教兴国”是我们的国策,这是由于我国科技比较落后的现实,严重地制约着我们生产力的发展、社会文明程度的提高,因此,要发展科技和文 教事业。科教事业的发展,实质是要让人们更好地掌握指导生产的真理、进行社会管理的真理、提高人的文明程度的途径和方法的真理等。另一方面，真理在实践中 被验证的过程，有赖于价值在实践中被实现的状况。我们30多年来取得的巨大成就,就生动和深刻地、令人信服地证明了邓小平理论的真理性。相互引导表现在：一方面，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求；相互促进表现在：一方面，真理的发展促进价值的实现。比如,人们对人与自然的关系的理解越准确、越深刻,人们就越关注环保问题,从而能够保证人们今后会有一个良好的自然环境;人们对社会发展的规律、趋势的认识越深刻,人们就会越坚定地走建设有中国特色社会主义的道路,就会取得更大的建设成就,人民就会享有更多的好处。这就是说,真理的发展,促进着价值实现的发展。另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。
结语：坚持科学精神与人文精神的辩证统一
坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
人类的实践只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能保证实践的成功。正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以二者的统一作为实践的指导思想和行为规范的原则。
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科学精神是人们在实践中坚持真理、尊重科学、严格按照科学规律办事的求真、求实的自觉意识。其主要特点:
第一,坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界,努力排除不符合实际的主观因素对认识和实践活动的干扰。
第二,把追求真实、反对虚假看作是人们进行科学认识和实践活动的基本品格。任何故意地弄虚作假,或不自觉地以虚幻的想法代替科学结论和作为实践依据的做法都是科学精神所坚决反对的,都会极大地危害科学和实践。近年来,人们痛感要在学术界、文化领域中大张旗 鼓地反对学术腐败,以维护科学的尊严。不坚决反对抄袭、剽窃、搞假论据等行为,就会使学风严重败坏,从而会严重阻碍科学的发展。 第三,崇尚理性思维,要注意排除非理性的情感、习惯等因素的消极影响。所谓/情人眼里出西施、仇人见面分外眼红都是指非理性因素对认识的结果的影响。科学精神主张清醒、严谨的理性思考,要求人们防止情感、习惯等非理性因素对认识结果的干扰。即使是在直觉、灵感等非理性因素作用下取得的科学成果,也要用理性去加以分析、 鉴别、验证,才能予以确认。
第四,科学精神不承认科学有禁区,鼓励人们去探索一切未知领域的奥秘,反对束缚人的思想。其实,一部人类科学史,就是科学发展不断冲破禁区的历史。哥白尼的日心说、塞尔维特的血液循环论、达尔文的进化论、康德·拉普拉斯的星云假说等,都是冲破宗教禁区的伟大科学成果。
下面我们再来看人文精神。在实践中,人们追求价值、按价值尺
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度办事的要求,则使人们形成了人文精神。
人文精神是人们在实践中形成的尊重人、爱护人,时刻关注人类利益和人类发展的求善、求美的自觉意识。
人文精神产生的原因,一方面是人们关注价值实现的要求;另一方面则是人们在运用科学、技术成就时出现了损害人类利益、危害社会进步的严重后果,这促使人们反思什么是指导实践的正确原则。
1972年,美国斯坦福大学的科学家伯格本打算在基因研究中把一种猴子身上的肿瘤病毒SV40的基因拼接在大肠杆菌的基因上,但他突然意识到,这样做会有严重的后果:本来在人身上不能传染的SV40病毒,可以借助大肠杆菌在人类中广泛传播,这会严重危害人类安全。于是他果断中止这项实验,并建议美国政府成立专门机构来审查和禁止科研中会危及人类安全的项目。我们说,伯格身上体现出人文精神。 当今世界上,人们运用科技危害人类的现象层出不穷:核能科技用来造原子弹、化学知识用来造毒气、计算机技术用来搞科技犯罪、基因成果要用来造基因武器、生物克隆技术要克隆人等。这是令人十分忧虑的现象。
人文精神则是要求人们用人道主义、维护人类共同的精神来制约科技的运用,来指导人们的实践。虽然,在存在阶级和阶级对立,存在着由私有制所决定的国家间的利益冲突的条件下,人文精神发挥作用是有限的、非决定性的,但是它毕竟起着很大的积极作用。这正是我们当前主张对青年要从小进行科学精神和人文精神并重的培养之目的所在。
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人文精神的特点如下:
第一,自觉地把人的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点,这是一种以人为中心的实践原则。准确地说,这里的人主要是指人民、人类,应排除极少数危害社会、人类安全的个别坏人、犯罪分子。以人为中心与科学精神关注物质世界形成对照。
第二,从人的利益和发展要求出发,把追求美好作为认识和实践活动的一种重要目标。
人文精神与科学精神追求真实有一定区别,它要求在已把握了的真实的基础上,追求美好。因此,人文精神表现在人们在理想、艺术作品、实践目标等方面都提出了追求完美的要求,尽管它们并不是现实中真实存在的事物。这与科学精神的绝对求真形成了对照。如共产主义社会前景、艺术作品中对人的人格与形象的完美无瑕的刻画、对改造世界的目标的尽善尽美的追求等。正是这种对完美的追求,推动着人们去创造美好的未来。
第三,人文精神不仅崇尚理性,还调动、诉诸人的理性之外的情感、意志等非理性的意识形式或精神体验来展示和表现人的本质、人的生活、人的追求等人的丰富存在形态和内心世界。如贝多芬、柴可夫斯基等音乐家,就是用音乐表达情感的方式来揭示生活的。贝多芬揭示的是通过斗争走向欢乐的人生态度;柴可夫斯基则揭示了在封建势力压迫下的小资产阶级知识分子向往变革却又信心不足的充满希望的绝望的矛盾的内心世界。它们促使人们认识、体验人生,并推动人们趋向美好。哲学、历史学和文学艺术是人文精神的最重要的载体。
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