现在，已经发展到即便女儿为父（母）主丧，“讳”字也要外跨了。“讳”字外跨，以免与名字混淆，值得提倡。
呵呵，原来“讳”字不光是晚辈呼长辈的名讳犯忌讳之意，还可以显示出殁者有无女儿。真是一箭双雕。 7、丧榜中殁者年龄的计算与填写
《殃榜写法》介绍了殁者年龄的计算问题，主张分寿终正寝、寒丧期和冰丧期三个年龄段分别计算，很麻烦。现行的丧榜，殁者年龄的计算统一为殁年减去生年加三。“加三”意为虚一岁、天一岁、地一岁。
丧榜中填写岁数，一般个位前加一“有”字。如83岁，用中国数字写成“八十有三岁”。夭折的孩童如果只有8岁，写成“夭折有八”。但有特例：当年龄的十位数与个位数相同时，如77岁，须写成“七十复七岁”或“七十重七岁”，不可写成“七十有七岁”；当个位为“九”时，如79岁，须写成“七十封九岁”，不可写成“七十有九岁”。当个位为零时，年龄后面加“整寿”；如殁者年龄为90岁，病故，写成“享年九十整寿”。此时不宜用“皓寿”等词汇，以免两个“寿”字重复。当殁者年龄超过百岁时，如102岁，可以写成“百寿零二岁”。
范例：
讳
故显考陈府君 兴旺耄寿八十封九 之丧榜 8、丧榜中的寿称
3岁以内：乳废 4--7岁：幼尽 8--14岁：童殂： 15-20岁：殇世 21--30岁：有年 31--40岁存年 41--50岁：行年 51--60岁：高年 61--70岁：耆寿 71--80岁：享耋 81--90岁：享耄寿 91--100岁:耇寿 101--110岁：仙逝 111--120岁：仙逝 120岁以上：星坠
9、丧榜中谓语动词的变化与取代
丧榜无非是告诉读者殁者的姓名和活了多大岁数。活了多大岁数一般用“享年”引出（见例3-1）。这里“享”为谓语。根据殁者的死亡原因，“享”字要发生变化。
再看右面的丧榜范例3-2。
丧榜正文除了用了“肄年”而没用通常的“享年”外，无其它区别。 再看生死八字，即抬头和落款。它们的开头分别用了“笃辰”和“皈依”。 其实，“肄年”、“笃辰”和“皈依”是一组搭配，一起证明殁者是横死的。
丧榜就是用谓语动词的变化来暗示殁者的死因的。因病死亡一般用“享年（多少岁）”。自杀或遇害用“肄年”或“羁年”。因灾祸而死的用“猝年”或“卒年”。
当然，丧榜正文也有无谓语的时候。比如殁者在七十至七十九岁，批“稀寿（多少岁）”或“耋寿”；在八十至八十九岁批“耄寿”；在九十至九十九岁批“颐寿”；在百岁以上批“皓寿”。当然批“......寿”的人必须是正常死亡，即寿终正寝。横死或意外死亡除外。用“...寿”代替“享年”，实际上替没了谓语。看来一句话没有谓语也可以成立。
目前有人在不省略谓语动词的情况下使用“稀寿”、“耄寿”等词语，如“享耄寿......”等。读起来虽不习惯，语法上却严谨无懈。值得推广。
现在流行六十岁以下的成年人病故批“终年”。未成年人死亡（不分死亡原因）批“夭折”。六十岁以上的人病故才可批“享年”。如果是没结过婚的中、老年人死亡，无论男女，一律批“苫年”（见右边的范例3-3）。没结过婚的青年人死亡，则批“存年”。
顺便说一点：有人提出丧榜中用“享”字不妥，因“享”下有“子”不吉利，而用“亨”代替“享”。有人则把“享”写成“亯”。这些提法我均不赞成，认为那些旧俗已经过时。我们不该一味地因循守旧。
小小丧榜，区区几十字，仅谓语动词就够我们记一气了。 范例3-1
圣辉公元一九二八年五月十九日吉时 讳
故显考陈府君 兴旺享年七十有二岁之丧榜
殒灭公元一九九九年二月廿六日丑时
（以上为丧榜范例。丧榜应为竖排版，繁体字。请原谅我不会。） 范例3-2
笃辰公元一九二八年五月十九日吉时 讳
故显考陈府君 兴旺肄年七十有二岁之丧榜 皈依公元一九九九年二月廿六日丑时 范例3-3
生于公元一九三七年七月七日吉时 讳
故显叔考陈君 万山苫年六十有五岁 丧榜 殁于公元一九九九年三月二日申时
10、丧榜中灵活多变的“丧”字
古人创造了两个“丧”字：双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上，账房先生们通过数百年的陆续创造，使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例：夫妻之间，如果女殁男在，则把“丧”的左边的人写成“口”，右边的“人”不变。反之，如果男殁女在，则把右边的人写成“口”，
左边的“人”不变。以此告诉读者：夫妻间哪一方的人没了，哪一方的人还健在。当然，也有夫妻俩全没了的时候，那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了，“人”象征着人还在。
中国人多年来习惯说“男左女右”，为什么丧榜的“口”的位置却是男右女左呢？实际上这个问题直到现在仍存有争议。
