绪 论
一、元代文学的历史文化背景
元代文学史的起讫时间：从蒙古王朝灭金到统一的元王朝灭亡(1230—1368)。元朝的建立，结束了三百多年来中国境内宋、辽、夏、金以及吐蕃、大理等政权长期并立的局面。统一后元朝的疆域比汉、唐时代更为广阔，这种大一统的局面，扩大了国内各区经济相互调剂的范围，促进了国内各民族文化的相互交流。
元朝的制度基本上沿袭宋、金旧制，同时也保存了蒙古的某些旧制。这是蒙古贵族统治集团为了适应中原地区的封建生产方式，相应地采用“汉法”治理中原的必然结果。
元王朝是历史上第一个以少数民族中的上层统治阶级统治全中国的王朝，对其他民族，在不同程度上存在着民族歧视和民族压迫的现象。
在宋代形成的正统儒学的变种——理学，不仅在元代继续流行和发展，还在中国历史上第一次正式成为官学。元王朝统治者在思想上兼收并用，因而佛教和道教在元代也十分盛行。特别是金朝新起的全真教，在此时影响尤大。
二、元代文学的基本特征
元代文学以杂剧、散曲、南戏的成就最高，即后人与“唐诗”、“宋词”相并称的“元曲”。 文人的内心愤懑和人民的反抗情绪在元代形成强大的思想潮流，并构成元代文学主要的思想特征，在杂剧、散曲、南戏、诗、文、词等各种文学样式中都有充分的表现。
元代文学的艺术风格：在总体上以自然本色为主流，北曲(包括散曲和杂剧)“文而不晦，俗而不俚”，南戏“句句是本色语”，诗文“崇本质而去浮华”，词则“伉爽清疏，自成格调”。元代文学显现出的自然朴素美，成为元、明、清时期文学的一股重要的审美思潮。
元杂剧作品反映了广泛的社会生活，根据其题材，大致可以分为爱情婚姻剧、历史剧、社会剧、公案剧、神仙道化剧等五类。元杂剧的产生、完备和盛行，为我国古典戏曲的表演艺术奠定了基础，还在实际上争得了与传统文学样式——诗、词、文、赋——相颉颃的地位，在很大程度上代表着元代文学的最高成就。
元散曲的题材，主要有风情和隐逸两类，此外还有一些揭露现实和写景、咏史、抒怀之作。散曲在艺术上取得了很高的成就，它以泼辣的作风、活泼的形式、质朴本色的语言和灵动的气韵，大大丰富了我国的古典韵文。
南戏产生于宋代，入元以后继续流行，特别是讲史更趋风行，现存话本也多为元代刊刻或修润，所以一般文学史家都概称为“宋元话本”。
在元诗的发展过程中，经历了对宋、金诗风的反思和批判，经历了南北复古诗风的汇合，宗唐复古(即古体宗汉魏两晋、近体宗唐)的诗风由兴起到旺盛，成为一代诗坛的潮流，因此元末人有“兴世宗唐”之说(瞿佑《鼓吹续音自题诗》)。
元代词坛时有名家，但总起来看，词在元代是趋向衰落的。
元代散文的发展，大致从宗唐(实际是宗韩愈)和宗宋(实际是宗欧阳修)的不同倾向，逐渐演变，趋向于唐宋并尊。宋代散文创作和批评中谈理派和论文派的分歧，在元代明显地趋于调和，提出了理学、古文合一的主张。
三、元代文学的分期
元代文学的发展，以元仁宗延祐年间(1314—1320)为界，可分为前后两期。前期的文学主潮是杂剧和散曲两种新兴的文学艺术样式，代表作家包括三类：
1．书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表。他们混迹勾栏，但精神没有沉沦，却在与底层市民的亲近中，
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养就了大胆的叛逆精神、追求自由的强烈意识。他们是最能代表元代文人的一群。
2．贫民胥吏作家，以白朴、马致远为代表（其中，马致远有“曲状元”之誉）。他们仕途潦倒，处境与书会才人没有本质区别，但思想感情不一样了。他们有过理想和向往，他们不甘沉沦，但最终还是不免幻灭，于是叹世和隐逸就成为这批作家的主调。
3．达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。他们偏于典雅，俚俗的成分较少。
后期文学，杂剧、散曲和诗、文、词等传统文学样式互相争胜，在文坛上最活跃的已是那些步入仕途的文人士大夫了，成就最高的公认为：张可久、乔吉。此外，还有张养浩、睢景臣、刘时中，和合称为酸甜斋的贯云石（维吾尔族，号酸斋）、徐再思（号甜斋），以及有“曲中元白”之称的刘庭信、兰楚芳。因此在诗、文、词等传统文学样式发生新变的同时，散曲的诗词化和杂剧的文人化也成为突出的文学倾向，同时南戏也出现了一批佳作。
第一章 元杂剧概况
第一节 杂剧的来源、兴盛及其体制
