为学、原文、翻译对照

为学、原文、翻译对照

篇一：《为学》原文译文对照 《为学》原文译文对照

写法：作者分别举“贫和尚”“富和尚”的例子，采用的是对比的手法，这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。

第一段：提出为学难易可以相互转化的观点。 第二段：说明了成功与天资并无多大关系。

第三段：用蜀鄙二僧的故事，来论证“只要立志，终将难事变为易事”的深刻道理。 第四段：总结全文：为学贵在立志，实践才能变难为易。

这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。

文中以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们事在人为的道理。 篇二：《为学》文言文全文翻译 《为学》译文通译版

天下的事情有（困）难和（容）易的区别吗？（其实是没有的），只要去做（做它），那么（困）难的也（变得）容易了；如果 不

去做，那么容易的也会变（得）困难了。人们做学问有 困难和容易 之分吗？只要去学（学它），那么（困）难的也（变得）容易了；如果不学，那么容易的也变得困难了。

我的天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我的才能平凡，也赶不上 别人（有才学）。但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不 懈怠，等到学成了，我也就不知道我（自己）是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏庸聪敏的功用难道 是 有 常规吗 ？

四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到 南海去。（你看）怎么样？”富和尚说：“你靠什么去呢？”穷 和 尚回答 说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒钱乘船沿着长江往下游走，直到现在 还没有去成，你凭什么能去！”到了第 二 年，穷和尚从 南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。

四川距离南海，不知道有 几千里远，富和尚不能 到达，而 穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？所以聪敏 和 有才学，既可以依靠（但）又不可以依靠；（那些）自认为聪敏而有才学但并不学习的人；（一定会）自己 毁了自己。昏昧和平庸，有（一定的）限制但又没有一定的限

制；（只有那些）自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己的努力取得成功。 《为学》译文精简版

天下的事情有难和易的区别吗？（其实是没有的），只要去做，那么难的也容易了；如果不去做，那么容易的也会变困难了。人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么难的也容易了；如果不学，那么容易的也变得困难了。

我的天资愚笨，赶不上别人（聪明）；我的才能平凡，也赶不上别人（有才学）。但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不 懈怠，等到学成了，我也就不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规吗 ？

四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去。（你看）怎么样？”富和尚说：“你靠什么去呢？”穷和尚回答 说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我好多年以来，想攒钱乘船沿着长江往下游走，直到现在还没有去成，你凭什么能去！”到了第 二 年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。

四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而 穷