“恶搞”花木兰等文化形象材料作文写作导引
一、原题回放
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”花木兰，被一个叫作“木兰文化研究中心”的组织强烈要求她向全国人民道歉。她道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道，影响宗教和睦，要求他向社会道歉；六小龄童认为贾某道歉开了一个好头，要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。对要求道歉之事，网上议论纷纷，有赞有弹。
你认为他们要不要道歉？请写一篇文章表达你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题立意
本则材料是新闻事件评论型材料作文，有关文化娱乐的事件。分为两部分：第一部分列举了贾某、陈凯歌、《西游记》影视剧的“恶搞”事件被要求道歉之事。第二部分是网友针对这一事件，有支持和反对道歉的意见。要求作者针对这一现象，发表自己的看法。这与今年高考新课标卷中的任务驱动型作文要求相似，能考查学生的独立思考和有个性地表达自己见解的能力。
对于此类材料作文，我们要善于将材料作文话题化。即要善于从材料中提炼出核心话题。可用四步提问法帮助准确立意：
（一）四步提问法
1. 压缩材料：问：本材料讲述了一个什么故事？
答：贾某等人“恶搞”文学或影视作品中的形象，各组织要求他们道歉。网友们对道歉一事莫衷一是。 2. 找准对象：问：材料中的主要对象有哪些？
答：贾某等“恶搞者”、相声影视作品、要求道歉方、网友。核心是：恶搞者、要求道歉方和网友。 3. 关注情感：问：本材料中命题者的倾向如何？ 答：中立态度
4. 确立论题：问：本材料的核心论题是什么？请确立你的观点。
答：对文化娱乐中的“恶搞“事件，你觉得“恶搞者”者有必要道歉吗？请提出你支持或反对的理由。 （二）立意角度： 支持道歉：
1.传承经典，创新之花更加鲜艳（在传承中创新） 2.恶搞与创新的差别
3.弘扬传统文化，反对恶搞经典
4.这是一种通过大众传媒对经典进行扭曲再传播的行为。这样的“恶搞”“新编”或许在短时间内为这些影视剧博得较高收视率，但从长远来说却对人们有很大的损害。
5.“恶搞”横行，会让青少年对这些经典有错误的认识，那么，这些经典的发扬与传承就更加举步维艰。
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6.乱改经典，带来一时的欢娱，可到头来却徒增空虚；乱用成语，引人入胜，却造成低俗文化泛滥，带来精神污染。
7.文化产品在获取经济效益的同时，更应兼顾社会影响 反对道歉
1.文艺创作多元化，百花齐放是春天 2.包容各种创作，静观创新花开
3.“恶搞”的实质是娱乐大众，要求创作者道歉实质上是对创作自由的侵犯和扼杀
辩证思考：“恶搞”要把握好度，不能无原则无底线，但是也不必苛求要与原作完全相同，适度创新是许可的。
二、素材例举
（一）文化传承创新的正面论据：
1. 央视创作的《舌尖上的中国》取材来源于现实生活，是尊重传统美食文化的典范。 2. 《汉武大帝》剧组精心研究，尊重历史，塑造了许多生动的历史人物
3. 86版的《西游记》和《大秦帝国》充分还原历史，播出效果非常好，让大家感受到传统文化的魅力。
4. 刚上映的电视剧《琅琊榜》重视历史真实，对古代文化礼仪细节进行专门研究，提倡政治清明和爱国情怀，让观众受到高尚的艺术审美熏陶
5. 英国导演汤姆.库珀为了拍摄《悲惨世界》，用了一年的时间研读原著，最大限度地做到将电视剧贴近原著。
6.金庸武侠小说是文化创新的典范
（1）突破了传统的武侠小说的套路，加入了时代背景，使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年，《碧血剑》是明末清初，《鹿鼎记》是康熙年间。
（2）武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是：西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒……
（3）《逍遥游》成了武林秘笈
（4）《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友，寓意琴棋书画。 （5）情节中融入了佛道思想 ……
（二）文化传承创新的反面论据：
1.某导演的影视剧《林海雪原》中杨子荣与座山雕为争一女子而斗是恶搞，是亵渎经典。 2.郭敬明《小时代》系列宣传奢侈豪华的生活方式，是对大众生活方式的挑衅，理应遭到唾弃。 3.影视剧中贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林妹妹一见钟情，高衙内搂着高俅唱“世上只有爸爸好”的荒诞桥段，败坏了大众的审美趣味，不值得提倡。
4.写手桐华创作的《大漠谣》把霍去病饱含爱国情怀的“匈奴未灭，何以家为”改写为他只顾儿女私情，借机拒婚而说。
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5.《王朝的女人.杨贵妃》改变离谱：剧情空洞，皇帝整天像个情圣，用马震等镜头来吸引大众眼球，低俗败坏。
6.有人恶搞迪士尼动画，把白雪公主改成粗鲁暴力的人，将七个小矮人改成满怀仇恨，唯利是图的势利小人。
7.美国演员安妮.海瑟薇在出演翻拍电影时，拒绝与原作形象统一，最终遭到观众的厌弃。 8.反三观的抗日神剧，从手撕鬼子到弹弓射杀鬼子的胡编乱造，显示出编剧的低能、弱智和无耻。 三、深入说理三法
（一）分解中心论点，逐步深入
写作误区：提出的论点正确，但分析论证时要么只是简单地罗列素材而缺少分析议论，要么只是停留在事物的表层泛泛而谈，致使论证缺乏或不深刻。为了避免这种情况，我们可以把中心论点分解成几个分论点，由浅入深、由简单到复杂进行排列，层次间可用诸如“不仅……更是……”“不但……而且”等关联词语过渡，以此反映层次间递进的关系。如：例文1、例文5
（二）三问展开，层进结构，
多数同学在写作议论文时是根据材料、题目里明示或暗示的某个观点，找一些事例和名言证明一番，至于自己的所思所想，独到的发现与思考就显得很少。在这种情况下，我们可以展开“三问”架构全文，即以“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题为思路展开层进式论述。如：例文2、例文4、例文6
（三）由现象到本质，深入评论
针对社会新闻事件，我们可以这样四步展开：摆出社会现象──分析其危害（或好处）——深挖其产生根源——指出解决问题的办法。如：例文3
四、习作示例
关键段修改：（找学生例文对比展示） 指出如下段落存在什么问题并认真修改。
（重点看观点是否正确、论据是否恰当、论证是否充分）
段落一：道歉，不仅是对错误的承认，更是对责任的背负。德国承认纳粹时期犯下的种种罪行，而且将整个责任由整个民族一起承担。一次下跪，一句深情的道歉，任何人都为之动容。与其相形见绌的日本，在德国做了道歉的带头作用下，不但没有歉意，反而更加变本加厉地一次次否定历史，混淆视听，政府不但不道歉，还想将绑在民族身上的历史枷锁一一清除，故被国际舆论谴责，说出道歉可以像德国一样坦然，却又像日本一样沉重。
存在问题：论据运用不合理，非关文化娱乐，要换掉重写。与未整体理解材料有关。 修改稿：
段落二：在传承的基础上，创新也需要对传统有所突破。创新是对新事物的创造，需要人们发散性的思维，挑战权威，打破常规，突破墨守陈旧这一枷锁的束缚。在伽利略之前，亚里士多德“重的物体下落速度快”的理论一直被世人所接受，倘若没有伽利略勇于挑战权威，突破常规，就不会有比萨斜塔的实验
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