元杂剧是在前代戏曲艺术和说唱艺术的基础上发展起来的。它的母体是宋杂剧和金院本。元杂剧的曲牌联套形式，受到宋金大曲、唱赚和诸宫调的影响。
元杂剧的出现，大致在十三世纪初叶到中叶。而其兴盛，大抵从元世祖忽必烈至元九年(1272年)起至元仁宗延祐七年(1320年)，约50年。
杂剧兴盛的社会原因：一、元代城镇经济的相对繁荣，提供了物质条件和群众基础。二、元代初年社会矛盾的尖锐和政治统治的宽松，从不同的侧面促成杂剧的兴盛。三、由于元初废除科举制度，文人投报无门，再加之文人社会地位低下，促使大批文人投身于杂剧创作。四、大批著名演员的出现和表演艺术的提高。
杂剧的体制：一、结构体制：大多一本四折加一个楔子。 二、文学要素：唱词(曲文)、宾白、科范(简称“科”)。 三、音乐体制：每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子(曲牌联套)；每折唱词，一韵到底，平仄通押；一本杂剧由一个角色主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。 四、角色体制：分为旦、末、净、杂四大类。
第二节 白 朴
白朴的生平与剧作。白朴作有杂剧十六种,现存完整的有三种:《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》,余只有遗曲或本事可考，或只存其名。
爱情喜剧《墙头马上》。《墙头马上》是根据白居易的新乐府《井底引银瓶》的诗意敷衍而成。这部作品具有强烈的反封建意义，通过李千金与裴少俊这对青年男女争取恋爱自由婚姻自主的斗争，肯定了他们的合理要求，表现了一定的民主思想。剧中着力塑造了大胆追求爱情，勇敢地同封建家长进行抗争的李千金的光辉形象。女主角李千金形象的性格特点是泼辣率直，敢作敢为，大胆执着，刚强不屈，有着强烈的自尊心和反抗性。面对公公的压力和辱骂，敢于理直气壮的进行争论，保持了自己的尊严。
历史悲剧《梧桐雨》。《梧桐雨》是白朴的主要代表作，描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，整个剧本以浓郁的抒情性引人注目。作为剧本的主题的曲词写得缠绵悱恻，细腻传情。既自然普朴实，又有一种优雅的美丽。同时，全剧以梧桐为结撰的中心，一方面利用梧桐自身的忧郁色彩增加了抒情的伤感，一方面使得全剧结构紧凑。在形象塑造方面，《梧桐雨》是一个末本戏，因此剧中杨贵妃的形象比较模糊，而男主角唐明皇的形象则非常鲜明，是一个专情的情人形象。主题思想：概括一代王朝兴亡的变化，流露对时世陵替、人生变迁、盛衰转化的感伤情绪。曲词文采飘逸而又自然生动。白朴《梧桐雨》的艺术成就：（1）浓郁的抒情性：a 曲辞的缠绵悱恻、细腻传情；b 以梧桐为中心的剧情结撰；（2）唐明皇专情情人形象的塑造。
精读作品篇目：《墙头马上》、《梧桐雨》
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第三节 马 致 远
马致远的生平与剧作。
历史剧《汉宫秋》是对历史上王昭君出塞和亲故事的改编，这部剧作是一个帝王爱情悲剧，也是一个民族悲剧。作者以历史上的昭君出塞故事为题材，对有关史实进行了创造性的改编，流露出一定的民族感情与沉痛的忧伤情绪。它以胡、汉民族矛盾为背景，叙写了昭君为汉室江山挺身而出，毅然出塞和番，以至投江殉国的悲剧故事，歌颂了昭君崇高的民族气节，谴责了怯懦无能、贪生怕死的汉朝文武大臣，鞭挞了谄佞奸贪、卖国求荣的毛延寿，在民族压迫深重的元代，其价值取向是难能可贵的。该剧剧情哀婉动人，曲辞写景抒情，清丽典雅，隽美当行，具有浓烈的抒情性。值得注意的是：故事发生的背景；画工毛延寿的身份改为中大夫；王昭君形象。借历史兴亡抒写时代感受。 文人剧表达了失意文人抑郁愤懑的情绪。
“神仙道化”剧暴露黑暗现实，否定功名富贵，提倡修道登仙。 马致远杂剧的艺术风格。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 精读作品篇目：《汉宫秋》
阅读作品篇目：《荐福碑》、《青衫泪》、《黄粱梦》、《陈抟高卧》
第四节 元代前期其他杂剧作家作品
元前期爱情婚姻剧，表达对封建重压下妇女命运的关注和同情，反映她们所遭受的苦难，以及她们为改变自己的命运和地位所作的斗争。著名的作品有，杨显之《潇湘雨》，石君宝《秋胡戏妻》，尚仲贤《柳毅传书》，李好古《张生煮海》等。
