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浅谈泉州南音在中学校园的传承
作者：苏春婷
来源：《北方音乐》2015年第08期
【摘要】泉州南音是流行于福建、台湾、东南亚华侨聚居地的一种古老乐种，南音不仅体现着闽南地区的传统人文环境，也包含着古代民间乐种的变迁，如何加强传承教育也已经成为泉州南音现代发展中亟待解决的问题。而中学生作为中国未来现代化建设的希望，中学校园的南音传承也引起了社会各界的重视。本文主要阐述了泉州南音的发展历程、乐事活动以及学术探讨，分析了泉州南音的民间传承及现代教育，重点研究了泉州南音在中学校园传承的现状及措施，以期为泉州南音中学传承教育的发展提供理论指导。 【关键词】泉州南音；中学校园；传承 一、泉州南音概述 （一）泉州南音的发展历程
泉州南音又名南曲、南管、南乐、弦管，是一种流行于福建闽南方言地区、台湾以及东南亚华侨聚居地的民间音乐，有着极为悠久的历史。泉州南音的出现受古代宫廷燕乐的影响，肇基于五代，形成于宋，在明清时期逐渐发展起来，是中原音乐文化与闽南民间戏曲音乐相互融合的产物，其唱腔照古音、正泉腔，曲谱及乐器均受晚唐、五代音乐的影响。作为一种起源于民间的音乐形式，泉州南音对研究古代民间乐学以及闽南传统人文环境都有重要意义。在明清时期，由于海禁及迁界，泉州南音开始在东南亚的华侨聚居地广泛传播开来。 （二）泉州南音的乐事活动
乐事活动是泉州南音的载体，有着极为丰富的形式，对于南音的发展与传承有着重要意义。泉州南音的乐事活动主要包括以下几类：一是拜馆，这也是南音社阁的一种固定礼仪，两馆通过轮流出示指谱门头来交流南音技艺，相似的乐事活动还有探馆；二是祭郎君及祀先贤活动，即在每年的三四月及九十月间举办仪式纪念南音祖师盂昶，并在纪念活动结束之后举行宴会，进行通宵达旦的征选活动，这也是促进泉州南音不断完善的重要活动；三是踩街，即在庙会、节日、婚丧喜庆之时，在路上一边行走一边演奏南音，这也是泉州南音最为常见的乐事活动，并以其丰富的文化内涵受到老百姓的喜爱。 （三）泉州南音的学术探讨
长期以来，泉州南音的发展与传承主要依靠简单的口传心授，尚未对其进行系统的研究。进入二十世纪之后，南音的学术探讨逐渐引起了南音传承者及相关音乐理论学者的重视，越来越多的人开始从理论的角度研究这一古老的乐种。民国初期，泉州南音学术研究的代表人物包括林霁秋、许启章、江吉四等，主要对南音的指谱进行了系统的研究。而在见过之后，南音学
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术研究的重点开始转移到曲目的搜集与整理上，南音也进入了百花怒放的发展态势。到了二十世纪八十年代，首届元宵南音会唱的成功举办掀起了新一轮的学术探讨高潮，相关的南音研讨会、座谈会也逐渐增多。 二、泉州南音的传承
（一）从文化变迁理论分析泉州南音传承
近年来，以昆曲、古琴、南音为代表的人类非物质文化遗产保护得到了政府、学者及艺术家的普遍重视，要研究泉州南音的传承，首先应对文化变迁理论有一定的了解。在文化变迁理论中，人类文化遗产具有变迁性，人类文明是在文化的不断更迭过程中前进的，但这并不代表应该放任特殊文化遗产的已有发展，而应该基于人类的认同感及历史感来进行相应的保护，对优秀的非物质文化遗产应该进行持续的传承与发扬。当前的泉州南音虽然呈现蓬勃发展的态势，但是存在过度包装、喜新厌旧、固守成规等问题，这也是南音传承教育中需要解决的问题。
（二）泉州南音的民间传承