最先提出“丧”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏，他提出男殁左写“口”、女殁右写“口”，即男左女右。他所说的“左右”确实与读者的左右侧是一致的。于是后人纷纷响应，直到现在仍有人在遵循。
后来随着丧榜悬挂方位的讲究，更多的人认为丧榜悬挂的男左女右，应该依出门方向而定。如果按入门的方向而定，那殁者如何出得家门呢？于是丧榜的悬挂方位按出门方向而分男左女右达成了共识。从此，“丧”字“口”的方位便总是与丧榜悬挂的方位相反。
一位署名几一的先生在他撰写的《殃榜写法》中大胆地提出了与清朝那位官吏相反的写法。他的理由是：“丧”字的左右也应该按出门的方向而定。“丧”应该是贬义词，它甚至是“不吉利”的代名词。它也应该随着殁者离开家的。那么按出门方向说，“丧”的左边应该是读者的右边。所以批殃时，在单亡的情况下，如果殁者为女性，应把“丧”的右边（读者的左边）写成口；如果殁者为男性，应把“丧”的左边（读者的右边）写成口。实际上并不失男左女右的原则。从而代表殁者的“口”的坐落方位，也就和丧榜悬挂的方位一致了。
目前有人把丧榜批写成“……之殃榜”，属于混淆，不妥。有人在殁者的配偶已故的情况下（亦称“双亡”）把丧榜批成“……之殃榜”，在殁者配偶健在的情况下（亦称“单亡”）才把丧榜批成“……之丧榜”，其实也不合适。丧榜不同于殃榜。
11、“公”字的含义
常见到碑文中有“明故”、“清故”、“皇清故”等。现在的丧榜、牌位、碑文中有“公故”。“公”字何解？凡在故字前“清”“明”“皇清”等字的都表示该故者都应该是吃皇家奉禄的公职人员，在故字前加“公”字的表示该故者为公务员或吃财政的公职人员，含因公殉职的人员。普通百姓“故”字前不加公字。在这里“公”字与公元没有任何关系。
10、闶阆行的字数
这里介绍一点：如果殁者配偶健在，闶阆行字数应为单数；否则为双数。“讳”字尽管通常需要写小，但算作闶阆行的字数之一。小批不算闶阆行字数。
丧榜的写法（二） 二、丧榜的小批
目前流行的丧榜，有的加上小批。如“奉慈命”等。这些小批，附在丧榜闶阆行的右上角或左下角，用来说明一些问题。写在右上角的小批，句首比闶阆行的句首低一至二格，不可顶天；写在左下角的小批，句尾比闶阆行的句尾略高，哪怕高出半格，不可落地。小批的字号比上疏、下辄还要明显小。一律竖写，即竖排版。
那么，什么情况下加小批呢？有以下几种情况： （1）、晚辈发送长辈，殁者的配偶健在。
这种情况，把小批加在闶阆行的右上角。为便于叙述，本文姑且把主丧人称为A。 ① A发送父亲，A的母亲健在。在闶阆行的右上角加“奉慈命”或“慈命下”小批。
② A发送母亲，A的父亲健在。在闶阆行的右上角加“奉严命”或“严命下”小批。 ③ A发送岳父，A的岳母健在。在闶阆行的右上角加“奉泰水命”或“泰水命下”小批。 ④ A发送岳母，A的岳父健在。在闶阆行的右上角加“奉泰山命”或“泰山命下”小批。 ⑤ A发送祖父，A的祖母健在。在闶阆行的右上角加“奉祖慈命”或“祖慈命下”小批。 ⑥ A发送祖母，A的祖父健在。在闶阆行的右上角加“奉祖严命”或“祖严命下”小批。
可见，加于右上角的小批，是为证明殁者的配偶健在。其中的称谓是健在的一方对主丧人而言。这样的小批一律用较文雅的称谓，不可用“爸”、“妈”、“父”、“母”之类的日常用语。
（2）殁者没有儿子，由女儿或女婿主丧。 这种情况，应把小批写于闶阆行的左下角。 ① 女儿发送父或母。
这种情况在闶阆行的左下角加“女儿执幡扶輀”的小批。 ②女婿发送岳父或岳母。
这种情况在闶阆行的左下角加“婿执幡女扶輀”（即女婿打幡，女儿报罐）的小批。
可见，加在左下角的小批是为说明主丧人非殁者的儿子。这里的称谓是主丧人与殁者的关系。称谓的用词比较直接，但不要用“闺女”、“姑爷”等日常用语。
三、关于“上疏”、“下辄”
上疏位于丧榜的右侧，下辄位于丧榜的左侧。二者的第一个字均应与闶阆行的第三个字平齐，字号要明显小于闶阆行。上疏、下辄各写成一竖行。
关于“上疏”、“下辄”的书写位置，目前尚说法不一。山人愚见，从式样的美观考虑，上疏与下辄还是平齐书写好。
“上疏”要写明殁者出生的年、月、日和时辰，“下辄”要写明殁者亡故的年、月、日和时辰。《殃榜写法》规定：“如果不知道殁者出生的时辰，可写成‘吉时’”。但没告诉如果不知道殁者故去的时辰写什么。目前有人干脆不写时辰，是个很好的变通方式。但要注意：“上疏”、“下辄”要对称，不要一个写时辰，一个不写时辰。
如果丧榜用公元纪年，要写明“公元”二字。丧榜日期我建议使用干支书写为好。 为给丧榜增色，《殃榜写法》提供了一系列华美的修饰词。通过举例列举如下： 例1-1（人名为化名）：
圣辉公元一九二七年二月廿七日吉时 故显考苗府讳宝华耄寿八十有七岁 之 丧 榜 殒灭公元二零一一年十月九日卯时
修饰词“圣辉”、“殒灭”专用于男性殁者。（“岁”与“之”之间通过留出空格使闶阆行“立地”。） 例1-2（人名为化名）：