[1][1]。
对于全球化动力的考察，无论学者们是坚持单一原因还是复合原因，是强调技术变革、市场力量，还是意识形态以及政治决策等等，都不过是人们活动的具体样式及其偏重。我们可以得出一个描述性的全球化定义——全球化是描述和指称这样一种人们经验到的事实和趋势：随着生产力（科学技术是其核心）和与此相关的世界交往的普遍发展，人类活动日益突破时间和空间的局限，人们的活动之间越来越具有了极强的相关性，世界因之联为一体。
对于很多中国人来说，往往以为全球化是20世纪80、90年代以来的事情。其实，学界一般公认全球化是起于15、16世纪的，我们所理解的全球化不过是全球化的当代阶段。也就是说，全球化本身是变动的，我们只能按照理想类型的方式去分阶段的地把握。许多学者都对全球化的阶段进行了划分，但笔者以为综合技术进步和人的发展状况来划分全球化阶段可能更为有效。
一是工业时代的全球化。它从15、16世纪一直到20世纪60年代。西方国家的殖民侵略、贸易活动使世界各国从古代民族和古代国家开始反思性地建构为现代民族-国家，同时，这些民族-国家之间发生了关系。工业革命更导致了“世界工场”的形成，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在[2][2][3][3]愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”[3]在这个阶段，全球化所体现的主要是群体与群体[4][4]（民族-国家之间）交往的增加，国际秩序成为引人注目的问题；在各民族-国家内部，基本上完成了向“人的依赖关系”的告别。 二是信息时代（或知识经济时代）的全球化。20世纪60年代，电子计算机的发明，标志着人类开始进入信息时代。20世纪80、90年代，电子计算机技术已经成熟且被广泛地运用，网络技术则使个体开始真正有可能“摆脱各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产（也包括精神的生产）发生实际联系，并且可能有力量来利用全球的这种全面生产（人们所创造的一切）”。[4]个人开始成为了世界意义上的个人了。同时，20世纪90年代初，世界一系列主要国家都完成了市场化改革，以市场一体化为标志的经济全球化成为这一阶段的显著特色。经济市场一体化和技术的网络化是这个阶段的标志。它标志着人类在全球范围内进入了“以物的依赖为基础的人的独立性”阶段，个体和类成为了全球化的两极。
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所以它需要也必然发展到未来的第三个阶段，那就是共产主义阶段。只有在那个阶段，“各个个人的全面的依存关系、他们的这种自发形成的世界历史性的共同活动的形式，由于共产主义革命而转化为对那些异己力量的控制和自觉的驾驭。”[5]个人真正成为世界意义上的个人，他的自由、全面发展是整个世界、人类发展的前提。
目前人类就处于全球化的第二个阶段，即信息时代的全球化。也正是在这个阶段，“全球化”概念本身随着信息的传布而被全球化了，人们经常不假思索地理解的全球化就是指这个阶段的全球化。
Chapter I Culture
I. 主要内容
本章首先从知性（理性）、人类学、社会学、心理学和跨文化交际学五个角度给出了文化的定义。紧接着介绍了文化的五个特点。然后，引出了文化身份的概念，文化身份的本质，文化身份的形成过程以及文化身份的特点。最后给出了一些与文化有关的术语，如：亚文化、和文化、亚群体、规范、规则（惯例）、角色和网络。 II. Teaching Objectives
1． To identify the definitions of culture, culture identity, subculture, co-culture, subgroup, norms, rules, roles and networks. 2． To understand the five characteristics of culture
3． To understand the characteristics of culture identity and subgroups III. Teaching Course
1. Present the Cultural Phenomena to Students
Try to explain the campus culture of Heilongjiang university. Is there subculture, subgroup, norms, rules, role and network on our campus? 2. Warm-up Questions
1). What is culture? Try to give your definition of culture. 2）Then lead to the concept of globalization. 3. Key terms
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1.1.1. Culture ( from intellectual perspective ): Culture is “the arts and other manifestations of human intellectual achievement regarded collectively”（从知性角度定义文化：作为整体的人类智力成就的艺术和其他表现。）
1.1.2. Culture ( from anthropologic perspective ): Culture is “ the customs, civilizations and achievements of a particular time or people.” （从人类学角度定义文化：文化是某一特定时间或人类群体的习惯、文明和成就）
1.1.3. Culture ( from social perspective ): culture may be defined as what a society does and thinks.（从社会学角度定义文化：文化可以被定义为一个社会的所为和所想。）
1.1.4. Culture ( from psychological perspective ): culture is the collective programming of he mind which distinguishes the members of one category of people from another。（从心理学角度定义文化：文化是使一个人类群体成员区别于其他人类群体的思维的总体规划。）
1.1.5. Culture ( from intercultural communication perspective ): Culture is a learned set of shared interpretations about beliefs, values, and norms which affect the behavior of a relatively large group。（从跨文化交际学角度定义文化：文化是习得的一套关于信仰、价值观念和规范的公认的解释，这些信仰、价值观念和规范对相当大人类群体的行为产生影响。）
1.3 Culture Identity: members who consciously identify themselves with a group described by Collier and Thomas as cultural identity, or identification.（文化身份：Collier和Thomas 把有意识的把自己归为某一人类群体的成员描述为文化身份。）
