兰台妙选注解

兰台妙选

兰台妙选:上篇;原出琴堂,次专以纳音地支取象。 人禀三命:天元、地元、人元谓之三命。

数周六旬:自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也。

虽仗根基之稳:如春木、夏火、秋金、冬水土。于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也。

未饶格局之真:格者,取用于生月何神为用,以定其格局。支辰见申子辰,亥卯未,巳酉丑,寅午戌者谓之格局是也。

有禄马之往来,反居贫贱:禄者,官;马者,财也.失地反贱。

坐凶煞之交互,却主光荣:凶煞者,七煞,羊刃,伤官也,有制得地,反主荣贵。

盖缘格局高,而凶煞伏藏:如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏。

特有根基弱,而贵神向用:如甲木生于秋八月,为基弱之地,酉中辛为官贵,无伤可以向用。

马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘:午属马,辰属龙,酉为凤。以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以类此。

蛇化青龙入天池,功名赫奕:巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣。亦须得时者为荣,若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已。若辰见巳,反为以大就小。经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退。

耀日月之光,则宝剑冲于牛斗:斗牛丑宫之地,如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋金以取其象,金即宝剑也,二十八宿丑则属牛分野,以壬申癸酉而得丑,为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正,若得癸丑,则为剑之匣矣。己丑丁丑则非,癸丑为匣,纳音属木论。

逞江河之量,则灵槎入于天河:槎犹枯木之象,无根之木得丙午丁未为妙,甲木乃阳木,无根可言。槎也,虽五行之内,无土并不生旺者为正。若有土栽培,则不漂流于水也。天河,即丙午丁未是也。若本无根之木,而得丙午丁未,于柱中正合此格。定断以湖海之士。逞江河之量,信不诬矣。

兔入月宫,卯年亲于己未:卯之肖为兔,己未是为月之宫也。若卯年生人,见己未是月宫也,己未生人得卯时,亦可借用。但月虽遇夜方明,亦须要辛卯,方谓之玉兔。

麟逢凤沼,辰命跨于金牛:酉宫为金牛:辰为龙,为麟甲,为龙池。酉为鸡,为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉,为麟逢凤沼。酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲,必要子归母腹:五行生我者为父母是也,我生为子孙。母腹胎也,且如以金生水,则金为水之母,水为金之子也。木生火,则木为火之母,火为木之子孙也。所谓母腹者,胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯,己卯属土,土能生金。又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生木。木生在亥,须得癸亥,癸亥属水,水能生木。此谓子归母腹,余皆仿此。若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,则是胎中受克,生时是鬼也,非贫则夭之命。水火土命皆仿此。

休垂后裔,则是水绕花堤:休美也,两木在内,两水在外者是。凡有根蒂枝叶者,谓之花,五行之木,皆可引用。命中若得两木在内,两水在外,不至于火炎,水不至于飘荡,便为水绕花堤之格。盖水之性本清,花之色本艳,性与色两

相宜,水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德,无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子:亥子北方为海之地,甲子乙丑,有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水,所以为渊源。故癸亥乃渊源之水,谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙: 壬申癸酉为宝剑,壬申癸酉生人。得壬辰时,乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化,丙辰虽化而未免蟠于泥矣,二者不合此格。

壬辰逢癸亥,而龙跃天门:亥为天门,辰则为龙,亥则为干合为天,或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门,不知龙与天门皆当得其正为佳,取壬辰为水。

己未遇酉宫,则月生沧海:己酉见己未,太阴入庙在未。故己未火象于太阴,(酉)为入夜之时,又为沧海之宫,若己未生人而得酉时,正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙,己酉丁酉次之。

蚌珠照月,而烺然烁众:甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也,盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见,甲子乙丑生人得己未时,正合此格。若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用取之。

金马嘶风,而卓尔超群:风取巽宫也,巳为是午为马,庚午甲午为金马,巳为巽风,庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最,余则福轻,若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用。又如申子辰马在寅,得壬寅属金,是为金马,而逢巳时,亦为此格,余皆仿此。

云龙风虎带顺者,早擢甲科:云龙风虎者,寅卯辰巳也,寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙,则力重。倒乱者则力轻,断分贵贱。

争斗伏降更贵者,少登天府:争斗伏降者,下四位克生年。一争,二斗,三降,四伏。又云:独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻。

日月分秀兮,有泽润生民之德:戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位,然日明于昼,月明于夜,日月各自分权。盖太阳出入于卯酉,晦于戌,故戊午生人须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也。

