47、肺卫表热证：肺卫表热证见于温病初起，邪袭肺卫所致，症见发
热，微恶风寒，无汗或少汗，头痛，咳嗽，口微渴，苔薄白，舌边尖红，脉浮而速等。
48、热结旁流：热结旁流见于阳明腑实证，其病机为邪热入里，与肠
中糟粕相结，使粪水从旁而下，亦可称纯利稀水。
49、舌謇：舌謇指舌体卷缩，转动迟钝或强硬，语言不利，多因邪热
内闭心包所致。
50、热陷心包：热陷心包相当于营分证，其病理为邪热内陷，灼液成
痰，痰热阻闭包络，症见灼热，肢厥，神昏谵语或昏愦不语，舌謇，舌质纯绛鲜泽，脉细数等。
51、春温：春温是由温热病邪内伏而发，多发于春季，初起以里热证
为主要临床特征的急性热病。
52、气营（血）两燔：气营（血）两燔是指气分热邪仍炽，而营分或
血分热毒亦盛之候。
53、瘛疭：瘛指筋急挛缩，从指筋缓纵伸，即手足时伸时缩的状态，
可有虚实两证。凡发作频繁，抽搐有力者，多为实证；发作缓慢，抽搐无力者每为虚证。
54、阴虚火炽：阴虚火炽为热伤肾阴，心火亢盛之候，症见身热，心
烦不得卧，舌红苔黄或薄黑而干，脉细数。
55、暑温：暑温是感受夏季暑热病邪引起，初起以阳明胃热证为主要
临床特征的急性外感热病。
56、夏暑发自阳明：此语出自叶天士《三时伏气外感篇》，指暑温初
起，由于暑热病邪传变迅速，径入气分而无卫分过程出现的证候特点。
57、中暑：中暑是夏季常见暑病，由卒中暑热或感受暑湿秽浊之气所
致，以陡然昏倒，不醒人事或突然烦躁神昏为主要表现。 58、暑厥：暑热直中心包而猝然神昏肢厥，称为暑厥。
59、暑风（暑痫）：暑热直中肝经而突发痉厥，名暑风，亦称暑痫。 60、暑伤心肾：暑温后期，由于暑热久羁，余邪波及心肾，水火不济，
临床以心热烦躁，消渴不已，麻痹，舌红绛，脉细数为主要证候特征。
61、暑瘵：暑热炽盛，可犯及肺，甚至损伤肺络，而骤然咯血，衄血，
咳嗽气促，名暑瘵。
62、暑湿：感受暑湿病邪引起，好发于夏末秋初，初起以暑湿阻遏肺
卫为主要证候特点的急性外感热病。
63、暑伤肺络：暑伤肺络为暑湿化燥化火后内陷血分，损伤肺络之证，
症见灼热烦渴，咳嗽气喘，咯血或痰中带血，烦躁喘促，舌红苔黄而干，脉细数。
64、冒暑：冒暑即夏月感冒，是夏日感受暑兼湿邪或挟寒邪引起，以
肺卫见证为主要临床表现者。
65、暑秽：夏季因感受暑湿秽浊之气而致猝然闷乱、烦躁的病证，称
为暑秽。
66、湿温：湿温是感受湿热病邪引起，多发于夏秋雨湿炎热季节，初
起以湿热阻遏卫气为主要证候特点的急性外感热病。
67、湿遏卫气：湿遏卫气见于湿温病，为湿邪阻遏卫气，湿重热轻之
候。症见身热不扬，恶寒少汗，头痛如裹，身重肢倦，胸闷不饥，面色淡黄，口不渴，苔白腻，脉濡缓。
68、邪阻膜原：邪阻膜原是温病中的一种特殊证型，其病机为湿热秽
浊郁伏膜原，症见寒热往来如疟状，寒甚热微，身痛有汗，手足沉重，呕逆胀满，舌苔白厚腻浊，或如积粉，舌质红绛，脉缓。 69、湿盛阳微：湿盛阳微见于湿温病，病机为湿热病邪，湿从寒化，
寒湿重伤脾肾阳气，症见身冷，汗泄，胸痞，口渴，苔白腻，脉细缓等。
70、伏暑：夏季感受暑热或暑湿病邪，郁伏体内，为秋冬时令之邪诱
发，初起以暑湿郁蒸气分或暑热内炽营分为临床特点的急性热病。
71、晚发：即伏暑的别称。