控诉吏治黑暗的公案剧以包公戏为代表。包公戏借宋写元，揭露元代官吏的贪赃枉法和草菅人命，歌颂为民作主的清官，表达人民的爱憎倾向。代表作为李潜夫《灰阑记》和佚名《陈州粜米》。包公戏中的包公形象。
家庭剧的代表作家是郑廷玉。《看钱奴》是出色的社会讽刺喜剧；剧中守财奴形象。
历史剧大多带有强烈的现实感，或流露出金、宋文人士大夫的故国之思，或表达了古代人民的英雄主义精神，或总结历史经验教训。
纪君祥的《赵氏孤儿》是正气浩然的历史悲剧。结构紧凑、简练，曲词刚健、本色。
历史剧中的“水浒戏”，表达了普通百姓的理想和愿望。康进之《李逵负荆》的主题思想。李逵形象的性格特征：强烈的正义感，戆直、天真、鲁莽。
精读作品篇目： 佚 名《陈州粜米》 郑廷玉《看钱奴》 纪君祥《赵氏孤儿》 康进之《李逵负荆》 阅读作品篇目：杨显之《潇湘雨》 石君宝《秋胡戏妻》 尚仲贤《柳毅传书》 李好古《张生煮海》 李潜夫《灰阑记》
第二章 关 汉 卿
第一节 关汉卿的生平和作品
关汉卿的生平活动。
关汉卿杂剧的代表作品：《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》等。
第二节 关汉卿的社会剧
关汉卿的社会剧具有鲜明的现实性、时代性和民主性。关汉卿社会剧的代表作有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等，其中《窦娥冤》的思想艺术成就最高，堪称彪炳一代的悲剧杰作。《窦娥冤》的戏剧冲突有三个依次递进的层面，即社会冲突、道德冲突和意志冲突。元代社会传统道德的崩溃和涣散，引起了有识之士的深沉忧患和强烈悲哀，也激发了他们维系纲常、端正人伦的责任感。只有复兴道德教化，才能挽救社会颓风，成为一种时代精神。《窦娥冤》正是把这种时代精神艺术化、审美化为戏剧冲突，借下层平民在信守道德与适应现实的两难抉择中的困境及其解脱，来表现道德破败的社会危机和挽救危机的
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不懈努力。
《蝴蝶梦》和《望江亭》的故事情节、思想内容和人物形象。
第三节 关汉卿的爱情婚姻剧
关汉卿爱情婚姻剧的代表作，有《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《诈妮子》等。这些作品从未孤立地描写男女恋情，也很少直接地、细致地刻画青年男女缠绵曲折的情感，而总是将爱情婚姻故事同现实生活、社会矛盾紧密结合，着力展示现实生活中青年男女对幸福生活的追求和向往，并通过这种追求和向往彰显道德的力量。关汉卿的爱情婚姻剧都是以女主人公为主角的。这些作品着力思考的问题是：在强权社会中，像女性这样的弱势群体，如何凭借人格的力量去赢得并维护自身的利益？这些作品以深切的同情态度和鲜明的对比手法，刻画了一系列被压迫受迫害的妇女形象，歌颂了她们追求幸福生活和反抗邪恶势力的精神。
第四节 关汉卿的历史剧
关汉卿的历史剧，现存《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》等。这些历史剧作品，继承宋代说话艺术和杂剧艺术“多虚少实”的创作传统，往往随意捏合历史史料，歪曲历史事实，从现实出发去缅怀历史英雄人物，曲折地表达作家的现实感受和金元之际的时代精神，借历史之酒杯，浇心中之块垒。因此，这些历史剧往往流溢着悲凉凄怆的时代情绪。
第五节 关汉卿杂剧的艺术成就
关汉卿杂剧的艺术成就：一、在创作方法方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主。首先，关剧对时代与人生进行了真实地描绘；其次，关剧对元代的生活图景进行了全面地展现；再次，关剧还对社会现实中一些带有本质意义的问题进行了深刻地揭示。他的杂剧忠实地记录了自己的时代，具有强烈的现实主义精神。 二、在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创造了一大批栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。 三、在剧作结构方面，关汉卿的杂剧大多缜密而精巧，紧凑而多变，富于戏剧性效果，具有引人入胜的魅力。 四、在戏剧语言方面，关汉卿向以本色当行著称。语言质朴自然、生动活泼，既具有浓厚的生活气息，又富有典雅的艺术韵味，毫无雕琢的痕迹。善于运用语言来刻画人物，无论是曲词还是道白，皆符合人物的身份、地位，充分体现了人物语言的个性化，是元杂剧本色。 精读作品篇目：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》
