重庆巴蜀中学2017-2018学年度第二学期期末考试
高2020届(一下)语文试题
一、现代文阅读 论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
①无论形式还是内容，对仗都是律诗的核心。对仗这一形式有一个从无心插柳到有意栽花，由古朴浑厚到典丽细致的漫长的演变过程。谢榛曾指出：“《古诗十九首》云：“胡马依北风，越鸟巢南枝’，属对虽切，亦自古老。六朝惟渊明得之，若‘荒草何茫茫，白杨亦萧萧’是也。”但陶句声律还不对仗。只有经过沈宋声韵理论的建立，以及初唐人的创作实践，律诗才把平仄和对仗结合在一起。所以，王世贞说：“五言至沈宋，始可称律。律为音律法律，天下无严于是者。”
②对仗是汉字的特产，举世公认。但这一形式的产生，根本上还是在于客观世界本来就具有相互对立、相互依存的现象。刘勰说“造物赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。”所以，人们在创作过程中，也就“心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”所谓“自然成对”，正是客观世界在文学作品中得到客观反映的结果。而以包含矛盾的形式一一对立统一的对仗反映对立统一的事物，就体现着朴素的辩证法。世界充满着矛盾，每一个正视现实的作家必然会发现这些现象并反映它们，尽管是在有意无意之间。而对仗又是如此明显地提出了这种要求和提供了这种形式。
③可以认为，对仗是修辞上的对立统一的表现手法。它既可以对立形式统一对立的双方，也能以矛盾的形式反映同一的事物，从而产生强烈的修辞效果。刘勰所谓“正对为劣，反对为优”，就是因为反对揭示了矛盾，因而容易把握本质。而反对，在“造物赋形，支体必双”的客观基础上，更有着辨证思维的依据。
④可见，对反对应提高到哲学范畴来认识。我国古代哲学包含着丰富的辩证法。《老子》第二章云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，就充满了辩证的观点。《周易》中的乾坤、阴阳、尊卑，以及天人、形神、名实、本末、体用、刚未、善恶等，无不是对立统一的范畴。以辩证思维指导文学创作，无疑是艺术辩证法的体现。当然，艺术辩证法不仅表现于对仗这一特殊形式，而且广泛存在于文艺创作的各个方面。
⑤然而，对仗或对偶在初期更多是纯形式的产物。它要求的是句式的整齐、节奏的铿锵、音律的和谐，着重形式美。骈文是对偶极端化的产物，对偶成了粉饰现实的工具，而不是揭露矛盾的武器。对仗到唐人手中方显出战斗性和深刻性。盛唐诗人常常运用对仗这一形式来概括或揭露大千世界的矛盾，揭示事物的
本质。可以毫不夸张地说，正是唐人自觉不自觉地运用了艺术辩证法，才使以近体诗为代表的唐诗的艺术成就达到空前的高度。
(节选自刘明华《论杜诗的对仗》)
1. 下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是
A. 讲究句式、节奏、音律的对仗是汉字的特产，也是古代诗歌的核心。 B. 正对和反对都属对仗，但只有反对才能把握事物的本质、体现辩证思维。
C. 作家“心生文辞，自然成对”，其本质是相互对立、相互依存的客观现实在文学作品中得到的反映。 D. 对仗和对偶在初期都是纯形式的产物，只是后来对偶成了粉饰现实的工具，而对仗则成了战斗工具。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第一段引用谢榛的论述，是为了证明对仗有一个由古朴浑厚向典丽细致演变的过程。 B. 最后一段通过骈文与唐诗的对比，指出艺术辩证法才是近体诗成就达到空前高度的根本原因。 C. 文章以哲学的思想来剖析文学创作中所具有的艺术辩证法现象，高屋建瓴，深刻透辟。 D. 文章从对仗的演变、产生、表现形式谈到其与艺术辩证法的关系，条理清楚，思维缜密。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果没有沈宋建立的声韵理论及初唐人的创作实践，对仗可能就不会与平仄结合在一起。 B. 以对仗的形式来反映客观世界中对立统一的事物，就是一种朴素辩证法的体现。 C. 唐诗拥有很高的艺术成就，跟唐人运用对仗来揭示事物的本质不无关系。
D. 如果骈文能够运用对仗来概括和揭露大千世界的矛盾，就能创造出跟唐诗一样的艺术成就。 文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
沙漠里的陪伴 余显斌
沙漠里，不只有浩浩黄沙，有硕大的夕阳，有如血的晚霞。这儿还有干旱，有酷寒，有寸步不离的死亡，步步紧逼。
他，此时就被死亡纠缠者。
陪伴着他的，只有一匹识途的老马。
夕阳将落，浮荡在地平线上，如一轮浑的车盖。他和那匹老马，踽踽而行，恍如两只小小的蚂蚁，粘在天边，在夕阳的昏黄中，愈行愈远。
本来，还有一匹小马的，是老马才生不久的小马驹子。
这个小家伙，不知道沙漠的凶险、艰难，它跳跃着，奔跑着，伸长脖子对着落日咴儿咴儿地鸣叫着，声音稚嫩如草。然后，又跑到老马跟前撒娇，用脑袋抵着自己妈妈的身子，在老马停下时，它会贪婪地吸着奶水，吃饱了，会狠狠打几个喷嚏。
小家伙蓝蓝的眼睛如两汪水，千净得能照见人的影子。
可是，一夜醒来，小马却死了，倒在那儿，鲜血淋漓的，显然是被狼咬死的。沙漠上，有一种狼，凶狠无比，常常深夜袭击行人，以及骆驼和马匹。
他站在那儿，一动不动。
老马围着小马，轻轻地嗅着，不停地喷着鼻子。
当它明白，小马再也难以站起来时，它的眼睛里，涌出大滴大滴的眼泪，浑浊的眼泪。这是他第一次看见马儿流泪，他的心沉沉的，如同压着一块石头。他轻轻拍拍老马，叹了一口气。老马仰起脖子，对着长空，咴儿咴儿叫着，声音苍凉，此伤，犹如那轮落日一样悲壮。
然后，它低着头，伴着他上路了。
它不再叫，沉默地走着，沉默得如一块白色的石头。
夜晚，面对那轮如水的月亮，它会仰起头，久久地望着，眼眶里竟然滴出泪，湿湿地打湿了睫毛。 他望着，再次叹口气。
没水了，他拿着水壶，靠近老马，去挤出马奶来。 老马回过头，望望他，没有动静。 沙漠的夜晚，冷得直渗骨头。 他喝罢马奶，卧在那儿，蜷着身子。
月亮越升越高，将沙漠照射成一片月光的湖，照成一片琉璃的世界。
突然，他感觉到有什么动静，忙抬起头，发现老马站起来，向他慢慢走近。他吓了一跳，不知道它想干什么。老马的眼睛里，一片清光，慢慢卧下来，卧在他的身边，就如过去卧在小马身边一样。他的身子，渐渐暖和起来。
他轻轻摸摸老马的头，长叹一声。
当又一个黄昏来临时，在老马的带领下，他找到了水----在一个沙丘的后面，有一片胡杨林，那里有一条水，沿着草地的中间缓缓流过，白亮得如银子一般。他流着泪惊叫着，扑了过去，俯下身子“咕咚咕咚”地喝起来。水进入喉咙，身体的每一个毛孔中，此时都仿佛有一种水意在清凉地弥漫着。他幸福地连打几个嗝，抬起头，却不见了那匹老马。
他急了，跑上沙丘，看见老马跑了，一直向来路跑去，在夕阳下越跑越远，最终跑成一个小小的点，