桑柳成林兮,怀任重致远之才:壬子癸丑为桑柘,壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人,得壬午癸未,壬午癸未生人,得壬子癸丑时,皆合格。亦要当时为荣,若凋零衰朽。虽成材必不成材矣。

脱体化神,超凡入圣:六十花甲子之体,各有大小,各有轻重,各有入圣。金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥。木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得庚寅辛卯戊辰己巳。土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神,如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己丑戊午己未。水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,则为超凡入圣。要之有所变化者,皆有所成就。非若拘拘自守,执一不通而无超达也。

攀龙附凤,志气冲霄:辰为龙宫,酉为凤沼,以辰合酉,皆可以攀龙麟而附凤翼,但其中有乙酉见庚辰,或庚辰见乙酉则非,盖乙与庚合,辰与酉合,乙禄卯,刃在辰;庚禄申,刃在酉,辰酉二位中,有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞,若其外刑煞重,则为凶命也。

龙虎包承:辰为龙,寅为虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳中藏寅辰,皆合此格。

凤凰恋禄:天干三字同,而一字异者,为三干凤凰。如三甲一乙,三乙一甲之类,年月日时之中皆藏寅辰,有凤凰而又见禄合此格。

昆山片玉:金生人见戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非。

桂林一枝:得之者勋高覆载之中,职处朝廷之上。己未生人于秋月而见之乙未,乃合此格。乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非。

丙丁入于乾户,乃驾海之长虹:丙丁生人见乙亥辛亥是也,丁乃南方朱雀之神,赋炎上之性,造化借用为虹。乾户,即亥上是也。乙亥与辛亥为正,丁生人得辛亥,乃为此格。

庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎:庚辛之位属金,为西方白虎之象。巳为风,若庚辛生得巳时,合此格。辛巳乙巳亦为妙。

烈风雷雨,多利民济物之心:烈风雷雨者,乃戊子己丑,丙午丁未,戊己有寅,寅中有箕,箕星好风,酉中有毕,毕星好雨,更加卯,春夏生显,秋冬虚贵。

源远流清,禀秀德真儒之气:源远流清者,水命见寅卯为源远,纳音见金为流清,若有土则虚名。

三奇拱贵,则勋业超群:乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴,丙丁人拱猪鸡,甲戊人拱牛羊,癸人拱兔蛇,庚辛人拱马虎,其中带三奇全而拱贵者,亦合此格,其贵非常。

五福集祥,则伟人间出。年月日时胎,各出一旬者,止有四旬者则非。 云凝薄露,逢寅卯而方荣:丙午丁未人居冬月,是为霜露。若年月上俱带严凝之气,则造化天寒,忽于日时见寅卯,则温和之气可解此冻,合此格。

月照寒潭,遇申酉而必贵:己未为月,水生仲秋之后,谓是寒潭,己未生人得水,须有申酉方可言贵。盖四时之月,秋月最明,四时之水,秋水最清也。

凤舞顺风,而威震千里:酉宫为凤,巳宫为风,酉人得巳,及生于五月,乃凤舞顺风。然风不谓之风,而谓之顺风者,须是丁巳乙巳己巳,方为合格。又须五行中无刑煞,无冲击,无破溃方可。若其中不争,则酉见巳为破碎,巳见酉为卷帘。二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷,而官封万钟:马即驿马,干为天廷,即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥,而得辛亥,正合此格也。余亥主福则轻,辛亥得金气故也。

风雨作霖,有尊主庇民之德:: 巳为巽,巽是风,丙午丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨。此格生秋间,万物有赖,大造化之格局。春雨如常,三冬雨反主单寒贫贱之徒。

地天交泰,负经邦论道之才:申为坤,坤为地,亥为天门,是干,干为天,天位于上,地位于下,上下之势然也,而在易则为否,非交泰之象。必地在上,天在下,阴阳之气方为通接交泰,乃合此格者也。

龙虎拱门,名登天府:五行中以对冲为天门,如酉人对冲是卯,则卯为之门,不见卯而得寅辰,一则为龙,一则为虎,是合此格也。

贵人捧印,文占甲科:印即墓库也,火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印,丙申丁酉生人以猪鸡为贵,得酉与亥,拱一戊戌,为火之正印,壬辰癸巳生人以兔蛇为贵,得巳与卯,拱一庚辰,为水之正印,乃合此格。其它仿此而推更逢官星入局,重紫重金。若值贵煞相扶,三公三少。少者,少傅,少保,少师也既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言。入局乃得地,如贾侍郎,辛酉生命,既合龙虎拱门,而寅为贵,丙属火,火生人为得地。又如姚尚书。丙申庚寅乙酉丁亥。既合贵人捧印格。丙丁猪贵为吉神。二位

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