1. 某户户主为增改家中电视机频道，寻踪购得增频器回家。老伴问：“你买了什么洋玩意儿？”户主答：“洋玩意儿？是广州产的好东西！”老伴细看后说：“广州出产，怎么没有中文，尽是洋文？”
2. 报载，有的国家规定，无本国文字说明的产品，一律不准进口。而我国市面上出售的商品中，完全没有中文标识和中国文字说明的，已非个别现象。
3. 据报载，从1996年9月1日起我国外交部举行的新闻发布会，将不再配备英文翻译。 根据上述材料，联系实际，自拟题目，发表议论。不少于800字。
审题指导：多则材料作文是提供两则或两则以上的材料，要求综合这些材料立意作文。多则材料，不管是理论材料，还是事实材料，首先都必须先将各则材料进行对照分析，或者求同综合，即把几则材料共同的论题或共同的观点提炼出来；或者求异比较，即看这几则材料有哪些不同点，由此说明什么问题，再扣住论题写作。
不管求同还是求异，所提出的论点都要覆盖几则材料，如果只涉及部分而舍弃其他，那是不符合要求的。
立意误例：
1. 新闻发布会，将不再配备英文翻译。这一措施符合当前形势，对提高全民族的英语素质起了不小的推动作用。由此我也看到，提高全民族的英语素质，势在必行。 2. 上述材料中，猛一看上去，那些“有的国家”是正确的，因为这些好像让人觉得失去一种尊严，失去了民族精神一样，但仔细想一想，却另有韵味，如果你要发展了，自然你的标志——文字也会被人们所采用；另一方面也体现了人们文化素质的提高——不论哪个国家的人见了面都可以正常交流了，因为他们懂得同一种文字。
3. 看罢上述材料，我受到了很大的震动，它使我猛然惊醒：请保护保护我们的民族企业吧。
误例评点：
上面三例都偏离了题意，都是仅仅根据其中的某一材料得出自己的论点，进而盲目引申、分析论证。［误例1］的病因在于脱离原材料。我国外交部发布新闻不再配备英文翻译，与提高全民族的英语水平毫无关系。这一举措，并非针对中国人，而是针对外国记者而言的。［误例2］的病因在于盲目运用逆向思维，结果适得其反，脱离题意。［误例3］的病因在于只包含部分材料，不能涵盖全部材料。
二、审题训练：以下给出几组作文材料，请审题，并说说审题方法和技巧。 第一组：
（1）近朱者赤，近墨者黑。
（2）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
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（3）有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求齐也，不可得矣？引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
审题分析：以上三则材料内涵相同，在审题立意时，要找出这三则材料的契合点。第一则熟语，近朱者赤，近墨者黑；第二则是《晏子春秋》上“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的几句话；第三则是成语故事“一傅众咻”。三则材料虽然长短不一，内容各异，但有一个共同点，那就是客观环境条件影响着事物的发展，作文时就应抓住这一共同点来立意。切忌断章取义，如教育要注重方法、要具体问题具体分析等都是偏离材料含义的。
第二组：
（1）鲁迅：即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
（2）沈从文：人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢地翻。
（3）伊朗谚语：疾驰的快马，往往只能跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。 审题指导：第一则材料是说慢不可怕，只要驰而不息，就可以达到目标。第二则材料是从“为什么要慢”的角度说的，人生是一本书，内容多，分量重，值得慢慢看，也必须慢慢来看。第三则材料是说慢才能持久，欲速则不达。它们都探讨了一个共同的问题，就是如何看待生活中的“慢”。本题的核心问题是在引导同学们正确看待“快与慢”的辩证关系，并呼唤在适当的时候“慢”。三句话合在一起看：达成目标是一个慢慢的、循序渐进的过程，只要不放弃、慢而不息、风雨兼程，就一定能达成所愿！
第三组：
（1）山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概。（于丹） （2）人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但一定要一步一个脚印。（易中天） 审题分析：材料一中于丹强调志存高远，勇攀高峰；材料二中易中天则强调脚踏实地，一步一个脚印。两个人的话看似矛盾，实则统一，我们可以采用互补法实现二者的统一，立意为：一个人要想成功，既要胸怀大志，又要能做到脚踏实地。