阅读作品篇目：《蝴蝶梦》、《望江亭》、《拜月亭》；《诈妮子》、《西蜀梦》、《哭存孝》
第三章 王实甫和《西厢记》
第一节 《西厢记》的作者和王实甫的生平
王实甫的生平和杂剧作品。 关于《西厢记》作者的争议。
第二节 《西厢记》的主题思想和人物形象：
《西厢记》的主题思想批判封建礼教、封建门阀婚姻制度，歌颂了青年男女自由而真挚的爱情，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的愿望。
崔莺莺的恋爱心理：想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不爱。恋爱心理的展开过程及其深厚的社会内容和文化内容。
张生形象的性格特征。 红娘形象的性格特征。 老夫人形象和惠明和尚形象
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第三节 《西厢记》的艺术成就
《西厢记》的艺术成就：1.《西厢记》的结构宏伟而紧凑，严整而巧妙，呈现出纵横交错、跌宕多姿的复杂面貌。在《西厢记》中，两种冲突两条线索相互交织、相互制约。 2.《西厢记》的人物个性鲜明，血肉丰满，成功地塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人等戏剧典型。 3.《西厢记》的语言自然而华美，典雅而富丽，具有诗意浓郁、情趣盎然的独特风格。王世贞称《西厢记》是北曲的“压卷”之作，王实甫也确实堪称文采派的典型范式。 4．《西厢记》对杂剧体制的创新。它打破了元杂剧一本四折、外加一楔子的通例，是由五本二十折组成的大型连台杂剧。它也打破了每折只能由一人主唱到底的成规，在必要时一折戏可轮番主唱。
《西厢记》的明清刊本。《西厢记》的影响。 精读作品篇目：《西厢记》
第四章 元代后期杂剧
第一节 杂剧中心的南移和逐渐衰落
元朝统一全国以后，杂剧开始传播到南方。到元成宗元贞、大德年间，杂剧演出的中心逐渐由大都转移到临安一带。
从元英宗至治元年(1321)左右开始，杂剧的演出虽然还很盛行，但创作从总体上却逐渐趋向衰微。 元杂剧创作衰微的主要原因：杂剧演出中心南移，使杂剧离开了哺育它形成、生长的土壤；元代后期文人的社会地位逐渐发生了变化；程朱理学的渗透，严重地削弱了杂剧创作的思想价值；元杂剧剧本体制的局限。
第二节 郑光祖
郑光祖，字德辉，平阳（今山西临汾）人。他是元代后期成就最高的杂剧作家，与关汉卿、白朴、马致远并称为“元曲四大家”。今存《倩女离魂》、《王粲登楼》等8种杂剧。
《倩女离魂》是郑光祖的代表作，它根据唐传奇《离魂记》改编而成，描写张倩女与王文举的爱情故事。张、王分离，张因病卧床，月夜魂追王成亲。后王得官回来，张魂魄与肉体复合为一。剧中离魂代表妇女内在的欲望和情感，病中的倩女之身代表妇女不能自主的可悲事实。情节离奇而内涵深刻，而且具有浓厚的抒情气息，对《牡丹亭》有直接的启发作用。除郑光祖外，秦简夫也是元杂剧后期的重要作家。现存《东堂老》、《剪发待宾》、《赵礼让肥》等。《东堂老》是元杂剧后期具有独特意义的作品，它一反传统观念，赞美了一个见财不昧，忠于友谊，诚恳可信的商人。剧中没有离奇的情节和特异人物，平实中显得特别真实。
郑光祖的文人剧，表达了仕途失意的情绪。历史剧带有浓厚的民间色彩。 郑光祖剧作曲词秀丽流转，音调和谐，但思想较为贫弱，艺术上过于雕琢。 精读作品篇目：《倩女离魂》
阅读作品篇目：《王粲登楼》、《周公摄政》
第三节 元代后期其他杂剧作家作品
元代后期的爱情婚姻剧，更多地表现文人才子的风流逸事和青年男女的旖旎艳情。 乔吉的生平与剧作。曲词以华美流丽著称。 家庭剧的代表作家秦简夫，其剧作充满道德色彩。
历史剧大多表彰古代“圣君贤相”、“忠臣义士”，要求恢复儒家仁政，振兴封建伦理，以挽救日益加剧的社会危机。代表作家有杨梓。
以前代文人事迹为题材的作品。宫天挺《范张鸡黍》的主题：揭露官场与考场的暗无天日。曲词激越豪放，笔力遒劲。
精读作品篇目：乔 吉《两世姻缘》
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