（二）阅读下面议论文，完成11～15题。（共13分）
如 何 微 信 姜 赟
①微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
②不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
③微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
④然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
⑤进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
⑥于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
⑦选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
⑧微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的
规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。 （选自《人民日报》，有删改） 11. 请找出本文的中心论点。（2分）
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12. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。（3分）
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13．作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系文章内容简要概括。（3分）
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14．请简要概括本文的论述思路。（3分）
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15．下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是：（2分） ------------------- 【 ▲ 】 ．．
A．文章第①小节开门见山，引出论题“如何微信是一种生活态度”。
B．第④小节用举例论证的方法重点阐述了微信给我们的生活带来的各种便利和烦恼。
C．第⑤小节主要运用比喻论证的方法，论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。 D．文章最后三节围绕“我们应如何正确对待微信”进行论述，水到渠成，有很强的说服力。 （三）阅读下面作品，完成16～20题。（共13分）
芥子之中的灯
李敬泽
①在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问道：菜籽沟在哪里？答曰：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。
②菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此落为农。还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上，端详这几个字，觉得这个“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长草木和作物。
③在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今年，贾平凹就获了这个奖。有朋友问，这个奖，是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。
④钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明的灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那盏巨灯踏灭，罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生。长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其它地方的还亮着，星星之火可以燎原。
⑤菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人们躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说，须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。
⑥可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世．．．．．．．．界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在失去公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。
⑦好在还有亮程这样的人。他长住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影家、诗人带到这里，他还办了一个“菜籽沟文学艺术奖”。他的所为，可能使村庄重新成为有机村庄，一个活的、有文化生命的地方。古时，村庄成为一盏灯，重要是它和外界有效的文化交换。读书人，从村里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值的文化资本，这是文化循环。现在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复返，村庄成为出发之地，而非安居之地。
⑧现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。他写过《一个人的村庄》，他现在正在写“一个村庄的灯”，未必写在纸上，而是写在田地里、村庄里。
⑨这里是菜籽沟，小如芥子，中国不在别处，就在此处。照此说来，这个奖是菜籽沟的，是中国的，是最低的，
⒈
其实也是最高的。