第四组：（2014江苏卷）
根据以下材料，选择角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 1.有人说：没有什么不朽的，只有青春是不朽的。
2.也有人说：青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
审题分析：两则材料的观点是互异相斥的。材料用“有人说”和“也有人说”的形式，
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明确了“青春不朽”和“青春易逝”两种不同的看法，写作的指向比较明确，考生可以就其中一个方面立意，也可以两者结合辩证立意。我们可以从以下角度立意：
从“青春不朽，青春永恒”的角度看：1、青春充满了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；2、青春永远是充满活力与朝气的时光，青春的风采永远熠熠生辉；3、珍惜美好的青春，才会让易逝的生命不朽；4、有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足迹，闪耀青春的光芒，刻下青春的诗行，青春万岁，万岁青春。
从“青春易逝，青春会朽”的角度看：1、青春稍纵即逝，任何人都会成长、成熟，青春自然也会消失，掩埋在历史的尘埃之中；2、世间没有什么是不朽的，任何违背规律的想法都是天真的，不切实际的；3、青春易逝，无须慨叹，无须愤激，倍加珍惜方为上策；4、作践青春的人，没有青春。
从辩证思维的角度看：1、青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春岁月中，让生命开花，这样的生命才有价值；2、“朽”与“不朽”没有定则，因人而异，因人而变，取决于人有怎样的理想、志趣、追求、品格、品位；3、正确认识青春的光明与幽暗，热情与诱惑，偏执与迷失，才能实现青春的价值；4、智者定位人生，让生命永恒；愚者错位人生，使生命速朽。
第五组：（ 2014年广东卷）
阅读下面的文字，根据要求作文。
1.黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。
2.数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随进上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
审题指导：第一则材料旨在阐述黑白照片少却承载更多的生活记忆，但是不易储存；第二材料旨在阐述数码照片多却易忽视生活精彩，但是容易储存。二者各有千秋，也各有弊端。第二则材料有了更深层的内涵，时代在进步，照片越来越多，回忆却越来越容易被稀释，对第一则材料有着引导的作用。两则材料结合在一起，可知这道作文题主要是在谈论：随着科技的发展，照片所承载的生活和记忆，正在被模糊和稀释，科技改变了人们的生活。单写对过去的美好回忆，立意太浅，将二者合并起来，互相补充就可以立意为科技给生活带来便捷，也给生活带来烦恼，如何将科技与人文精神结合起来，不让冷冰冰的科技挤兑热情的生活是我们必须面对和思考的问题。（互补叠加）
第六组：（ 2015年福建卷）
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阅读下面材料，按要求作文。（70分）
1.世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2.即使你走的路是错的，但也很有意义，如果没有走错路，就不会发现新的路。 3.世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
上面的三句话，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
审题分析：每则材料就是对立统一的思辨。第一句，是“地上没有路”和“后来有了路”的对立；第二句，是“错路”和“新路”的对立；第三句，是“走不通的路”和“不敢走”的对立。不过，命题的对立是一分为二的，命题的要害还在于，矛盾（对立面）在一定条件下是可以转化的。例如，从没有路变成有路，条件是走的人多了，这是辩证思维的起码规律。第二句，“走错路”也就是走不通了，没有路了，但是可以变成“发现新路”，从错路到新路也是对立面的转化。第三句“世上没有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然是矛盾对立的转化。路走不通是结果，不敢走是原因。反过来说，只要敢走，联系前面所说的，走错路、走不通，恰恰是发现新路、走通一切路的条件。这个命题的思辨性很明显，它不是简单的两个相反的观念，而是把对立面的转化隐含在结果之中，立意时要注意它的转化点。（互补叠加）