泉州南音经过数百年的历史仍然长盛不衰，民间的薪火相传起着至关重要的作用。当前，在福建闽南方言地区、香港、澳门以及东南亚地区的城市群体和广大的农民中，有着大量的自发演奏南音的人群存在，南音已经成为这些地区人们的日常文化活动。除了这些基层的南音爱好者，还有着大量的南音传承人作为南音拥护者，并共同构成了南音民间传承的中坚力量。虽然南音在这些地区的认知度仍然比较高，但是在南音的民间传承中却出现了南音传承人青黄不接的问题，技艺较高的老南音艺人逐年减少，而接班人的弹唱技艺普遍难以达到前辈的高度。 （三）泉州南音的现代教育
随着社会的快速发展，传统民间传承已经难以满足南音发展的需要，加之政府、学者及南音艺术家对传承教育重视程度的不断提高，国内外陆续出现了许多专门教授南音的专业乐团及各级院校。其中，专业乐团及各类业余曲馆仍然沿用传统的师徒传授的方式，而各级院校则通过现代教育手段来传授南音技艺。各级学校所采取的教育手段多种多样，课堂教授、师徒传授及南音演奏活动等形式在中小学及高等院校中均有出现，并且学生及家长对南音传承教育的认可程度极高。
三、泉州南音在中学校园的传承 （一）泉州南音中学传承教育的重要性
泉州南音是一部活的中国音乐发展史，在乐器、律制方面都有着极高的研究价值。南音的演唱内容富有生活气息，从中能够深刻地感受到中华传统文化以及闽南地区的风土人情；南音与唐宋大曲、法曲、宋词、元曲等传统音乐联系密西，因此南音也是中国古代音乐史的见证
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者；另外，南音也是海内外赤子互相联络的文化纽带，南音在一定程度上已经成为东南亚华侨的乡音。而中学教育阶段是一个人兴趣爱好培养的关键阶段，学生对新事物充满好奇心，且具有较强的学习能力，因此让南音进入中学校园不仅能够进一步推广南音，还能够推动南音的传承的发展，培养更多未来的南音艺术家。 （二）泉州南音的中学传承教育现状
随着政府教育部门对泉州南音传承教育重视程度的提高，南音也逐渐进入了中学校园。以泉州市为例，市教育局及文化局早在1990即将南音教学纳入中小学音乐课程中，并组织相关教育学家及南音艺术家编写中学南音教材，建立专业的教师培训机制，以不断提高南音的中学传承教育质量，经过二十余年的发展已经形成了一支专业的、高水平的教师队伍。在泉州市中学南音教育的影响下，国内很多中学也引入了南音课程。但在这样的发展背景下，南音的中学教育仍然存在曲目选择不合理、教学质量有待提高等一系列问题。 （三）加强泉州南音中学传承教育的措施
要加强泉州南音在中学阶段的传承教育，应从以下几个方面入手：首先，成立专门的南音教材编委会，根据不同地区的文化背景，针对中学生编写专门的南音教材，并引入多媒体教学设施，使学生能够更为直接得认识到南音的魅力，重视学生的南音兴趣培养；其次，不断提高教师的教学水平，对教师进行定期的专业培训，并可以聘请专门的南音艺术家进行教学活动，从而保证中学南音课程的教学质量；另外，各类中学应根据自身条件组织多样化的课外活动，通过实地观看南音艺术家的演奏、举行南音演奏大赛等形式，进一步推动南音的传承教育。 四、结语
泉州南音是闽南地区优秀的人类非物质文化遗产，经过数百年的不断发展，南音仍然保持着强大的生命力，但是当前的南音传承中存在固守成规、过度包装等问题，因此泉州南音的传承教育需要形成完善的体系，在保护传统特色的同时，不断为南音注入新的发展活力。中学校园的传承教育即是推动泉州南音发展与传承的重要手段，必须重视中学南音教材的编写，不断提高南音教师的教学水平，并开展多种多样的课外兴趣活动，提高学生对南音的认知度，从而推动泉州南音的传承与发展。 参考文献
[1]王安娜.浅谈南音剧本题材创新的情感教育意义——以大型清唱剧《情归何处》为例[J].中国校外教育（美术），2012（10）.
[2]廖秋子.南音文化内涵再认识——兼论泉州南音对闽南籍华侨文化生成的独特作用[J].东南学术，2005（6）.