1.4.1 Subculture: are groups of people possessing characteristic traits that set apart and distinguish them from others within a larger society or dominant culture.（亚文化：指据有能在更大的一个社会范围内或主流文化中使自身有别于他人这种特点的人类群体。）
1.4.3 Subgroups: are groups with which the dominant culture does not agree and with which it has communicating problems.（亚群体：指与主流文化不一致并且与主流文化有交际障碍的人类群体。）
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1.5.1 Norms: are culturally ingrained principles of correct and incorrect behaviors which, if broken, carry a form of overt or covert penalty.（规范：指正确和不正确行为的根深蒂固的文化原则。这种不正确行为一旦发生就意味着一种显性或隐性的处罚。）
1.5.2 Rules: refer to socially agreed-on behavior or to individual guidelines for behavior. （规则或惯例：指社会认同的行为或行为的个体原则。） 1.5.3 Roles: A role includes the behavioral expectations of a position within a culture and is affected by norms and rules.（角色：指在一种文化内对某一位置（职位）的行为期待，它受到规范和惯例的影响。）
1.5.4 Networks: are formed with personal ties and involve an exchange of assistance.（网络：有个人关系形成，包括互相援助。） 4. Supplementary Case and material
People identify with being a member of a group. Being a member of a group helps to define who we are. We all are members of groups of different sizes. One of the largest groups that a person can belong to is a culture. Everyone belongs to a culture. No one chooses which culture to belong to. We simply are born into one.
Other groups that people may be a member of are subcultures (sometimes called co-cultures) and subgroups. Subcultures can be based on race, ethnicity, economic or social class, or geographic region.
Subgroups also help define who we are. Subgroups can be as small as a few people or as large as a major religion. For example, a high school student might identify with being a member of the football team or drama club, or a person might identify with being a Christian, a Buddhist, or a Jew. People can be members of many different groups at the same time, so a person might identify with being a Christian, a football player, and a member of the drama club. Subgroups also provide their members with norms that tell people how to behave and even think. So, for instance, a Christian cannot be a Buddhist because Christians have rules that tell them they cannot be members of a different religion. People often make friendships
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based n their memberships in subgroups. 关于文化的定义
关于文化的定义，一直是一个令人头痛的问题，这主要反映在文化定义的众说纷纭及其内容的丰富多彩方面。因此，对于文化研究中的文化定义，进行梳理和分析是非常有必要的。我们不能对由文化定义问题形成的文化定义现象绕道而行。
文化定义现象主要体现在对于文化定义的众多观点上。目前，学术界公认的意见认为，被称为人类学之父的英国人类学家E·B·泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的，他在《原始文化》“关于文化的科学”一章中说：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”显然，这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会规范和观念精神。从此，泰勒的文化定义成为文化定义现象的起源，后人对这个定义褒贬不一，同时亦不断地提出新的观点。关于什么是文化？到目前为止竟然已经多达200多种的定义。文化定义本身成为一个有趣的、争论不休的学术现象。
在文化定义现象中还有一种典型的情况，就是各种学科对于文化的不同定义。关于人类学家对文化所作的定义，美国人类学家克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中作了一些总结：（1）文化是学而知之的。（2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。（3）文化具有结构。（4）文化分隔为各个方面。（5）文化是动态的。（6）文化是可变的。（7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。（8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。他认为：“人类学家对文化的描述可以和地图作个比较。地图显然不是一片具体的块，而是特殊地域的抽象表示。地图如果绘制得精确，人们看了它就不会迷失途径。文化如果得到正确的描述，人们就会认识到存在一种具有特殊性质的生活方式，认识这些性质之间的相互关系。”
社会学家在文化的定义方面与人类学家最为相近，美国社会学家戴维·波普诺在分析文化定义时认为，社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。 在不同学科对于文化的定义方面，诸如政治学、经济学、历史学、哲学、语言文学等等，都有许多有益的观点。总的来看，各个学科对文化的定义有共同点，也有不同点。
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