三、写作训练：
阅读下面文字，按要求作文。
（1）87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说:“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
（2）也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达?芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
要求：请综合上述材料，联系实际写一篇不少于800字的议论文。 审题分析：
1.多角度辐射中心，似对立，实统一。考查依据语境的理性思辨能力，走出非此即彼，学会互补共荣。审题难点是“重复”同一概念不同内涵的确切把握。材料一： “重复”是满足现状、停滞不前、无所作为等缺乏艺术使命感的代名词，属于摒弃范畴。材料二：“重复”是相对“成功而言”，指在既定目标下的反复实践、悉心探索、锲而不舍、挫而弥坚，是通向成功的阶梯和过程，绝非简单机械的往复，而是螺旋式的递升，暗含操练——探索——总结——渐进的过程。属于肯定范畴。
两个“重复”聚在“艺术追求”一个焦点。一曰“重复可耻”，是高位价值取向、奋斗目标和人生境界，当以“摒弃重复”、超越出新为目标使命和自觉责任。二曰“重复”，特指践行目标所必须的态度、过程和方法。
通过材料二所言的“重复”，实现材料一不“重复”的目标
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2.多选择的切入空间
单切入。切第一则，侧重谈超出自我，才能拥有自我，拥有成功，拥有未来。反之，简单重复自我，实则泯灭自我，失去自我，失去前途。切第二则，侧重谈成功源自艰苦历练，实践长才干等。合切入。两则统揽，辨析各自内涵，建构科学联系，透视互补共生的深刻道理。
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在“重复”中颠覆
美国物理擎家费因曼常在授课时与同学调侃，他说：“我有一双神奇的手，一只不断地重复，另一只不断地颠覆前人的理论。”
其实，大凡成功之人都需要这双“手”。一只不断地重复，重复的是自己的执著追求与辛勤付出。重复是成功之母，达?芬奇就是从一次次画蛋中走向艺术的至高境界；与之相辅的另一只手则是不断地颠覆；即时地自新，在无数次重复中吸取经验；而后取其精华，去其糟粕。创造出与众不同的“人类文明的瑰宝”。就像画家吴冠中所提倡的那样“画出新想法，新感受。”
我们需要“重复”。任何发展都有一个量变到质变的过程，只有反复地摸索，不断地尝试，科学才会发展,文化才会聚集，艺术方能升华!是的，没有反复的探究，重复的实验，就无法造就“杂交水稻”之父袁隆乎的赫然成就；离开了多次的尝试，反复的“雕饰”，谁又能谱写出诸如亨德尔《弥赛亚》这样的音乐剧作?绳锯木断，水滴石穿，只有不断的重复作为积淀，方能绽放人类文明的花蕾。
然而，在“重复”的同时，我们更需要颠覆。只有在反复的尝试中总结经验，不断地创新，之前的重复才有意义。否则，一味地墨守成规，因循守旧,只会让历史倒退。颠覆，意味着思想的更新，理念的改进，它基于从前的“重复”，同时又是重复的一种升华。达?芬奇的成功，不仅基于他画蛋时反复的尝试，更在于他的创新灵魂注入了文艺复兴的新理念，将艺术的人性从宗教神学中争脱出来，提出“艺术以人为本”这样颠覆性的理念。纵观历史连绵画卷，莫扎特音乐风格“蜕变”，麦克斯韦经典电磁理论，马克思“物质第一性”观点，无不是以重复摸索为根基，以敢于颠覆的勇气为源动力。一言以蔽之，在“重复中尝试颠覆”，是人类走向文明的最佳途径。
重复与颠覆看似矛盾，实际上他们却是唇亡齿寒、车辅相依的“两只手”，没有重复作为量的积累，“颠覆”只会成为痴人说梦的一种幻想。没有与众不同的理念作为指导，一切重复都只会重蹈历史，倒退文明。
然而，在科技文化高度昌盛的今天，我们又该如何合理利用“这双手”，不误入“因循坐误”与“痴人说梦”歧途呢?我以为，首先应确立一种新思路，明确说“颠覆什么”，“如何颠覆”。在心中有了明确的目的与完整思维结构之后，再潜心投入“重复”过程，冷静而按部就班地完成每——个计划，避免急于求成的浮躁心理。如此一来，再遥不可及的目标也会水到渠成。
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