【注】1.黍离麦秀、铜驼荆棘：语出《诗经》和《晋书》，皆为表达哀伤之辞。 ——（选自《文汇报》，有删改） 16．根据文章内容，请概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。（3分）
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17．结合文意，说说下面句子中加点短语的表达效果。（3分）
村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光。 ．．．．．．．．
▲ 18 联系全文，说说你对第⑧节中划线句子的理解。（3分）
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19．结合全文内容，探究题目“芥子之中的灯”的含义。（2分）
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20．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（2分） ------------------------- 【 ▲ 】 ．．．
A．作者以深情的笔触关注乡村，以“菜籽沟”作为贯穿全文的感情线索，意蕴深厚。
B．作者解释“垒”的繁体字写法，挖掘其文化内涵，突出土地上拓荒、劳作的可贵,暗示下文中作家扎根乡村，
传承、重振文化，同样是可贵的拓荒之举。
C．文中提到钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较，是为了强调中国文明气运绵长，有顽强的生命力。 D．作者期待有更多像刘亮程这样的读书人能够带着一份增值的文化资本回馈乡村，实现文化循环，点亮文化的灯。
三、写作（60分）
21．《现代汉语词典》关于“味道”的注释有：①舌头接触东西时所得到的感觉。②气味，气息。③比喻某种感受、
氛围、情趣、意味。味道是奶奶红豆粽的香糯，是绿丛中栀子花萦绕的馥郁，是听到那首熟悉歌谣的惆怅，还是即将踏上征程的豪情？请以《初夏的味道》为题目，写一篇文章。 要求：⑴ 除诗歌、戏剧外，文体不限；
⑵ 要突出自己的体验和感悟，不得抄袭； ⑶ 不少于600字；
⑷ 文中不得出现真实的校名、人名。
语文试题参考答案及评分标准
1.（2分） 宕 震 弥 mài chuán
2.（3分）B D（B鲁智深粗中有细，有勇有谋；D头部受伤）
3.（2分）要做成一件事，不能光靠使用蛮力气，还必须掌握科学规律(或方法)。(其它能体现主题的，语言简洁凝练
都可。)
4．（3分）国产航母驶入大海取得重大成果/航空母舰移出船坞壮大海战力量（内容来自材料1分，符合对联格式1分，
语意表达通顺1分。其它答案只要内容合理、表达符合对联的一般性格式要求均可） 5．（4分）
⑴ 多学科交叉有机融合，重实践、做中学，鼓励提问，强调合作，基于项目的实验或课程设计(两点1分)学习评价多层面，关注能力提升培养，评价方式创新且具操作性(两点1分)。
⑵ STEAM教育是未来基础教育的一个新方向，国家会大力发展(1分) 理由：STEAM教育能提高个人科学素养，有利于就业；能推动课堂改革，培养创新人才；在我国，STEAM教育市场发展前景广阔；有利于提高国家全球竞争力(两点1分意对即可)
6．（6分）⑴岱宗夫如何 ⑵蓬舟吹取三山去 ⑶八百里分麾下炙 ⑷ 初为霖雨之操 ⑸思乡：乡书何处达，归雁洛
阳边；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁；烽火连三月，家书抵万金；夕阳西下，断肠人在天涯，其他合理均可。（没有特别说明，课内外都行。）
7．（4分）⑴ 混合 ⑵ 靠近 ⑶ 用火烧 ⑷ 才 ⑸ 离开（对一个得1分，满4分为止） 8．（4分）
⑴ 遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功(2分)。
⑵ 现在塔上损坏了一块砖，把砖的字号报给工部，工部下发一块砖来替补它，像当初就砌在那里一样(2分)。 9．（4分）每字为一印，每一字皆有数印，字模活；“密布字印”，排版活；此印者才毕，则第二板已具，更互用之，
印刷活；有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成，做法活；用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污，拆版活（1点1分，答满4分为止） 10 （2分）C（应是正面赞扬）
11. （2分）如何微信是一种生活态度。（如果学生摘引第一小节或最后一小节的首句也可以，主要观点已包括。如果
只是将标题作为本文论点则不得分。）
12. （3分）用户对微信异化程度的严重，（1分）微信稀释了人们的交往，（1分）有力论证了微信对人们生活的干扰
不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。（2分）（如果答 “有力地论证了微信稀释了人们的交往1分，它对人们生活的干扰不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题1分，进而论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。1分”也可以。）
13. （3分）①主动驾驭微信，而非选择逃离。（1分）②拒绝过度使用微信，矫正使用错误。（1分）③端正生活态度，
将微信看作第一生活的延伸和补充。（1分）（答案在后三小节找，意到即可。）
14（3分）首先提出观点：如何微信是一种生活态度；（1分）其次分析人们日常生活中受微信困扰的现象以及过于依
赖微信的危害；（1分）最后指出应如何正确对待微信。（1分） 15 （2分）D（A是论点，不是论题；B没有各种便利；C非比喻论证）
16．（3分）经济发展及全球一体化，使村庄失去传统和想象力(1分)。现代传媒削弱村庄文化，人们失去文化信仰(1
分)。游子远去不返，使村庄失去文化循环(1分)。（如果学生概括为“村庄在塌陷，失去公共生活，失去记忆和想象力；村庄失去文化信仰；读书人一去不复返，村庄失去文化循环。也可以）
17（3分）比喻手法1分，形象地写出了如今的村庄没有自己的想象和信仰，没有文化保存、传承和生长的衰落现状1
分（内容分析答成：“村庄失去公共生活失去记忆和想象力。”也行），表达作者的痛心之情1分。
18（3分）刘亮程从事乡村文化工作虽无经验可借鉴（1分），却勇于尝试、积极行动，边行动边探索（1分），努力使
乡村重新成为有机的、活的、有文化生命的地方（1分）（意对即可，关键词：刘亮程的行为、无经验借鉴、行动