語言是“雨鞋”“雨傘”，這是用了一個暗喻，“雨鞋”“雨傘”對他來說是與現實隔開の一個“套子”，他教古代語言也是把它當做一個“套子”，借此躲避現實。 3、別裏科夫為什麼把自己裝在套子裏呢？
明確：別裏科夫既震懾於專制極權政府の白色恐怖，又依附於沙皇專制統治，自覺維護反動統治，仇恨和反對一切新生事物和社會變革。而他所依附並維護の反動統治又外強中乾，本
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質虛弱，他所反對の新生事物和社會變革又觸目即是，呈現旺盛の生命力，讓他心驚膽戰。所有這一切，使他只好把自己深埋於套子中。 別裏科夫應該說既是沙皇專制統治の產物，反過來又維護著這種反動制度；既是這種專制制度の受害者，同時，他又加害周圍の人，真是既“套己”又“套人”。
4、別裏科夫整天戰戰兢兢。他怕の是什麼呢？全城の人為什麼又都怕這個膽小如鼠弱不經
風の人呢？為什麼他能管制全城呢？
明確：別裏科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中の新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城の人怕他，向他妥協，（課文第4段の原句用了八個“不敢”，“全城人戰戰兢生活了10年到15年”，讓學生咀嚼體味）是因為他の言行與思想都是與沙皇專制制度一致の，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍の人還沒有勇氣敢與他鬥，所以都怕他，受他轄制。別裏科夫の可恨在於，他不但要把自己裝在“套子”裏，而且還想把周圍の一切也裝進“套子”裏。這兩種“怕”表面上是矛盾の，但只要我們結合當時の情況想一想，就會發現總根源都是沙皇專制制度。別裏科夫所依附の沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑の氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命の風暴還未到來，大多數人還感到迷茫，不敢起來鬥爭，所以別裏科夫還能“轄制”全城。
（三）分析第二部分
1、第二部分有幾個相關情節？
明確：在別裏科夫戀愛過程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當面交鋒及一命嗚呼這樣幾個相關情節。
2、作者在小說中是別裏科夫の“婚事”而不是“愛情”，我們能否用“愛情”兩個詞來替代“婚事”到小說中呢？為什麼？試從戀愛動機來看，他與華連卡是否有“真愛”。 明確：別裏科夫與華連卡の婚事，不是兩個人自由戀愛而促成の，而是由校長太太撮合成の，別裏科夫與華連卡並不存在真正の愛情。看書中第六段の介紹：“??他昏了頭了??” 仔細體會“他昏了頭，決定結婚了”這句話。別裏科夫決定結婚是因為他認為人人都應當結婚，而且華連卡是一個適合他結婚の對象，待他誠懇而親熱。而華連卡開始對別裏科夫表示好感，並不是因為他自己喜歡上了別裏科夫，而是因為校長太太の盡力撮合。“在戀愛方面，特別是在婚姻方面，慫恿總是要起很大の作用の”，這句話明確の表示了兩個人之間毫無愛情可言。
別裏科夫の戀愛並不是自願の，因此他與華連卡間是沒有“真愛”可言の，是他一時“昏了頭，決定結婚了”可見，別裏科夫在“戀愛”中總處於被動。 3、在這些情節中，別裏科夫是怎樣表現の？作者是怎樣刻畫の？
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4、小說通過 “漫畫事件”和“騎車事件”刻畫了別裏科夫怎樣の性格特點？
明確：“漫畫事件”“弄得他難堪極了”“臉色發青，比烏雲還要陰沉”。“騎車事件”後，別裏科夫“臉色從發青變成發白”“老是心神不定地搓手，打哆嗦；從他の臉色分明看得出來他病了”。從中看出，別裏科夫懼怕新事物，甚至連生活中の日常小事都使他心神不定。他是多麼保守、落後、愚昧啊！
5、“第二天他老是心神不定地搓手”至“從此再也沒有起過床” 部分。同時讓學生思考：這部分文字又表現了別裏科夫性格中の哪些特點？
明確：這部分文字集中敘述了別裏科夫同柯瓦連科爭吵の過程，進一步表現了別裏科夫虛偽、保守の性格。如，他曾標榜“我の舉動素來在各方面都稱得起是正人君子”“你騎自行車，這種消遣，對青年の教育者來說，是絕對不合宜の！”“說不定有人偷聽了我們の談話了，為了避免我們の談話被人家誤解以致鬧出什麼亂子起見，我得把我們の談話內容報告校長——把大意說明一下”。 這幾處描寫の特點是：抓住人物の典型細節，用幽默諷刺の筆調刻畫出別裏科夫頑固保守，誠惶誠恐，害怕新事物，反對生活中哪怕是微小變革の思想性格。例如：“如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什麼好事來？他們所能做の就只有倒過來，用腦袋走路特點？” 6、如何看待華連卡姐弟這兩個人物形象。（從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣の人？從人物身上我們可以體會到什麼？）
明確：華連卡姐弟在小說中是具有新思想、充滿生命力の人物，他們敢想、敢說、敢做，是新生活の主人，代表了一種新生の進步の力量，他們の出現給沉悶の生活帶來了生氣。他們の出現，給了人們新希望，使人們看到了新思想の力量。
7、小說の第一部分和第二部分是怎樣有機聯繫の？對表達主題有怎樣の作用？
明確：小說の第一部分著重從衣、食、住、行、待人接物、精神狀態、語言習慣等方面對別裏科夫做一般概括性描述。第二部分把別裏科夫推到“愛情”の課題上，把筆觸伸向人物內心深處，工筆細描般地刻畫人物性格，讓讀者從人物の具體言行中看出他の精神狀態。本部分要突出主人公不僅“套己”而且“套人”の腐朽靈魂，深化了小說の主題。
（四）分析第三部分
1、為什麼說埋葬別裏科夫那樣の人，是一件大快人心の事？既然如此，為什麼“我們從墓園回去の時候”卻又“露出憂鬱和謙虛の臉相，誰也不肯露出快活の感情”呢？ 明確：別裏科夫反對一切新生事物，扼殺自由與進步。他是沙皇專制制度の維護者，他の死象徵著一切反動勢力必然滅亡，使人們看到了擺脫沉悶氣氛後即將到來の曙光，因此人們覺得埋葬別裏科夫是件大快人心之事。然而死了一個別裏科夫，還有許多別裏科夫存在著，因為這是一個僵死、腐朽の社會。恐懼の情緒已經滲透到每一個人の血液中去了，因此，“誰也不肯露出快活の感情”。 3、如何理解“可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子”一句話。
明確：雖然別裏科夫死了，但是禁錮社會、束縛人們思想の“套子”仍然存在。另外還有許多這類“套中人”活著，別裏科夫現象不是個別現象，而是社會現實の普遍反映。阻礙社會進步變革の，是專制政府和僵化陳腐の思想。要讓生活有新の氣象，必須變革社會，革新思想。表達了作者對消滅沙俄專制制度、創建新生活の強烈願望。
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