兰台妙选
兰台妙选：上篇；原出琴堂，次专以纳音地支取象。 人禀三命：天元、地元、人元谓之三命。
数周六旬：自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。
虽仗根基之稳：如春木、夏火、秋金、冬水土。于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。
未饶格局之真：格者，取用于生月何神为用，以定其格局。支辰见申子辰，亥卯未，巳酉丑，寅午戌者谓之格局是也。
有禄马之往来，反居贫贱：禄者，官；马者，财也．失地反贱。
坐凶煞之交互，却主光荣：凶煞者，七煞，羊刃，伤官也，有制得地，反主荣贵。
盖缘格局高，而凶煞伏藏：如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏。
特有根基弱，而贵神向用：如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用。
马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此。
蛇化青龙入天池，功名赫奕：巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。
耀日月之光，则宝剑冲于牛斗：斗牛丑宫之地，如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论。
逞江河之量，则灵槎入于天河：槎犹枯木之象，无根之木得丙午丁未为妙，甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士。逞江河之量，信不诬矣。
兔入月宫,卯年亲于己未：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。
麟逢凤沼,辰命跨于金牛：酉宫为金牛：辰为龙，为麟甲，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼。酉人得辰亦可借用。
荣庆双亲，必要子归母腹：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母腹胎也，且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。
休垂后裔，则是水绕花堤：休美也，两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两
相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。
藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子：亥子北方为海之地，甲子乙丑,有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。
腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙： 壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人。得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。
壬辰逢癸亥，而龙跃天门：亥为天门，辰则为龙，亥则为干合为天，或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳，取壬辰为水。
己未遇酉宫，则月生沧海：己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉)为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之。
蚌珠照月，而烺然烁众：甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也，盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见，甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。
金马嘶风，而卓尔超群：风取巽宫也，巳为是午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻，若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格，余皆仿此。
云龙风虎带顺者，早擢甲科：云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙,巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱。
争斗伏降更贵者，少登天府：争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。
日月分秀兮，有泽润生民之德：戊午己未天上火，(火)在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位，然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。
桑柳成林兮，怀任重致远之才：壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未，壬午癸未生人，得壬子癸丑时，皆合格。亦要当时为荣，若凋零衰朽。虽成材必不成材矣。
脱体化神，超凡入圣：六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥。木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥，得庚寅辛卯戊辰己巳。土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神，如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得戊子己丑戊午己未。水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥，而得丙午丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。
攀龙附凤，志气冲霄：辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼，但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰；庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。
龙虎包承：辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰，皆合此格。
凤凰恋禄：天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类，年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄合此格。
昆山片玉：金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非。
桂林一枝：得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上。己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非。
丙丁入于乾户，乃驾海之长虹：丙丁生人见乙亥辛亥是也，丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户，即亥上是也。乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格。
庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎：庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳亦为妙。
烈风雷雨，多利民济物之心：烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未，戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨，更加卯，春夏生显，秋冬虚贵。
源远流清，禀秀德真儒之气：源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名。
三奇拱贵，则勋业超群：乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇，乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常。
五福集祥，则伟人间出。年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非。 云凝薄露,逢寅卯而方荣：丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒，忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。
月照寒潭，遇申酉而必贵：己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭，己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也。
凤舞顺风，而威震千里：酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳，方为合格。又须五行中无刑煞，无冲击，无破溃方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘。二煞鲜有不为凶者矣。
马骤天廷，而官封万钟：马即驿马，干为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也。
风雨作霖，有尊主庇民之德:： 巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒。
地天交泰，负经邦论道之才：申为坤，坤为地，亥为天门，是干，干为天，天位于上，地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。
龙虎拱门，名登天府：五行中以对冲为天门，如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。
贵人捧印，文占甲科：印即墓库也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥，拱一戊戌，为火之正印，壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯，拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其它仿此而推更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。少者，少傅，少保，少师也既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书。丙申庚寅乙酉丁亥。既合贵人捧印格。丙丁猪贵为吉神。二位