张忠定公祖地
倒骑龙穴，地在吾邑新营水南五里，土名乌石源，游蜂戏蝶形。 宋参知政事忠定公焘祖地，系国师吴景鸾下。课曰： “前有三峰，后有七星，水分八字，官显无涯.” 后出一宰执、二候、进士五十余人，登仕藉者百余人。 子孙甚蕃，称十院张氏。今富贵未艾。
(原作者) 按：
是地龙自高岭天池峰卸下霞帔，垂丝落脉，为冈埠， 在平坡间磊磊落落，如蜂屯蚁聚者，相望数里。 过峡重重，而枝叶甚蕃衍，护从极周密。
比入局，却又如抛梭，如撒珠，之玄走弄，栖闪万状，不可捉摸。 殆未易以形容其美也。有龙如此，安得不结极美之穴？
故其穴结后，又有许多余气去为阳基，为阴地，适见正穴之力量极大耳。
但余气山虽去，为横帐列于穴后，枝枝叶叶，包裹穴之左右，并为水口两边龟蛇等砂。 却登穴不见有山，立于坟头，回视背后及左右，一望皆为青天，似于空旷。 而结穴处最低平，又非高垄俯视群卑之比。
远着脚力，仔细检点，始知群山皆顾定穴场，未敢离也。
且近案既不端尊，远朝又不秀异，又无龙虎，又无明堂，又不见水。 面前簇簇多山，似于逼窄。而穴后反空，无一可入俗眼，谁信为此等大地？ 予兄弟初尝裹粮担簦往观数次，莫测其奥，驳难推求，竟亦无凭。
后获穴法眞传，始知其妙，妙在穴也。故此等怪穴，苟非有天然之美，即过龙矣。 《葬书》五凶，此其一也。
赵缘督翁云“十个骑龙九个假”，正恐人不识有穴无穴而误下过龙耳。 故哲师全在识穴。
建阳“蔡氏九贤”祖地
地在建阳麻沙，土名母鸡岭。
过峡其龙顿跌三十一峰，入首起木星展翅，中出芦鞭正贯。 尽处虽有明堂、龙虎、秀峰可观，而眞气不到，不结穴。
其脉闪过右边，成文星，落平田结穴。右山横一字文星为案，外耸秀峰为应。 左山列屏赦文，横截水口。但堂气倾斜，故发福迟。 大星奔撺，故西山遭贬道州。不入俗眼。 其先课云：“螺蛳吐**居肉，九世九贤出。” 果九代出牧堂先生发(以曾孙杭贵赠少保)、 西山文节公元定(以孙贵赠太传)、
九峰先生沈(以子杭贵赠太师，国朝进崇安伯，谥文正)
及节斋渊、复齐沉、丞相文肃公杭，与觉轩模、素轩格、静轩权， 世称九贤，果应其课云。
祝解元祖地
地在吾邑，地名暖川香潭岭，去县东南八十里，俗呼群雁度关形。 其龙来势甚远 ，南溪、暖溪两水夹送约百余里。
将至入局，翻身大转，逆奔而上，顿起贪狼峰一十余座，凌云高秀，逈然奇异。 至将尽未尽之际，闪落一脉结穴，不见大局。左右曜气飞扬。 对面观之，俨若龙虎不包。顾及登穴，则拱卫有情。 少祖山下，发出一山，拜伏于前，以为近案。 内局团聚，外阳暗拱，水绕青龙而缠玄武，门户交固。
后乐龙楼宝殿，势贴青霄，眞美地也。左臂龙势尽处，后串来龙。 前局宽广，秀峰重迭。人皆贪其砂秀、堂宽、龙尽，葬者皆不吉。 殊不知眞龙多闪抛，而不在于直串之山势； 好局多紧夹，而不在于宽大之明堂；
好砂只拜伏，而不在于奇峰之重迭。此造化隐妙之秘也。
祝氏葬后三纪，南山公眉焘发解嘉靖甲子，
彭岛维敬、虚堂世禄诸君，兄弟叔侄联登科第，人才迭出，福祉方隆。
银邑余氏祖坟
地在吾邑南门外，与县龙分脉后，起五星聚讲，
开帐入局，又大断过脉，列芙蓉大帐。帐中穿心出脉，垂落清秀。 入首结开口仰天窝穴。
窝中圆净，两掬均匀，口中平坦，左右重重包裹， 前朝秀丽，明堂融聚，水城绕抱，水口关锁， 系艮龙，扦丙向，俗传仰天湖，赖布衣下。
后余低出朝议大夫，数代清贵，至今福祉未艾。
朱国本问曰：
余氏此地，分干大龙开帐，穿心中落结**，明堂、龙虎、朝对、水城、水口，无一不贵。 艮龙丙向，又合天星。赖公所下，葬法又善，宜其贵列三公。乃仅止此，何也？ 儓仙曰：
善哉！问此地龙穴、砂水俱上格，葬又合法，而贵不穷显者，有二缺焉： 少余气，无曜星矣。 吴公云：
“余气不去数十里，决然不是王侯地。”
杨公云：“龙眞穴眞只无曜，空有星峰重迭照。”故大贵须有余气、曜星。 此地缺此，《葬书》谓“十一不具，是为其次。”此地是也。 仰天窝