72、暑湿内蕴：暑湿内蕴见于湿热性质的温病，即暑湿病邪内伏郁蒸
气分，症见发热，心烦，口渴，脘痞苔腻等。
73、暑湿挟滞：暑湿病邪郁蒸气分，困阻中焦，并与肠道积滞互结，
阻结肠道的病机称为暑湿挟滞。
74、秋燥：秋燥是感受秋季燥热病邪，初起以邪在肺卫见证为主并具
有津液干燥特征的急性外感热病。
75、肺燥肠闭：肺燥肠闭为肺与大肠同病之候，指肺中有燥热，液亏
肠闭证。
76、大头瘟：是感受风热时毒引起的，多发于冬春两季，初起见邪犯
肺卫和热毒壅盛证候为特点的外感热病。
77、大头风：大头瘟的别名。俞根初认为因系感受风毒为病，故名大
头风。
78、烂喉痧：烂喉痧是感受温热时毒引起的，多发于冬春两季，具有
发热，咽喉肿痛糜烂，肌肤丹痧密布为临床特征的急性外感热病。 79、疫喉痧：烂喉痧因其能相互传染，引起流行而归属疫病，故名“疫
喉痧”。
80、湿热疫：是感受湿热性质的疠气引起的，多发于雨水较多湿热气
候季节，初起以邪伏膜原为主要证候的急性外感热病。 81、暑燥疫：是感受暑燥淫热之疠气引起的，多发于暑气亢盛的夏暑
季节，初起以热毒燔炽阳明，或卫气营血证候并见为证候特征的急性外感热病。
82、上受：见于叶天士《温热论》，指温病的感邪途径，即温邪从口
鼻而入，先犯手太阴肺，即见肺卫表证。
83、两阳相劫：此语出自《温热论》，两阳：指风与温热皆属阳邪；
两阳相合，耗劫津液，临床导致清窍干燥的病候。
84、透风于热外：此语出自叶天士《温热论》，指出温热挟风的治疗
方法，即挟风宜辛凉中加轻清疏散之品，如薄荷、牛蒡子等，使风从表而出，不与热相搏。
85、渗湿于热下：此语出自叶天士《温热论》，指出温热挟湿的治疗
方法，挟湿宜辛凉中加甘淡渗湿之品，如芦根、滑石等，使湿邪分利从下泄，不与热相搏。
86、益胃：益胃是叶天上《温热论》中提出温邪始终流连气分的治疗
大法，该法以轻清之品，清气生津。宣展气机，并灌溉汤液，以振奋正气，经过战汗，使气机宣通，腠理开泄，邪气随汗外透。 87、水主之气不能上荣：此语出自叶天士《温热论》，所谓\水主之气
'，泛指人体的津液，此言风与热两阳相合，风火交炽，耗劫津液，津不上荣头面清窍而致清窍干燥之病机。
88、土燥水竭：此语出自叶天士《温热论》，即阳明腑实，邪热下劫
肾水，症以潮热，便秘，腹痛，口干，黑苔干燥，治以滋肾救阴，攻下腑实。
89、泻南补北：此语出自叶天士《温热论》，是对舌苔黑而干燥，属
肾阴枯竭而心火亢盛证候的治疗方法，即泻南方心火，滋北方肾水之法。用方如黄连阿胶汤。
90、浊邪害清：此语出自叶大士《温热论》，湿与热合谓之\浊邪\，
湿热相搏热蒸湿动、蒙蔽于上，阻遏清阳，清窍为之壅塞，出现耳聋、鼻塞等症，故称为浊邪害清。
91、内匮：此语出自叶天士《温热论》，匮：乏、竭之意，此指正气
虚衰而邪气内陷，初病即见干燥，神昏等危象，救治困难。 92、上者上之：此语出自叶天士《温热论》，此指表邪未解而肺津伤
证，治疗当于疏解方中加入滋而不腻的养肺生津品，如麦冬、花露、芦根等，病在上焦宜择轻清之品，此谓上者上之也。 93、阴下竭：此语见于叶天上《温热论》，系指下焦肾阴枯竭，若温
病后期齿龈间结有血瓣，其色黄如酱瓣，则为热灼肾阴，虚阳载